Чтение онлайн

Месторасположение центров.

Последователи учения Ауробиндо Гхоша имеются в Индии, Европе и Америке.

В России адепты этой организации действуют в Ярославле (численность не известна).

Доктрина.

Философской основой системы Гхоша явилась реформированная им веданта («интегральная веданта»). Особенность ее – отрицание иллюзорности мира и понимание майи как реальной силы (шакти) брахмана, благодаря которой он обладает способностью самопроявления [1].

Согласно учению Гхоша, промежуточным звеном между абсолютной реальностью (брахманом) и эмпирическим миром является «супраменталыюе сознание», в котором первоначальное единство брахмана дифференцируется в «духовное многообразие». В результате отчуждения этого многообразия от своего источника возникает мир, цель развития которого – возвращение к своему источнику, возможное только посредством совместного освобождения всего человечества. Привести к этой цели может лишь интегральная йога, посвящение всей деятельности реализации божественного начала путем использования религиозных этических, эстетических и других импульсов человека в их совокупности [1].

Характеристика.

Как Рамакришна и Вивекананда, Гхош видел выход из кризиса современного человечества и особенно Индии в обращении к духовно-религиозному наследию древней Индии. Однако, в последний период своей жизни Гхош очень большое внимание уделял оккультной психологии, явлениям «сверхсознания» и т.п. [1]. Вероятнее всего, именно на этой части его учения и сделан акцент в религиозных группах его последователей в России и странах Европы.

Другие названия:

Духовное братство «Ананда», общество крия-йоги, последователи Йогананды, группа «Утренний свет».

Руководство.

Основатель – Парамахамса Йогананда (1893-1952).

Руководители Центра «Ананда» в Москве – инструкторы А.Шахов, А.Бельский, С.Шахова, И.Куликова, Н.Каныгина, К.Чаврина.

Месторасположение центров.

Организация «Ананда» представляет собой сеть независимых маленьких общин во многих странах, в том числе в США (Сиэтл, Портлэнд и др.), Италии (в Ассизи), Франции (Париж) и России.

В США действует базовый центр – «Общество самопознания»: Los-Angeles, California.

Московский Центр «Ананда»: ул. Старая Басманная.

Доктрина.

«Ананда» на санскрите значит «счастье», «радость», «блаженство». Йогананда известен созданным им учением Крия-йоги, которое он описал в своей книге «Автобиография йогина». Йогананда говорил, что его учение – это «учение самореализации, реализации совершенства высшей сущности, того высшего, что лежит внутри человеческой природы». Обучение теоретическим положениям и практикам Крия-йоги Йогананда называл как «Путь Крия-йоги» [1].

Характеристика.

«Ананда» – индуистский культ. Мантра организации – «ОМ Шанти». Центр «Ананда» организует и проводит серию обучающих семинаров, в том числе в других городах. Так, в [1] указано, что в 1997 году планируется провести около 10-15 семинаров в разных городах России и СНГ.

Для желающих обучаться предлагается детально изучить в центре «техники энергизирующих упражнений, специального комплекса Хатха-йоги. медитации Хонг-Со. техники духовных песнопений». После базового семинара предлагается пройти шестимесячное обучение в группе «поддержки практик Базового Уровня в ожидании проведения Посвящения в Ученичество и обучения Технике Аум». После чего адепту предлагается присоединиться к группе «криябанов» в ожидании получения инициации Крия. «Техника Аум» называется секретной и очень высокой [1].

Другие названия:

Российская Марианская Церковь, Церковь Божией Матери Преображающейся, Община Божией Матери, секта Иоанна Береславского, Фонд «Новая Святая Русь», «Мария, XXI век», «Вселенская Параклитская Богородичная Церковь», Церковь Третьего Завета, последователи – «синие рыцари».

Руководство.

Основатель и духовный лидер – Береславский (Янкельман) Вениамин Яковлевич. Административный руководитель – отец Петр (Большаков Сергей Юрьевич, бывший программист и польский католик).

Были посвящены в сан Тихоновской катакомбной Истинной Православной Церковью (ИПЦ), не признанной РПЦ. В своем Окружном послании от 21.5.1992 г. по старому стилю (3 июня по новому) глава Тихоновской ИПЦ схимитрополит Феодосий и митрополит Епифаний осудили учение БЦ и отлучили "от Святой Православной Церкви иеромонахов Иоанна Береславского, Петра Большакова и Серафима, ранее запрещенных в служении за отход от своих епископов в самочинное сборище, не подчиненное иерархии Тихоновской ИПЦ и распространение лжеучения о «Третьем Завете» [11]. Духовный лидер «Богородичного Центра» Береславский В.Я., успевший издать более 20 книг об «откровениях», полученных им от иконы Богоматери «Одигитрия», с 3.02.1971 наблюдался в психоневрологическом диспансере по поводу хронического душевного заболевания в форме параноидной шизофрении, несколько лет являлся инвалидом 2 группы по психическому заболеванию, дважды находился на стационарном лечении в психиатрических больницах г.Москвы, с 1990 г. психоневрологический диспансер посещать прекратил.

Другие руководители – отец Серафим, Александр Долаберидзе.

Месторасположение центров.

По утверждению руководства «Богородичного Центра», его поддерживают более 700 общин в России и СНГ, однако официальную регистрацию в России имеют только 4 общины. В Церкви Пресвятой Богородицы Преображающейся 7 епископов, около 100 священников, до 10 тысяч прихожан. В Чеховском районе Московской области приобретен обширный земельный участок, где будет располагаться монастырский комплекс и сельскохозяйственная ферма [12].

Центры и общины богородичников расположены в следующих городах России:

Воронеж, Иркутск, Краснодар, Москва и Московская область (Серпухов, Чехов, Люберцы и др.), Нижний Новгород, Пермь, Санкт-Петербург, Саратов, Свердловская область (Каменск-Уральский), Улан-Удэ, Южно-Сахалинск и др.

Численность адептов.

По информации «Богородичного Центра», к ним относятся до 100 общин. Реальное число – меньше. В стране около 100 тысяч адептов (постоянная паства), несколько больше – сочувствующих. Точных данных нет. Известно только, что примерное количество активных последователей в Перми – около 800 человек.

Доктрина.

Теоретической базой является откровение Божией Матери, якобы переданное через Береславского.

В догматике «Богородичным Центром» предлагается учение о «третьем завете», фактически означающее, что Новый Христов Завет – ущербен, неверен (иначе в чем смысл замены его новым?), отсюда следует вывод о необходимости добровольного согласия на перемену завета, замену его еще более новым, «богородичным» заветом.

В «богородичном» изложении тринитарного догмата мы узнаем, например, о том, что Богородица – подательница Духа Святого и Сама – Дух Святой (Третья Ипостась). Некоторым образом Она причастна и к Первой Ипостаси, а со Второй прямо отождествляется в целом ряде случаев.