Чтение онлайн

[28] «Живя в чужих словах чужого дня…», стр. 101.

[29] Д ь я к о н о в И. М. Книга воспоминаний. — СПб., 1995, стр. 258.

[30] Там же, стр. 286.

[31] Там же.

[32] Там же.

[33] Д ь я к о н о в И. М. Книга воспоминаний, стр. 263.

[34] См.: З е н и н а Л. В. Н. В. Кюнер, историк Дальнего Востока. — «Очерки по истории Ленинградского университета», СПб., 1962. Вып. 1, стр. 83.

[35] Ш е н т а л и н с к и й В. Преступление без наказания. М., «Прогресс-Плеяда», 2007, стр. 336.

[36] «Повода для ареста не давал». С доктором исторических наук Львом Николаевичем Гумилевым беседует публицист Лев Эдуардович Варустин. — «Живя в чужих словах чужого дня…», стр. 475.

[37] Цит. по: Ш е н т а л и н с к и й В. Преступление без наказания, стр. 292 — 293.

[38] «К мрачным типам себя не отношу». Интервью Льва Гумилева специальному корреспонденту журнала «Чаян» <http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article35.htm> .

[39] Цит. по: С а р н о в Б. Случай Мандельштама. М., «Эксмо», 2006, стр. 293.

[40] Д ь я к о н о в И. М. Книга воспоминаний, стр. 282.

[41] Г у м и л е в Л. Н. Дар слов мне был обещан от природы, стр. 186.

[42] «Живя в чужих словах чужого дня…», стр. 34.

[43] А м а л и е в а Г. «Сочувствую РКП(б), так как она дала мне возможность учиться в вузе…» Социальная поддержка и контроль студентов Казанского университета в 1920-е годы. — «Советская социальная политика 1920 — 1930-х годов: идеология и повседневность». Под. редакцией П. Романова и Е. Ярской-Смирновой. М., 2007, стр. 423.

[44] «Живя в чужих словах чужого дня…», стр. 320.

[45] Ш е н т а л и н с к и й В. Преступление без наказания, стр. 310.

[46] Ш е н т а л и н с к и й В. Преступление без наказания, стр. 298.

[47] «Вспоминая Л. Н. Гумилева...», стр. 304.

[48] Г е р ш т е й н Э. Г. Тридцатые годы, стр. 248 — 257; Ч е р н ы х В. А. Летопись жизни и творчества Анны Ахматовой, стр. 383 — 384.

[49] Г у м и л е в Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. М., 2004, стр. 484.

[50] Цит. по: С о л ж е н и ц ы н А. И. Архипелаг ГУЛАГ. Екатеринбург, «У-Фактория», 2007, стр. 399.

[51] Ч е р н ы х В. А. Родословная Анны Андреевны Ахматовой. — «Памятники культуры. Новые открытия». Ежегодник, 1992. М., 1993, стр. 71 — 84.

[52] Там же.

[53] Е р м о л а е в В. «Черная легенда»: имя идеи и символ судьбы. — Г у м и л е в Л. Н. Черная легенда. Друзья и недруги Великой степи. М., «Экопрос», 1994, стр 9 — 10.

[54] К у р к ч и А. Л. Н. Гумилев и его время <http://gumilevica.kulichki.net/matter/Article041.htm> .

[55] Г у м и л е в Л. Н. Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава. — «Социум», 1992, № 5 <http://gumilevica.kulichki.net/articles/Article28.htm> .

Галактион Табидзе — выдающийся грузинский поэт, народный поэт Грузии (1933), академик АН Грузии (1944). Родился в селе Чквиши близ Кутаиси в семье священника, который был также сельским учителем. Учился в Тбилисской духовной семинарии. Первый же сборник стихотворений (1914) принес ему известность, второй — “Артистические цветы” (1919) — превратил в кумира почитателей поэзии (символически это выразилось лавровым венком “Короля поэзии”). С 1916 года, вскоре после поездки в Москву, где он познакомился с Александром Блоком, Валерием Брюсовым и Константином Бальмонтом, Табидзе начал публиковаться в журнале грузинских символистов “Голубые роги”, — впрочем, впоследствии их пути разошлись.

Впечатления от петроградских событий 1917 года, стихийная антибуржуазность и влияние фанатически преданных революционным идеям родственников (жены Оли Окуджава и ее братьев) не могли не отразиться в творчестве Галактиона Табидзе. Однако искренний импульс первых революционных стихотворений (“Знамена”, “Мы, Николай...”, “Не жалуйся на время”) со временем растворился в поэтической риторике 1920 — 1930-х годов, служившей поэту своего рода “охранной грамотой” (поэма “Джон Рид”, хрестоматийное стихотворение “Революционной Грузии” и т. д.). И тем не менее, вопреки экзистенциальному страху, в “амбивалентной” стихотворной тетради 1920-х годов появляются страницы, свидетельствующие о трагических разочарованиях этой романтической души (“Одноглазый”, “Родина черного Люцифера”, “Родная эфемера”, “Воспоминания тех, рассветных дней...”).

Галактион Табидзе был одним из создателей журнала “Мнатоби” (“Светоч”, 1924). В 1935 году принял участие в работе Всемирного парижского конгресса по защите культуры, на котором его выбрали членом президиума конгресса. Из многочисленных прижизненных изданий его книг следует отметить наиболее любимый автором сборник стихотворений, вышедший в 1927 году, и восьмитомное Собрание сочинений (1937 — 1947).

В лирике Галактиона Табидзе органично сочетаются вековые традиции грузинской поэзии с постоянным и напряженным поиском нового поэтического слова; его поэзия оказала огромное влияние на все последующие поколения грузинских поэтов. Табидзе удалось пережить сталинские чистки 1930-х годов, хотя его жена, впервые сосланная в 1929 году за фракционную деятельность в Среднюю Азию на два года, в 1937 году снова была арестована и погибла в лагере.

Все это вкупе с болезненной мнительностью (неудивительной в атмосфере тоталитарного общества) и склонностью к алкоголизму, привело поэта к неизлечимой депрессии. 17 марта 1959 года в возрасте 68 лет Галактион Табидзе покончил с собой, выбросившись из окна тбилисской клиники.

Похоронен в Пантеоне выдающихся писателей и общественных деятелей Грузии (Мтацминде). В июне 2000 года Грузинская православная церковь отпустила поэту грех самоубийства. Настоящая публикация приурочена к 100-летию создания одного из самых знаменитых грузинских стихотворений и к юбилею Галактиона Табидзе.