Чтение онлайн

Иезекииль ясно понимал, что он должен призвать Дух Святой на основании обетований Божьего завета. Он должен был сказать Духу: «Написано - Бог поклялся мне, что пошлет Тебя, чтобы Ты пребывал во мне. Ты, Дух Святой, вдохновлял святых мужей записать эти славные обетования. Ты обещал взять полностью под Свой контроль мое новое сердце, согласно Твоему Собственному вдохновенному Слову, и Ты должен дать мне ходить в святости - наделить меня силой исполнять все повеления Божьи. Поэтому я говорю Тебе, Дух Святой, со всяким почтением и уважением - Ты находишься под клятвою исполнить это обетование. Я обращаю Твое внимание на Твое Собственное слово, и верою ухватываюсь за Твои обетования. Это слово Всемогущего Бога - и я вверяю ему свою душу».

Апостол Павел пишет в Новом Завете: «…если Духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим. 8:13). Павел говорил эти слова не сухим костям, но живым, дышащим верующим. Однако он подразумевал, что они не имеют подлинной жизни, если грех все еще господствует над ними. Он говорил: «Если вы остаетесь под властью греха, вы, в сущности, не живете. Вы мертвые внутри - обращенные, но не живущие на самом деле, и вы будете оставаться в таком состоянии, доколе не уйдет ваш запинающий грех. Вы просто не знаете, что значит жить, пока Божий Дух не умертвит ваш грех».

Вы можете возразить: «Но, брат Давид, - я знаю, что Дух Святой живет во мне. Он наполнил меня и крестил меня, сделав мое тело Своим храмом. Поэтому, если Он обещал дать мне силу оставить всякий грех и быть послушным Его Слову, почему я не вижу, как проявляется Его сила? Вот я, любящий Иисуса, предположительно исполненный Духом верующий - но я все еще не совсем свободен от власти греха. Я бываю беспомощным в своей борьбе за то, чтобы ходить пред Ним как подобает. В чем моя проблема?».

Я многие годы служил таким жаждущим Бога святым, включая пасторов. Их одно великое желание - жить праведно и чисто пред Господом. Однако они годами борются с каким-либо запинающим грехом - возможно, тяжелым характером, или жадностью, или человеческим страхом, или раздражительностью, завистью или похотью. Эти люди говорили мне: «Я знаю, что Дух Божий живет во мне. Но я не могу достигнуть высвобождения силы, необходимой мне, чтобы победить свой грех. Скажи мне - если Божий Дух пребывает во мне, то где же Его сила? Почему она не проявляется во мне? Такое впечатление, что Дух Святой во мне как будто закупорен».

Я верю, что если христианин стремится к святой жизни - если он желает полностью отдаться Господу - то может быть только одна причина, почему у него не получается наслаждаться благословением и свободой, обещанными как результат пребывания в нем Духа Святого. Это неверие.

Точно так же, как Иисус не мог совершать Своих дел там, где было неверие, так и Его Дух ничего не может совершить в нашей жизни, если мы даем место неверию.

Для всех, кто следует за Иисусом, очень важно не судить о Божьих новозаветных обетованиях на основании своего прошлого опыта. Если мы полностью вверяемся Его заветным обетованиям - веруя в них всем своим естеством, настаивая, чтобы Дух исполнил Свое Собственное слово - тогда мы можем знать, что за результаты полностью отвечает Бог, и мы, будучи верными, сможем стоять в День Суда. Мы просто не можем отказаться от своего желания войти в Его обещанные благословения.

В моей жизни был момент, когда я должен был доверить мою вечную будущность Божьим заветным обетованиям. Я решил довериться тому, что Он клятвенно обещал в завете, хотя бы это означало рисковать самой своей душой. Я дерзнул заявить об этом Самому Всемогущему Богу: «Господь, я буду веровать, что Ты дал мне Свой Дух Святой. Я верю, что Он Один может освободить меня от всяких оков, связывающих меня. Я верю, что Он будет обличать меня, руководить мною и давать мне силу для победы. Я верю, что Он даст мне быть послушным Твоему Слову, и верю, что Он никогда не покинет меня и не даст мне уйти от Тебя. Я не хочу ограничивать в себе Твой Дух. Я буду исполнителем Его повелений, буду призывать Его и доверяться Ему - чего бы это мне ни стоило».

Мы должны делать то, что повелел Господь Иезекиилю - провозглашать завет. Мы должны напоминать Дух}’ Святому о данных нам Божьих обетованиях. Мы должны сказать Ему: «Дух Святой, Небесный Отец обещал, что Он вложит Тебя в мое сердце - и я вверился этому обетованию. Я буду подчиняться Тебе и сотрудничать с Тобой, потому что хочу быть святым. Ты сказал, что дашь мне ходить Его путями и быть послушным каждому Его слову. Я не знаю, как Ты будешь это осуществлять - но Ты поклялся, и не можешь солгать. Все это написано в Слове, Дух Святой. Итак, действуй - совершай во мне Свое дело. Я вверяю этому обетованию саму свою душу».

Все эти заветные обетования относились к грядущему дню Мессии - тому самому времени, в котором сейчас мы живем.

Библия ясно дает понять, что видение Иезекииля относилось не к его времени, а к нашим дням. Бог сказал пророку: «…кости сии - весь дом Израилев…» (Иез. 37:11). Однако Иезекииль знал, что Бог говорит не о природном, а о духовном Израиле.

Мы знаем, что израильский царь Давид ко времени Иезекииля давно уже умер. Поэтому, когда Иезекииль пророчествал о Давиде, ясно, что он говорил об обетованном семени Давида - грядущем Мессии, Иисусе Христе: «А раб Мой Давид будет царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их…и раб Мой Давид будет князем у них вечно» (ст. 24-25).

Подумайте об этом: ни одно из этих пророчеств до сих пор не исполнилось в природном Израиле. Эта страна никогда не имела вечного князя или пастыря, который вечно правил бы этим народом. Нет, Иезекииль говорил о вечном Царстве, над которым будет владычествовать Христос, великий Пастырь.

Вы можете возразить: «А как же насчет обетования в стихе 14? Оно гласит: «(Я) вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей…». Разве не ясно, что это обетование может относиться только к природному Израилю, так как он является особым местом на его собственной земле?». Нет, нисколько. Еврейское слово, означающее землю, подразумевает здесь твердую почву, устойчивое, непоколебимое место. Бог говорит в этом отрывке: «Я приведу вас в место непоколебимо твердой веры. Это будет твердая почва, где ничто не сможет поколебать ваш дух».

Иезекииль понимал это. Фактически, ему должно было быть известно пророчество, которое произнес Исаия о земле, куда Бог приведет Свой народ. Исаия писал: «Не будут уже называть тебя «оставленным», и землю твою не будут более называть «опустошенною», но будут называть тебя Хефциба, а землю твою - Бьюла; ибо Господь благоволит к тебе, а земля твоя сочетается» (Ис. 62:4 - англ. пер.).

Имя «Бьюла» здесь означает «жена, муж которой является ее учителем и господином». Это также означает «в ней Моя услада». Этот отрывок явно относится к искупленной церкви, находящейся под господством Христа.

Сегодня, согласно Божьему завету, всякий истинно верующий в Иисуса Христа стоит на твердом, непоколебимом основании, под полным контролем Господа. Мы не можем сами по себе подчиняться Ему; мы должны полагаться на Духа Святого, совершающего это. Этот Дух является единственным, Кто говорит: «Я веду тебя в землю Бьюла, чтобы ты жил под властью твоего Господина, Иисуса, и исполнял все Его желания».

Мы живем во дни владычества этого Князя - когда над этим народом есть только один Пастырь, Иисус. Дух Святой прямо сейчас ведет многих и многих в обетованную землю Бьюла, и она является непоколебимым местом - потому что стоит на скале, которая есть Христос. В этой земле мы больше не являемся добычей для демонических сил. Божье Слово говорит нам: «Вы никогда больше не будете жертвою дьявола. Теперь вы имеете полноту Моего Духа, действующего в вас».

«То Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы… И поставлю над ними одного пастыря, который будет пасти их, раба Моего Давида… Я, Господь, буду их Богом, и раб Мой Давид будет князем среди них… И заключу с ними завет мира и удалю с земли лютых зверей, так что безопасно будут жить в степи и спать в лесах… Они не будут уже добычею для народов, и полевые звери не будут пожирать их; они будут жить безопасно, и никто не будет устрашать их… И узнают, что Я, Господь, Бог их - с ними, и они, дом Израилев - Мой народ, говорит Господь Бог» (Иез. 34:22-25, 28, 30).