Чтение онлайн

Оставь идею «обычного человека». Это оскорбление для человечества.

И ты спрашиваешь: «Буддой или Христом нужно родиться?»

Нет. Никто ими не рождается. Мы все рождаемся одинаковыми. Это тоже одна из уловок ума, чтобы избежать роста. Если мы считаем, что Будда родился буддой, Христос – единородный сын Божий, а Кришна является реинкарнацией Бога, то это прекрасная стратегия уклонения: «Что мы можем поделать? Если мы не будды, это не наша вина – мы ими не родились. И если Будда является буддой, что тут такого? Он родился буддой. За что его почитать – он не сделал ничего особенного. Если бы мы родились такими, как Будда, то тоже были бы буддами. Но мы родились обычными человеческими существами».

Это определенная стратегия. Ум очень хитер и изворотлив: остерегайтесь его. Никто не рождается буддой, но каждый обладает потенциалом стать буддой. И не говори: «Я чувствую, что это неправда», – как можно это чувствовать, пока ты не стал буддой? Ты можешь только предполагать, ты можешь только думать, ты не можешь чувствовать.

Послушай меня! Я чувствую, что каждый может стать буддой. И я чувствую это, потому что это случилось со мной… Вдруг этот взрыв, вдруг этот свет, вдруг расцвела медитативность. Ты тоже можешь стать буддой – это твое право по рождению. Не позволяй уму вводить себя в заблуждение – будь всегда начеку, будь осознанным.

Ты говорил об осознанности и сознании и, похоже, будто ты говоришь, что это все, что требуется, чтобы руководить действиями человека. Значит ли это тогда, что убийство, изнасилование и воровство плохи только тем, что они были совершены неосознанно, без понимания?

Да, единственный грех – это неосознанность, а единственная добродетель – осознанность. То, что не может быть сделано без неосознанности, – грех. То, что может быть сделано только через осознание, – это добродетель. Невозможно убить кого-то, когда вы осознанны, невозможно быть жестоким, когда вы осознанны. Невозможно изнасиловать, украсть, мучить кого-то – это исключено, когда есть осознанность. Только когда преобладает неосознанность, во тьме неведения, все виды вражеских сил входят в вас.

Будда сказал: «Если в доме светло, воры будут избегать его, и если сторож бодрствует, воры даже не попытаются войти. А если в доме люди будут ходить и разговаривать, и в доме еще не легли спать, у воров не будет возможности не то чтобы войти, но даже подумать об этом».

Точно так же обстоит дело и с вами. Вы – дом без света. Обычное состояние человека представляет собой механические функции, он – homo mechanicus. Он только по названию человек, а в остальном – только обученная, умелая машина. Что бы вы ни делали, все будет неправильно. И запомните, я говорю все, что бы вы ни делали: даже ваши добродетели не будет добродетелями, если вы неосознанны. Как вы можете быть добродетельными, когда вы неосознанны? Вслед за вашей добродетелью придет великое, огромное эго – это неизбежно. Даже ваша праведность – которую вы демонстрируете, взращиваете с большим трудом и старанием – бесполезна, потому что она не принесет простоты и не принесет смирения. Она не принесет того великого переживания божественного, которое случается, лишь когда эго исчезает. Вы будете вести достойную жизнь, вас будут почитать как святого, но вы будете так же бедны, как и все остальные – внутренне порочны, внутренне ведя бессмысленное существование. Это не жизнь, а только прозябание. Ваши грехи останутся грехами, и ваши добродетели также будут грехами. Ваша безнравственность останется безнравственностью, и ваша нравственность также будет безнравственностью.

Я не учу вас нравственности, и я не учу вас добродетели, потому что знаю, что без осознания они будут просто притворством, лицемерием. Они сделают вас фальшивыми. Они не освобождают – они не могут никого освободить. Наоборот, они закрепощают.

Нужна только одна вещь: осознанность – это универсальный ключ. Он отпирает все замки существования. Осознанность означает, что вы живете от момента к моменту, осознаете себя и осознаете все, что происходит вокруг вас, ежесекундно откликаясь на окружающее. Вы подобны зеркалу, вы отражаете. И вы отражаете так совершенно, что какое бы действие ни родилось из этого отражения, оно будет правильным, потому что оно уместно, оно согласуется с существованием. На самом деле, оно рождается не в вас, не вы это делаете. Оно рождается из всего контекста: ситуация, вы и все, что вовлечено в это. Из всего этого рождается действие – это не ваш поступок. Это не вы решили действовать подобным образом – это не ваше решение, не ваши мысли, не ваша заслуга. Вы не делаете это, а только позволяете этому произойти.

Это так же, как если вы гуляете рано утром, солнце еще не поднялось, и вдруг вы натыкаетесь по пути на змею. У вас нет времени, чтобы думать – вы можете только среагировать. Нет времени на то, чтобы решать, что делать и чего не делать. Вы мгновенно отпрыгиваете! Запомните это слово – мгновенно: не теряя ни одного мгновения. Вы тут же отпрыгиваете в сторону. Позже вы можете сесть под деревом и подумать об этом: что произошло, как вы это сделали, и вы можете погладить себя по головке за то, что поступили правильно. Но на самом деле вы этого не делали – это случилось. Это произошло из общего контекста: вы, змея, смертельная опасность, стремление жизни спасти себя… и тысяча других вещей, которые были к этому причастны. Общая ситуация вызвала определенное действие – вы были всего лишь средством. Такое действие уместно. Вы не являетесь действующим лицом. Используя религиозный язык, можно сказать, что через вас действовал Бог. Но это только религиозный способ выражения, не более того. Целое действовало через часть – это и есть добродетель. Вы никогда не раскаетесь в этом.

И это действительно освобождающее действие. Это произошло, и с этим покончено – вы снова свободны, чтобы действовать, вы не будете нести это действие в своей голове. Оно не станет частью вашей психологической памяти, не оставит внутри вас раны. Оно было настолько спонтанным, что не оставило никакого следа.

Такое действие никогда не станет кармой. От такого действия не остается ни малейшей царапины. Действие, которое становится кармой, на самом деле является не действием, а реакцией, основанной на прошлом, на памяти, на размышлении. Вы принимаете решение, делаете выбор. Такое действие исходит не из осознанности, а из неосознанности. В таком случае, это все грех.

Для меня, осознанность – это все. Я учу вас осознанности.

В тот момент, когда вы становитесь осознанными, не только ваша жизнь преображается – вы в целом начинаете действовать по-новому и помогаете преобразиться другим. Потому что, как только вы увидите свет осознания, как только выйдете из пещеры неосознанного ума, вы с удивлением обнаружите, что все, что вы знали раньше, было не настоящим – это было только тенью реальности. Вам снился сон о настоящем. И, увидев свет, вам захочется поделиться им. Вам захочется вернуться в пещеру и освободить других заключенных. Так поступали все великие мастера всех времен. Так поступил Пифагор. Он освободился, он вышел из пещеры.

Сначала у вас закружится голова. Поначалу вы будете чувствовать боль в глазах – это боль роста. Поначалу, когда это происходит, возникает желание, огромное желание вернуться назад, в темноту – потому что вы привыкли к темноте. Там было спокойно. Но, однажды увидев хотя бы мельком реальность, вы уже не сможете вернуться назад – вы перешли «точку невозврата». Отныне вам придется жить в свете. Вам нужно будет научиться воспринимать свет, потому что реальность так блаженна. И благодаря восприятию реальности ваша жизнь станет религиозной. Воспринимая реальность, вы уже не сможете действовать по-старому.

Я знаю, почему возник этот вопрос – потому что ты старался не сердиться, ты принимал это решение много раз, но это все равно случалось. Ты старался не быть жадным, но снова и снова попадался в ту же ловушку. Ты испробовал много разных способов, чтобы измениться, но ничего, похоже, так и не подействовало – ты остаешься прежним. И вот я говорю, что есть простой ключ – осознанность. Ты не можешь в это поверить. Как может осознанность, просто осознанность, помочь, когда ничто другое совсем не помогло? Но ключи всегда очень маленькие, ключи не бывают большими. Маленьким ключом можно открыть очень большой замок.