Чтение онлайн

Коммунистическая партия поставила задачу — сделать науку достоянием широчайших народных масс. Чем более широкий круг людей будет знать о достижениях науки, тем легче эти достижения будут утверждаться в жизни, а правда жизни будет разоблачать религиозные выдумки.

5. Религиозная мораль и наша социалистическая жизнь

В своей Программе Коммунистическая партия глубоко и всесторонне разработала вопросы формирования человека — творца нового мира, носителя коммунистической морали. В моральном кодексе строителя коммунизма изложены основные нравственные нормы, которые должны быть присущи каждому советскому человеку. Это:

— преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма;

— добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест;

— забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния;

— высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов;

— коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного;

— гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку — друг, товарищ и брат;

— честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни;

— взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей;

— непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству;

— дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни;

— непримиримость к врагам коммунизма, делу мира и свободы народов;

— братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

КПСС учит, что важнейшая составная часть коммунистического строительства — воспитание людей в духе коммунизма. Без роста сознательности и культурности всех членов общества немыслимо создание высшей производительности труда, развитие коммунистических общественных отношений и утверждение правил коммунистического общежития. Чем выше сознательность членов общества, тем полнее и шире развернется их творческая активность, тем быстрее и успешнее мы претворим в жизнь программу построения коммунизма.

Какие же задачи имеет в виду КПСС, говоря о формировании нового человека? К ним, говорит Н. С. Хрущев, относятся:

— утверждение коммунистического мировоззрения, глубокой убежденности в идеалах коммунизма, сознательного отношения к общественному долгу, социалистического интернационализма и патриотизма, преданности Родине, готовности защищать ее, не щадя своей жизни;

— трудовое воспитание, развитие коммунистического отношения к труду, к общественному производству;

— упрочение принципов коммунистической морали, добровольного соблюдения правил коммунистического общежития;

— культурное развитие, овладение основами наук, общее и политехническое образование, эстетическое и физическое воспитание.

Коммунизм облагораживает человека. Коммунизм — это высший расцвет человечества и человеческой личности.

Партия и народ взрастили замечательное поколение самоотверженных строителей социализма и героических защитников Родины. Теперь мы готовим людей к жизни в коммунистическом обществе. Формирование нового человека происходит под влиянием не только воспитательной работы партии, советского государства, профсоюзов, комсомола, а и всего уклада жизни общества: способа производства, форм распределения, бытового обслуживания, общественно-политической деятельности, правовых норм и судебной практики. Все экономические, социально-бытовые, политические, правовые рычаги необходимо использовать для развития коммунистической сознательности людей и искоренения остатков буржуазной психологии и — морали.

Изменить духовный мир человека, воспитать в нем благородные моральные качества, утвердить на земле прекрасный гуманистический принцип: "Человек человеку — друг, товарищ и брат" — такую задачу не ставила ни одна партия, кроме Коммунистической. Наша партия не только поставила, по и успешно решает эту задачу. Она заботливо воспитывает трудящихся в духе коммунистической морали.

Что такое мораль? Люди живут в обществе, в котором существуют свои правила поведения, нормы общежития, определенные представления о добре и зле, о своих обязанностях и правах. Все эти представления в своей совокупности составляют то, что обозначается словом мораль или нравственность; учение о нравственности называется этикой.

Мораль зависит от условий материальной жизни общества. В буржуазном обществе существуют свои моральные принципы, в обществе социалистическом — свои. Не было и нет вечных моральных норм, вечных нравственных принципов.

Коммунистическая мораль, — подчеркивается в Программе КПСС, — включает основные общечеловеческие моральные нормы, которые выработаны народными массами на протяжении тысячелетий в борьбе с социальным гнетом и нравственными пороками.

Буржуазные идеологи и защитники религии обвиняют коммунистов в отрицании морали, в подрыве моральных устоев общества. Эти измышления нужны буржуазии и церковникам для прикрытия своей аморальности. Что лежит в основе моральных заповедей эксплуататорских классов? Об этом яснее всего говорят такие изречения: "Сильному да богатому все позволено", "Либо ты грабишь другого, либо другой грабит тебя", "Деньги не пахнут", "Человек человеку волк".

Эти жестокие и циничные правила мы действительно отрицаем. Мы противопоставляем им нравственные принципы коллективизма и гуманизма, выраженные прекрасными словами: "Каждый за всех, все за одного", "Человек человеку — друг, товарищ, брат".

За годы Советской власти коренным образом изменились сознание, мораль и быт, весь духовный облик трудящихся нашей страны. Вырос новый человек — сознательный, активный строитель коммунистического общества. Идеологией миллионов советских людей является самое передовое, научное мировоззрение — марксизм-ленинизм, непримиримый к любой реакционной идеологии, к любым пережиткам прошлого, мешающим строить новую жизнь.

Нам предстоит еще много поработать, чтобы покончить с пережитками прошлого. В общественной жизни передовое не отгорожено от старого, отсталого. Передовое в конце концов побеждает, но пережитки старого тормозят движение вперед. Старое живуче, оно не уходит без борьбы. В плену религиозной идеологии еще находятся немало советских людей, предрассудки прошлого и суеверия мешают им полностью проявить свои творческие силы в труде и общественной жизни.

Церковники и сектанты часто говорят о своей религиозной морали и в проповедях весьма большое место отводят "нравственным поучениям". Сейчас в своих проповедях они, как правило, не рассказывают, как бог творил весь мир и установил звезды на "тверди небесной" или что бог из глины слепил первого человека Адама, а из ребра Адамова — Еву. Современная наука основательно потрепала эти наивные библейские представления даже в сознании верующих. И церковники теперь вынуждены говорить, что цель религии — указать людям путь праведного поведения в земной жизни. Без религии, утверждают они, нет и не может быть нравственности; только, мол, религия помогает человеку правильно различать добро и зло. При этом особая ценность религиозной морали усматривается ими в том, что она дана "свыше" и заповеди ее вечны и неизменны.

Церковники и сектанты основными принципами религиозной морали объявляют две заповеди: любовь человека к богу, что считается наивысшей заповедью, и любовь человека к ближнему — заповедь, подчиненная первой. Все другие добродетели (смирение, милосердие и т. д.) религия рассматривает как раскрытие заповедей о любви человека к богу и к ближнему.

Согласно религии соблюдение этих заповедей гарантирует верующим доступ в "царство небесное". Без соблюдения же их человек якобы становится жертвой дьявольских козней, встает на путь гордыни, зависти, злобы и тем самым обрекает себя после смерти на "муки вечные".