Чтение онлайн

Венцам божественного творения, утверждают в молитвах проповедники религии, явился человек. Все данные науки разоблачают эту религиозную выдумку. Ученые доказали, что люди не появились сразу и не были кем-либо сотворены. Человек выделился из животного мира в результате труда, развития производства материальных благ. Причем длился это процесс примерно один миллион лет.

Защитники религии в своих проповедях среди верующих упорно твердят о самостоятельном "существовании не зависящей от тела "души", якобы дарованной человеку богом и продолжающей свое существование в "загробном мире". Тело — это-де временное ее обиталище. Сама же "душа" будто бы представляет собой божье дыхание, частицу божества и поэтому бессмертна и непознаваема силами науки. Факты обыденной жизни свидетельствуют о ложности религиозных взглядов о "душе".

Выдумка религии о сотворении богом первых людей (старинный рисунок). Библия содержит антинаучные вымыслы о том, что бог сотворил первого человека из праха земного по образу и подобию своему, вдохнул в него душу и назвал Адамом. Из ребра же Адама была якобы сотворена первая женщина — Ева.

Каждому известно, что при повреждении мозга (ранение головы, сотрясение мозга и т. п.) человек теряет сознание. Это наглядно подтверждает наличие прямой связи тела и "души", нервной системы и психики. Специальные научные опыты говорят о том же. Благодаря работам И. М. Сеченова и И. П. Павлова была создана материалистическая наука о психической деятельности человека. И это привело к окончательному краху мифа о "божественной душе".

Выдумка религии, что душа умершего покидает тело (старинный рисунок). В глубокой древности люди, не имея понятия о строении своего тела и не умея правильно объяснить сновидения, создали ложное представление о том, что их мышление и ощущения зависят от души, находящейся в теле, пока человек живет, и покидающей его, когда человек умирает. Религия внушает, что все болезни "божье наказание" за грехи или "испытание" покорности человека "волье божьей". Церковь утверждает, что больному помогают ни лекарства и врачи, а молитва и вера, и что существуют "святые" специалисты по лечению различных болезней, к которым и нужно обращаться с молитвами.

Церковники в своих проповедях среди верующих пытаются опровергнуть доводы науки, свидетельствующие о том, что бога нет и сотворения им мира не было. Защитники религии ссылаются на то, что "всевышний" способен производить чудеса, а потому научное доказательство вечности Вселенной и объяснение происхождения звезд, планет, жизни, человека, психики и т. д. не имеют силы. Церковники поучают верующих, что создание природы, как и всех вещей и явлений, есть чудо господне; оно непостижимо разумом, находится вне пределов естественного и, что бы ни говорили ученые, факт божественного творения, божественной созидательной деятельности посредством чудес остается. Различного рода чудесные события якобы происходили ранее и происходят сейчас. Они-то-де и свидетельствуют о существовании бога и о его неограниченных возможностях. Но для чего нужны богу чудеса?

Некоторые богословы заявляют, будто чудеса совершаются "всевышним" для того, чтобы человек мог по ним судить о существовании бога и его велениях. Но в таком случае каждый верующий может убедиться, что господь не всемогущ, ибо он до сих пор не смог убедить всех людей в своем бытии и вынужден для этого периодически прибегать к "чуду".

Религиозные выдумки о душе умершего: ангелы уносят душу на небо (лубок, изображающий евангельскую причту об убогом Лазаре, вознагражденном богом после смерти за смирение и покорность при жизни).

Решительно отвергает возможность "чудес" наука и материалистическая философия. В наше время полностью доказана неосуществимость "чудесного". К тому же каждый верующий может убедиться, что само понятие "чуда" противоречит идее бога. Ведь согласно религиозным взглядам, все в мире совершается в соответствии с мудрым планом, заранее составленным "всевышним", и он не подлежит никаким изменениям. Но если бог творит чудеса, то он тем самым нарушает свои собственные предначертания? Ведь, по религиозным преданиям, чудесные события производились обычно в угоду людям, в ответ на их молитвы и просьбы. Выходит, что "всевышний" во имя исполнения желаний существа "неразумного перед господом", как характеризуют человека церковники, отступает от своего абсолютно мудрого плана, вносит в него поправки. Отсюда следует, что бог не всеведущ.

Итак, каждому верующему следует подумать, если чудеса религией признаются, то это заставляет предполагать отсутствие у бога всемогущества и всеведения, что означает фактически отрицание самого "всевышнего". Если же бог есть, то это логически влечет за собой отрицание необходимости чуда. Получается неразрешимое противоречие, которое еще раз говорит о несостоятельности религиозных выдумок.

Наука отвергает само понятие чуда. Она разоблачает конкретные "чудеса", показывая, что ничего сверхъестественного в них нет. Известно не мало фактов, когда чудеса специально организовывались для обмана верующих. К числу подобных чудес относится, например, обновление икон и крестов, самовозгорание свечей, "плачущие" иконы и т. п. Каждое такое "чудо" не только не нарушает естественных законов, но, наоборот, представляет собой пример их использования церковниками для усиления авторитета религии.

Церковники очень часто объявляют "чудесными" непонятные верующим загадочные, грозные события (затмения, землетрясения, "кровавые" дожди, психические болезни и т. п.). Однако рано или поздно верующие узнают, что эти события находят правильное научное объяснение. И верующие могут убедиться, что неизменно в основе даже самых удивительных происшествий всегда лежит действие тех или иных естественных закономерностей и потусторонние силы и выдумки религии здесь ни при чем.

Защитники религии пытаются выдать верующим обыденное за чудесное, естественное — за сверхъестественное. Любое событие, явление, факт они в подходящий момент объявляют верующим чудом. Баптистские проповедники, например, считают чудесным ежегодный урожай и призывают верующих устраивать каждый год в честь такого "божественного деяния" праздник жатвы. Однако баптисты не смогут ответить верующим на такой вопрос: почему продукция растениеводства всегда, даже во время засухи, получается больше там, где земледелие строится на основе достижений науки и передового опыта при хорошей организации труда? И почему бог не совершает свое чудо, если человек хотя и молится, но не приложит к земле своих рук?

Богословы вынуждены считаться с успехами науки. И некоторые из них говорят верующим, будто чудеса совершались только в библейские времена, а сейчас для бога нет надобности в чуде. Церковники в своих проповедях перед верующими стремятся приспособить даже науку для "обоснования" чудес. При этом они заявляют верующим, будто естественные законы установлены богом и им же могут быть нарушены, что это выражение "воли и мудрости" творца. Наука опровергает подобные взгляды. Законы природы никем не созданы. Законы природы, как и сама природа, не божественное творение. Мир, существующий вечно и подчиняющийся собственным закономерностям, не нуждается в боге, в сверхъестественных силах и причинах и других религиозных выдумках.

С религией тесно связана вера в судьбу, гадания, приметы, колдовство и т. п. Жизнь человека, согласно религиозным проповедям, протекает якобы в соответствии с тем, что ему на "роду написано", то есть "божьим предопределением". Практически в жизни подобные убеждения ведут к оправданию и укреплению у верующих настроений пассивности, покорного подчинения людей обстоятельствам. Ярким выражением этого служат известные поговорки: "От судьбы не уйдешь", "Чему быть — того не миновать", "Без бога не до порога" и т. д.

Митрополит Николай писал: "Жизнь каждого из нас омывается слезами и наполнена многими и разнообразными бедствиями… Сколько страданий приходится переживать людям на земле… Господь посылает тебе скорби и страдания для того, чтобы ты, с терпением перенося их… эту добродетель — терпение и преданность воле божией — взял с собой в путь к вечному и нетленному царству". "Господь нам заповедовал, чтобы мы прощали обиды, не таили мести, ненависти, злобы, чтобы мы не имели и самой памяти о причиненных нам обидах, чтобы на все зло, какое нам причиняют люди, умели покрывать своею любовью ради приобретения царства небесного".