Чтение онлайн

Преподобный Серафим Саровский говорит: "Стя- жи Дух мирен, и вокруг тебя тысячи спасутся"... Обличать можно. Сказано: "Обличи разумного - он тебя возлюбит, не обличай безумного - он тебя возненавидит". Не считается осуждением, если кто-то по неведению совершает какой-то грех, и мы ему ласково с любовью подсказываем. Но подчеркиваю - все надо делать ласково, с любовью. Только так можно бороться со злом. Вот представьте себе: в храме стоят 500 человек. Если каждый из них будет стяжать Дух мирен, и вокруг каждого будут спасаться тысячи, сколько народа может спастись! А если мы со злом будем бороться только злым обличительным словом, это приведет к войне. Зло никогда злом не победить.

Помнить, что все мы с вами, как на ладони, находимся пред Богом. Каждое наше движение, каждое слово, мысль - все контролируется Небом. Господь все видит и все слышит, и знает Он о наших бедах и нестроениях. А чтобы отчаяния не было - надо всем вернуться к Богу, да по-настоящему. Не так, как некоторые, которые говорят: "Я - крещеная". Да что толку! Полная бездна набита крещеными! В церковь ты не ходишь, не молишься, не каешься, душа твоя погибает. Про таких людей святые отцы говорят, что они "будут испытывать очень много скорбей в этой жизни, всякого рода тревог и болезней". Нельзя сказать, что если человек пришел к Богу, у него все беды сразу прекратятся. Спокойнее станет на душе, а внешних нападений может стать даже больше - демоны будут мстить. Но самое главное - душа умиротворится. И тогда, если и приходят болезни и скорби, человек этому рад. Он знает, что Господь ему это послал для очищения души от грехов.

Да, может быть даже и такое. Но это означает, что молитва слабая у нас. Но если приступил бес, то тут особая брань.

На Афон, например, не может поехать жить неверующий, безбожный человек. Он просто не сможет, не выдержит без веры, которая укрепляет. Это потому, что Гора Афон - место особой святости, бесы лезут туда, чтобы изгнать подвижников. Это место особой борьбы с ними. Бывает так у монахов, что они знают - Господь есть, но приступает к ним бес безбожия и внушает: "Кому ты служишь? Нет Бога!" Монах знает, что Господь есть. И Матерь Божню видел, но такой силы диавольское внушение, что душа приходит в совершенное смущение, в тоску, в уныние: "Нет Бога - и все!" Порой, он всю жизнь ведет борьбу с этим бесом. И Господь ему за это противостояние дает особый дар слезной молитвы, чудотворения, прозорливости... Каждому человеку попускается Господом брань, чтобы он имел возможность стать победителем. За победу Господь дает вечную жизнь и нетленный венец.

Так что унывать и тосковать не надо - все это с корнем надо вырывать из себя. А помощь просить у кого мы знаем. Не надо надеяться на свои силы - сами мы часто ничего не можем, вся сила противостоять бесу - у Бога. "Просите, и дано будет вам" (Мф.7,7). Может, не сразу, но и к вам придет чувство близости Бога, Его заботы и любви.

Все, что мешает нашему спасению, убирайте со своего пути. Если далеко церковь, надо поселиться так, чтобы она стала ближе. Если работа не позволяет, смените работу. На первое место надо поставить спасение души, а не земную жизнь, потому что земная жизнь - это только подготовка в вечность. Придет время, предстанем мы пред Господом, как потом оправдаемся? "Нам некогда было - мы детей воспитывали, на работу ходили..." Нам некогда было думать о душе, воспитывать ее, духовно питать, вот она и стала духовной калекой. А раз так- духовные калеки в Царстве Божием не нужны. Туда идут только здоровые, чистые души, получайте то, что по лености заслужили... Земное нас не должно держать. Не в нем счастье. Как говорят: "Потерял богатство - ничего не потерял, потерял здоровье - половину потерял, потерял Бога - все потерял"

Знаете, многие говорят: "Я славянский язык не понимаю", а вот нецензурный язык все понимают и хорошо усваивают: если кто попадется под горячую руку - такой ушат словесных помоев выльют! И если кто на улице или на работе выругается, тоже поймем, а вот славянский - древний, красивый язык богослужений не хотим понимать! Что же делать? Надо чаще на службу ходить, если и не будем поначалу все понимать, то начнем многое чувствовать, и язык постепенно откроется нам. А самое главное, надо как-нибудь вечером сесть, отрешиться от всего и проанализировать всю свою жизнь; вспомнить все грехи, придти на исповедь и покаяться. Вот тогда душа очистится, раскроется и начнет воспринимать богослужение.

Чин божественной литургии установлен святыми апостолами, а составлен святыми людьми - Василием Великим и Иоанном Златоустом. И вот уже 2000 лет совершается литургия по древнему тексту. Литургия идет всего два часа, но для лодырей, которые не хотят утруждать себя долгой молитвой, службой, это кажется очень много, для них и десятиминутная служба будет в тягость. Всем нецерковным людям, даже тем, кто облечен властью, чином и должностью, очень тяжело жить по церковному уставу - постоянно ходить в храм, молиться, исповедоваться, причащаться, делать добрые дела... Им надо обновлять не службу, а душу. Много у нас было в 20-е годы таких "служителей" - обновленцев, которые хотели и службу, и жизнь церковную обновить, все они уже "обновились" и в бездну пошли. Христос предупреждал, что есть три вида пастырей: есть пастыри добрые, которые пасут стадо, вверенное им Самим Господом; есть наемники, которые нерадят о своей пастве; есть волки в овечьей шкуре, которые пришли стадо разогнать (Ин. 10).... Диавол все делает хитро, потихонечку. Сначала этим "служителям" хочется службу сократить; молебны, акафисты - в сторону, исповедь сделать общей, службу перевести на русский язык. А потом уже можно и не венчать, т.е. узаконить прямой блуд. Все обновленцы - истинные служители сатаны.

Скорбеть и отчаиваться нельзя. У многих людей скорби. Мы должны помнить, что идет спасение человека. Человек живет, постоянно поднимается вверх по духовной лестнице, и Господь видит, что человек достиг самой высшей для него духовной точки. После нее он лучше не станет. Тогда-то и приходит человеческой жизни конец, Господь забирает его из этой жизни. Некоторых Он забирает в младенчестве, зная наперед, что если этого ребенка не забрать, он может много зла принести окружающим и себе. Порой Господь забирает в средних годах, а многих в старости - когда человек созреет. Как в саду - яблоня стоит, и яблоко, созревая, падает. Время пришло. Так и человек - дожил до определенного возраста, дальше он уже лучше не будет, его и забирают из этой жизни. Надо помнить об этом, не роптать на Господа, а сказать: "Господи, да будет святая воля Твоя".

Одни люди умирают в юных летах, другие - в средних, а иные - в старости. Господь призывает к Себе всех, но не все к Нему приходят, а если приходят, то все идут по-разному. Сколько людей, столько в Царствие Божие путей... Порой, человек омрачен грехом так, что не знает, как ему от греха проснуться. Бывает, стоит погибнуть сыну, и мать "просыпается" от греховной жизни. Приходит в церковь, к Богу - кается. Господь - сама Любовь, Он не желает смерти грешника; Он забирает человека, зная, кого когда забрать. Человек достигает расцвета своего, он уже не станет лучше - и Господь в этот момент его забирает из жизни. А сколько человеку - 100, 50 или 20 - неважно. Богу виднее. Он - Творец. Мы не имеем права указывать Ему. Если сказано "не упивайся", то не садись за руль пьяным, погибнешь - сам виноват; Бога в этом обвинять нельзя.

Надо уединиться, вспомнить все грехи от юности. Придти в церковь, найти такого священника, который мог бы принять нашу исповедь, найти такой храм, где идет не общая исповедь, а частная - каждого человека в отдельности. И всё-всё рассказать Господу в присутствии священника, выслушать наставления духовника, разрешительную молитву...

Общей исповеди в православной Церкви никогда не было и не будет. Надо всегда помнить об этом и не подходить к причащению после общей исповеди. Это - страшный грех.

Когда мы с вами грешим, то грехи могут входить в нас через мысли, язык, глаза, уши и тело. Можем грешить пред Богом, перед ближними, против нас самих и против природы. Допустим, помыслы идут. Если мы выходим на улицу и дует ветер, то мы ведь не будем тот ветер плащом останавливать. Точно так же и помыслы: идти они идут, но надо уметь своими мыслями управлять. Когда наша душа вся исковеркана грехом, тогда у нас и помыслы греховные роятся в голове. Думаем зло про ближнего, даже хулим Бога, святых. Если мы противимся этим мыслям, боремся с ними - запомните, грех на душу не ложится! Они насильно лезут к нам, а мы не желаем! Нам за эту борьбу будет награда. А если мы в помыслах, как болоте увязли, наслаждаемся этой грязью, то в этом надо уже каяться. Это скверна нашей души. А каяться как? Просто: "Батюшка, у меня хульные помыслы против Бога". Все понятно и сказано достаточно. "Батюшка, у меня бедные мысли" - и того достаточно. От блудных мыслей могут и страсти беспокоить - скажите и об этом...

Приходит человек и говорит? "Вот, я согрешил - совершил блуд". Не надо священнику подробности рассказывать, как наслаждался этой страстью, но надо сказать, если извращение было, со сколькими людьми было. Допустим, человек матом выругался - должен сказать: "Ругался матом", "пьяным напивался", "в карты играл", "дрался". Грехов много и если о них говорить подробно, то у священника хватит времени только вас одного выслушать.