О вере и спасении
Шрифт:
44. Как святые помогают людям: всем сразу или поочереди?
Представьте себе: Господь, вокруг Него - все святые, Матерь Божия. Они все в Боге и живут Им. И когда в любой из праздников миллионы людей все вместе сразу вознесут свою молитву, то эта молитва сразу и будет воспринята. Миллионы молитв идут к Богу, в Боге святые получают благодать и молятся за людей: "Господи, помоги им! " Помогает не святой, помогает Бог. Как это лучше представить? У меня квартира с телефоном, я хочу позвонить соседу. Я набираю его номер, но попадаю не сразу к нему, за стенку, а сначала через провода на АТС, а потом уже в соседнюю квартиру. И беседую с соседом не через стенку, а через телефонный блок АТС. Точно так же, когда мы обращаемся к святому угоднику Божию, мы молитвой своей выходим на Господа. Святой принимает наши молитвы в Боге, но Центром является Сам Господь; святые - не посредники, а молитвенники за нас пред Богом. Помощь святых мы получаем все сразу, одновременно, потому что помощь Божия не знает границ, времени, пространства.
45. Может ли человек не грешить?
В соленом море живет рыба, и она не соленая. В миру - человек, он может жить и не осаливаться - не грешить. Есть же люди, которые свято живут... Но наша святость, конечно, относительная. Сказано: "Один Господь безгрешен" (0ткр.15,4), а мы люди - грешные. Но грех греху рознь. Есть тяжелые грехи, есть мелкие, есть телесные, душевные, мысленные... Главное - осознавать свое недостоинство пред Богом и стараться жить по заповедям, никого не осуждать, себя не превозносить...
46. Кто грешнее - Адам или Ева? Мужчина или женщина?
Нельзя так ставить вопрос, есть мужчины и женщины грешные, есть и святые... Многие почему-то считают, что женщина грешнее потому, что Ева соблазнила Адама на грех. Мы в решение женщинам скажем... Да, грех в человека вошел через Еву, она дала вкусить запрещенный плод Адаму. Но, давайте разберемся: кто из них сильнее согрешил? Кто претерпел больший искус? Кто искусил Еву? Высший ангел, который у Престола был и многие тайны от Бога знал; он хоть и падший, но все же ангел. Она не смогла перед ним устоять. Он ее прельстил: "Сорвешь запрещенный плод и будешь все знать, будешь, как Бог". А Адам послушал немощный сосуд - Еву. Муж доверился жене и вкусил плод. Напомним, что и спасение пришло через жену - Деву Марию - Чистейший Сосуд, в Нее вместился Невместимый Бог...
Пред Богом все равны - и мужчина, и женщина.
Пред Богом нет ни мужского, ни женского пола, и на небе все святые люди будут в обновленной плоти, подобно ангелам.
47. В "Ветхом Завете" сказано, что денница "возгордился своим могуществом и силою и не захотел любить Бога, исполнять волю Божию, а захотел сам стать как Бог". Какие силы управляли им в этот момент; ведь диавола и бесов тогда не было?
Денница возгордился силою и могуществом... Но силу и могущество ему дал Сам Господь, а он все это приписал себе, решил, - что все, знает, все понимает... И на свою сторону увлек третью часть ангелов. Был низринут в бездну, стал сатаною, а ангелы - злыми духами, бесами. А когда сатана искушал Еву, то вошел в змия и спросил ее: "Это правда, что Бог запретил вкушать плоды от всех деревьев? " И Ева ответила: "Не от всех деревьев, а только от одного - от древа познания добра и зла". И диавол внушает ей ту же самую мысль, на которой он попался сам: "А Бог знал, что когда вы вкусите эти плоды, будете сами все знать подобно Богу". И Еве захотелось быть равной Богу, знать все. Она сорвала плод, вкусила сама и дала Адаму. Вкусив, они увидели, что наги и скрылись в лесу, стыдясь своей наготы... Бог призывает Адама, спрашивает, что тот сделал, а Адам обвиняет во всем Еву и Бога: "Жена, которую Ты дал, искусила меня" (Быт. З.). Господь призывает Еву, но и она винит во всем змия и тоже не кается. Если бы они покаялись, сказали: "Господи, прости нас! " - смирились бы, то Господь простил бы их, но этого не случилось, потому они и были выведены из Эдемского рая. И была проклята земля, и все на ней, и свет райский погас, и небо закрылось. И вот уже 7500 лет человек в поте лица возделывает землю, чтобы пропитать себя. Проклял Господь и змия за то, что он впустил в себя диавола, и сказал ему: "Будешь ползать на чреве твоем и питаться землей". Сказал Бог - и стал змий ползать на чреве, хотя до этого бегал на лапках, подобно ящерице. А сейчас многие этому змию поклоняются, даже целые года им посвящают: год дракона, собаки, крысы, свиньи... Как-то вызвали меня причастить одну бабушку, а с ней жила девочка, она нарисовала дракона, повесила его на дверь и написала: "Дорогой дракон, избавь меня от злого Касьяна". Это было в високосный год. Вот детское обращение к диаволу за помощью - и в чем? Чтобы диавол избавил от предстательства святого Кассиана, преподобного, жившего в V веке, много проповедавшего о помощи Божией; его память празднуется 29 февраля, т.е. раз в четыре года.
48. Каин после своего злодеяния встретил жену свою. Откуда она, ведь упоминается только об Адаме и Еве, и их детях?
В Библии описаны только самые главные события, рассказывается не о всех людях, а о тех, кто влиял на взаимоотношения человеческого рода и Бога. А человеческий род в Библии исчисляется по мужской линии, помните, как в Евангелии от Матфея: "Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его... " Адам прожил 930 лет, за этот срок множество людей появилось на земле, образовались целые народы, так что Каин и Авель были не одиноки.
49. В Ветхом Завете упоминаются сыны человеческие, и сыны Божии (Быт .6,2). Кто они, откуда они взялись?
Когда Каин взял жену свою и ушел в страну Нод, он не стал там Богу молиться, каяться, он занялся земледелием, ремеслами: делал из металла копья, орудия труда, украшения, т.е. все его заботы были о плоти, поэтому его называют сыном человеческим. А другого сына Адама - благочестивого Сифа, который строил жертвенники и служил Господу, называют сыном Божиим. Сыны человеческие и сыны Божий умножались. Сыны Божии стали брать в жены дочерей у сынов человеческих, так народ, чистый пред Богом, смешался с теми, кто заботился только о плоти. Потерялась вера в Истинного Бога, и от этих браков стали рождаться исполины... Только 8 человек на всей земле сохранили веру и потому были спасены от потопа - Ной, жена и три сына: Сим, Хам и Иафет с женами.
50. Что такое "лоно Авраамово", и кто туда попадает?
Это в притче о богаче и бедном Лазаре. Сказано, что "лоно Авраамово" (Лк.16, 22-31) - это место, где нет страданий и мучений. Авраам был отец праведный, потому с ним был Господь. В Священном Писании так и сказано: "Я Бог Авраама, Исаака, Иакова. Бог не мертвых, но живых". У Бога все живые. Было место Авраама, куда попадали люди, при жизни делавшие праведные дела; они до прихода Христа упокоевались там. Бедный Лазарь попал на лоно Авраама за свое терпение страданий и лишений. А богач, умерев, попал в ад. Увидев Лазаря из огня, богач просил Авраама послать бедного Лазаря на землю к братьям, чтобы предупредить о муках за праздную недобродетельную жизнь. Но Авраам сказал, что нет перехода туда. На основании этой притчи еретики говорят: "Молиться за усопших не надо". Но мы знаем, что по Воскресении Христовом праведники перешли в обители райские. Переход открылся, молиться за усопших нужно.
51. Что такое "хамов грех"?
О "хамовом грехе" мы узнаем в истории о Ное и его сыновьях (Быт-9,20-29). После всемирного потопа Ной с сыновьями и женами спаслись, осталось всего 8 человек на земле. Сыновей звали Сим, Иафет и Хам. Однажды Ной случайно выпил забродивший виноградный сок, превратившийся в вино (он не знал прежде этого напитка), захмелел и заснул нагим под деревом. Сыновья подошли к нему и, не глядя на обнаженного отца, накрыли его. А Хам насмехался над отцом. Когда отец узнал об этом, то проклял Хама. От Хама пошли хамиты, а потом все негроидные племена. От Сима пошли семиты - еврейский народ, а от Иафета те, что сейчас живут в Европе и на территории России.
52. В Евангелии сказано, что христианин не должен любить мира. Как можно обрести эту нелюбовь и что она означает?
Мы, живя в миру, сталкиваемся везде с мирскими искушениями, но при этом не должны ими "заражаться". Христианин может жить в греховном мире, но грехом не заражаться, быть святым среди соблазнов мира. Так многие святые жили среди житейской мирской суеты, но не заражались суетностью, заботами о благах мирских. И Апостолы Христовы жили среди мира, и Матерь Божия... Надо просто взять себя в руки, не давать свободу языку, ушам, очам и рукам.
53. Объясните слова: "Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью, и враги человеку - домашние его" (Мф. 10,34-36)
Атеисты нам всегда эти слова в упрек ставили: "Видите, что Христос говорит? Он не мир, а разделение принес. " О каком разделении говорит Христос? Вот семья, она не знала Истинного Бога, Учения Христа, кланялась идолам, верила в природу (как нас тому 70 лет учили), и вдруг кто-то в этой семье уверовал. Прочитал Евангелие, покаялся, стал ходить в Церковь, молиться, вот тогда и произошло разделение. Если жена уверовала - муж восстает против жены. Если дитя уверовало, родители восстают. Так и получается, что домашние - враги, изживают из дома дитя. Сейчас многие дети более чистые, чем их родители. Дети душой к Господу приходят, а родителям вера трудно дается, вот они свое дитя и притесняют: в церковь не пускают, отговаривают, ругают. Детям приходится в комнате, в ванной закрываться, чтобы помолиться. Иногда они в окно на службу убегают и через окно возвращаются. Многих детей я знаю, кому пришлось так поступать. Но когда дети усиленно молятся за родителей, постепенно и те приходят к Богу.
54. Мне неясны слова из Евангилия от Матфея (Мф. 7,6), где написано: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас"
Слово Божие - это святыня. Если верующий человек начинает его проповедовать, то он может встретить не желающих принять его. Человек, невзирая на сопротивление, начинает носильным путем вбивать в голову знания о Боге. Это и есть "бросание жемчуга под ноги свиньям", они истопчут все. Допустим, человек насытился духом демоническим, душа его уже полна, он внутренне сыт, а мы ему еще даем пищу духовные. А она в него не вмещается, и он эти слова попирает.