Чтение онлайн

Изначально мы все идем по первому пути – через отделение себя от всего остального. Мы говорим: "Я – это не они, я совсем другое". И так – отрицание в себе разных признаков.

Но любой, кто всерьез задумается над этим, поймет, что через "я – не это, не это, а вон то – тоже не я" себя вообще никак нельзя определить. Отделите себя забором, скажите, что Вы – это все то, что не "там" (не Мир) – и это всего равно не даст ни малейшего представления о Вас.

Ну а идентификация себя через утверждение, а не отрицание, возможна разными способами.

И самый простой из них – обозначить себя по какому-либо уже существующему признаку. Например, назвать себя человеком. Или мужчиной. Или русским. И этот вариант настолько очевиден и прост (как амеба), что многих людей это вполне устраивает. И незачем им идти дальше. Ведь люди любят бесплатное. А этот вид самоидентификации – совсем бесплатен. Это значит, что за него не нужно платить, не нужно заслуживать, не нужно трудиться – берешь свои врожденные показатели – и вот ты уже вроде и отличаешься от окружающих флоры и фауны.

Другое дело, что такая идентификация – это всего лишь согласие на пустую оболочку, но это ведь надо сначала осмыслить! Для этого нужно задать вопрос: "А вот это Ваше {человек, мужчина, русский} – это о чем, как это вообще объясняет, кто Вы есть?". И вот уже мы понимаем, что это про форму, но вообще никак не про содержание.

Тогда можно попробовать следующий вариант: идентифицировать себя уже через конкретную деятельность: например, "Я – школьный учитель", "Я – мэр этого города". Здесь же могут быть способы идентификации и вида "Я – патриот" или "Я – коммунист", подразумевающие присоединение к общественным движениям или партиям (уже не обязательно профессиональная, а политическая или иная деятельность). Такая идентификация себя уже не является "бесплатной", для этого нужно действовать.

Между тем, такая идентификация, хоть уже и лучше той пустой первой, все же тоже довольно мало описывает человека. Сама по себе деятельность не становится Вашей сутью, ведь совершать одно и то же действие можно из разных, а иногда и противоположных оснований. Деятельность может быть лишь следствием нашей сути. В этой связи, если говорить о попытках идентифицировать себя через деятельность, то суть опять ускользает от нас, оставаясь скрытой.

Отразить Вашу суть, Вашу личность (если она есть), Ваш стержень может только нечто более фундаментальное, чем поведение, – и даже чем деятельность. Только то, что стоит за ней и является для нее основанием. А именно: убеждения. В пределе – Идея, производитель всех смыслов.

Таким образом, чтобы выйти на путь Человека Долга, нужно пройти через попытки сначала отделить себя от Мира, потом через попытки найти в себе уже имеющийся существенный признак, потом попытки заняться деятельностью, думая о целях, но не о смыслах, не отдавая отчет, из каких Идей в Вашей голове произрастает данная деятельность.

И лишь потом, действительно стремящиеся к Самости люди, перейдут от деятельности к тому, ради чего они все это делают. И только в особых обстоятельствах они зададутся множественным вопросом: "Ради чего (зачем)?". И лишь тогда они придут к Идее – возможно.

Но к Ней мы можем прикоснуться лишь через заявленный ранее аспект Долга, ведь только в этом случае это будет ответом на "зачем?". Присоединение подразумевает присоединение через принятие определенного Долга, правил, обязательств. Так, подлинное (а не как обычно!) присоединение к патриотам возможно лишь через принятие аспекта Долга идеи Родины. То есть не через блага (уверенность, подаренная наличием своих корней, обретение поддержки людей), а через осознание своего уровня Долга и посвящение себя Идее – со всеми теми отказами, о которых я говорил вначале.

Ну а теперь представьте, что могут быть люди, которые до всего этого дошли сами. Сложно в это поверить. Для этого нужно довольно долго находиться в среде таких людей, где витают эти Идеи, где есть требования и уровень, чтобы человек к ним стремился.

Эти люди сами не вырастут. Должны быть те, кто будет трудиться над становлением людей Долга.

Но ведь тогда следует другой вопрос: А зачем таких людей воспитывать? Для чего их создавать, что с человеком Долга делать дальше? И для чего вообще нужно становиться таким человеком?

А эти вопросы уже относятся к следующей теме.

Переход к человеку Долга – это лишь один из шагов по тропе Развития. В книге "Близость, развитие и смысл" я посвятил теме Развития большую часть текста, хотя, в большей степени я говорил о конкретном виде Развития – о Прогрессе.

Что есть Прогресс, куда направлен его вектор и каким вообще образом с ним связана тема людей Долга?

За прошедшие тысячелетия (и тысячи тысячелетий) с Homo Sapiens произошли некоторые перемены. Мы вышли из воды, потом из пещер, потом из процессов добывания пищи. Можно вполне говорить о том, что мы развивались – ибо все это время мы разрывали связь с природой. Мы реализовывали свою суть – изменение Мира. Мы живем в абсолютно искусственном мире – дома, одежда, медицина, еда, техника – и это великолепно. Это есть наш выход за пределы природы, наши Воля и Несмирение. Наша Власть. Некоторые же люди все сильнее мечтают повернуть этот процесс вспять – обратно деградировать, отказаться от этого всего, от нашей преобразующей все вокруг сути, снова стать животным, "дикой тварью из дикого леса".

Между тем, Прогресс всегда означает усложнение, а как следствие – "выход за пределы". За пределы возможностей, за пределы предопределенностей (в том числе и тех, которые устанавливают рамку наших возможностей). Развитие – это структурирование, упорядочивание, усложнение (в его хорошем и правильном значении). А Прогресс – это развитие в определенном направлении.

Так, до этого я показывал путь самоидентификации, который идет от нахождения своей идентичности через отрицание всего другого (Я – это не то и не это) через констатацию своих текущих существенных признаков (Я – мужчина), потом через деятельность (Я – учитель), потом через понимание своих убеждений, лежащих за деятельностью, и переход к Долгу (Я – тот, кто имеет / избрал вот такой Долг).

Это путь, на котором при каждом шаге Вы мыслите о себе как о чем-то все более и более сложном. Да и мыслите более сложно. И, что важно, вообще мыслите, а не как это обыкновенно бывает.

А следующий шаг – переход к основанию Долга – к Идее. На этом шаге Вы можете связать себя с уже с чем-то действительно Большим, чем Вы. И именно здесь появляется почва для формирования подлинных смыслов Вас, Вашей жизни.

Но тогда, в этой логике, каким будет следующий шаг? А для этого нужно ответить на вопрос о том, что останется от Вашего Я, если все Ваши Идеи будут изменены? Если мы признаем, что при изменении Ваших Идей изменилось и Ваше Я – то, значит, оно как раз и состояло из Идей. Но тогда вот в чем проблема: ведь Вы совершенно точно можете изменить собственные Идеи, пусть это сложно и трудно! Но ведь как тогда получается, что, опять же, Ваше Я изменяет само себя, да еще и так, что ничего от старого Я в нем даже не остается! Ведь это почти то же самое, что самого себя за волосы вытащить из болота, как говорил Мюнхгаузен!

А еще здесь нужно внести ясность: сами Идеи существуют вовне, отдельно от нас (в пространстве Идей) и они – выше нас, больше. А когда мы говорим "Ваши Идеи", то подразумеваем, конечно, не сами Идеи как самостоятельные сущности, а как бы их слепки в Вашей голове. Слепки в виде самых предельных ответов на серии вопросов "Зачем?" (то есть, в виде описанных ранее предельных оснований). Ваша Идея – это про то, что появилось в Вашей голове, когда одна из них проникла в Вас.

Ну так вот: кто тогда изменял Ваши Идеи, если Вы – это и есть эти самые Ваши Идеи? Этот вопрос тоже требует понимания, ибо, к сожалению, нельзя самого себя вытянуть за волосы из болота. Только Вы можете изменить Ваши Идеи, это не может сделать за Вас ни один внешний человек. Но это говорит лишь о том, что Вы сами находитесь где-то в другом месте – Вы являетесь чем-то другим, а не набором слепков Идей в Вашей голове и всей совокупностью их следствий.