Чтение онлайн

Салман на моё "без" морщится. Ему бы - в галоп да в копья. Ему бы подраться. А мне - нет. Тяжёлая конница в предместье... Там огороды, ямы, канавы, заборы... Кони ноги поломают. А вы знаете сколько стоит строевой конь под тяжёлого копейщика?
– Не надо нам этого. Нам надо - максимальную победу за минимальные деньги.

"Дешёвая победа" - мечта правителя. А желающим "подороже продать свою жизнь"... Можно. Но сначала оставь в лагере казённого коня и снаряжение.

Салман свои две турмы неполного состава по пригородному лугу развернул, противники посмотрели... и поехали назад. Наёмники, пришлые. Им на картов - плевать, им охота живыми остаться.

За ними следом и остальные в городок потянулись.

– - Самород, будь любезен, пошли своих. В домишках поковыряться, полезное чего прибрать. Нам для лагеря доски да брёвна нужны. Остальное - спалить.

– - Э... Воевода. Зачем жечь? Это ж прикрытие! Перед приступом!

– - Ты на себя глянь. Весь зелёный. Рана-то болит? Пускать тебя не стену нельзя. А какой может быть приступ в мордве без Саморода? Не будет приступа.

– - Но... эта вот... Мы же их измором не возьмём! У нас же у самих корма - на три дня!

– - Экий ты, Самород, мало... альтернативный. Не видишь вариантов.

– - Чего я не вижу?! Если не приступом и не измором, то.... Божье попущение? Гром небесный?

– - До грома я ещё не до рос. А вот попущение... Очень даже уместно. Давай лагерь устраивать, да самовар ставить.

Это он от раны отупел? Или служба однообразная? Надо мужика из здешней рутины выдёргивать. А то кругозор... слипся.

"Когда кругозор сжимается - он превращается в точку. Тогда так и говорят - моя точка зрения".

Как полевой лагерь ставить под римский образец - мои в курсе. Особенность - коновязи. Их надо много. Ещё: широкие проходы в валу и прочные мосты через ров - под конницу. Двойные распашные ворота как в пожарной части - конница должна вылетать, в случае чего, галопом.

Самородовы - предместье ломают, брёвна таскают. Ольбеговы - с защитниками крепости перестреливаются. Салмановы - ров копают, отсыпают вал, вкапывают столбы.

Были бы витязи - начали бы носами крутить. Мы - воины! Храбрецы и герои! Соль земли и перец нации!

Я не возражаю. Но если укреплённого лагеря не будет, то все "герои" рискуют скоро стать мёртвыми. А землекопов из числа "подлого сословия", или "посошной рати" по Ивану Грозному - у меня нет.

Мы - больше трёх дней ждать не можем. Провиант кончится, придётся уходить.

***

Тут есть подробности. Насчёт - кто как кушает.

Герберштейн в конце первой четверти 16 века восхищался "бережливости и воздержанности" русских дворян в походе.

"Тот, у кого есть шесть лошадей, а иногда и больше, пользуется в качестве вьючной только одной из них, на которой везет необходимое для жизни".

Такое удивительно для европейца в эту эпоху: западный рыцарь имеет много больше "необходимого для жизни", тащит в поход нескольких вьючных лошадей.

"...толченое просо в мешке длиной в две-три пяди, восемь-десять фунтов соленой свинины; в мешке и соль, если он богат, смешанная с перцем... каждый носит с собой топор, огниво, котелки... если он попадет туда, где не найдется ни плодов, ни чесноку, ни луку, ни дичи, то разводит огонь, наполняет чан водой, бросает в него полную ложку проса, добавляет соли и варит; довольствуясь такой пищей, живут и господин, и рабы... Если же господин пожелает роскошного пира, то он прибавляет маленький кусочек свинины...

Если же у них есть плоды, чеснок или лук, то они легко обходятся без всего остального".

Русские дворяне в боевом походе - сплошь веганы?
– Ну, типа... Нищета правящего на Руси сословия (дворянства) бьёт европейца по глазам.

Второе - кони:

"Лошади их держат голову низко; они весьма неприхотливы и выносливы".

Чтобы конь был "вынослив" под одоспешенным всадником - его кормить надо. Не травой, а зерном. Про четверть пуда в день строевому коню - я уже...

Иначе происходит то, о чём написано: "у кого есть шесть лошадей...". Одна - вьючная. А по остальным пяти - хозяин непрерывно перепрыгивает.

Сходно воюют и половцы: "каждый ведёт с собой в поход 10-12 лошадей".

"Травяные кони". Скачут, но не тянут.

У меня - не племенное ополчение, как у степняков, не дворянское ополчение Василия Третьего, о которой пишет Гербертштейн. У меня - регулярные отряды. В которых очень мало нестроевых. И, соответственно, минимум вьючных лошадей. Это здорово в бою, на марше - малая команда более подвижна, легче управляема.

Наполеон, после возвращения с Эльбы, командовал относительно небольшой армией и радовался: "Я нашёл свои итальянские сапоги!". Радовался - до самого Ватерлоо.

Отсутствие обозов означает "подножный корм".

Собственно, и большие средневековые армии, содержащие толпы прислуги. ведут себя также - грабят местное население. Переходя, временами, к просто тотальному истреблению.

После взятия Антиохии, страдая от недостатка провианта, отряды графа Тулузского двинулись на юго-восток, к Марре. Боэмунд Антиохийский не хотел уступать сопернику эту важную крепость и поспешил вслед за ним. Осада крепости продолжалась две недели. Город был взят одновременно с разных сторон - норманнами и провансальцами (11 декабря 1098 г.). Его беспощадно разграбили, а население уничтожили.

Рыцарь передаёт: "Где бы франки ни обнаруживали кого-нибудь из сарацин, будь то мужчина или женщина, - убивали". Боэмунд распорядился чтобы жители "вместе со своими женами, детьми и прочим достоянием собрались в одном дворце, что находится повыше ворот, самолично пообещав спасти их от смертной участи". Когда же они собрались там, князь "схватил их и отобрал у них все, что имели, именно золото, серебро и различные драгоценности... Одних он приказал умертвить, других же - увести для продажи в Антиохию".

Такую же жестокость выказал и его соперник Сен-Жиль. Провансальцы превзошли норманнов по части разграбления города: жителей, спрятавшихся в погребах, выкуривали огнем и дымом. Все горожане были перебиты: "Их скидывали со стен города, за стены".

Ибн аль-Каланиси: франки "грабили все, что им удавалось найти, и требовали у людей невозможного".

Вроде бы, понятно. "Все умерли". Типично для Средневековья. Мономах, например, взяв Минск, не оставил в городе ни человека, ни раба, ни скота, ни птицы. О чём и хвастается. Но ряд источников даёт о Марре неординарные, даже для этой эпохи, подробности.