Чтение онлайн

В соответствии с установками Мирового форума и Римского клуба народонаселение земного шара необходимо резко сократить до одного миллиарда, который условно назван “золотым”. В практическую политику введена теория “сверхчеловека” и “недочеловека”, согласно которой комфортность проживания “золотого миллиарда” сверхлюдей должно обеспечивать мизерное количество “недолюдей”. Последним в такой общественной формации отводится роль биороботов с четко определенными общественными и биологическими функциями. Таким образом, на всей планете устанавливается однородный политический режим в рамках единого планетарного государства с эффективной полицией и системой всестороннего контроля. Поэтому суть современной мировой политики состоит в стремлении счастливчиков вписаться в этот самый пресловутый “золотой миллиард”, которому в недалеком будущем уготованы райские условия жизни на Земле.

Создана и активно действует “квалификационная комиссия”, которая выносит окончательный вердикт относительно существующих на планете этносов. Теперь уже можно однозначно утверждать, что заветные билеты в общество избранных закончились. Остались только жетоны на право животного существования с клеймом “недочеловека”. Тех, кто не сможет получить даже жетоны, ждет физическое уничтожение. Поэтому баталии за эти жетоны идут нешуточные. Международные полицейские силы вынуждены применять огромные военные, дипломатические и экономические средства для сдерживания борьбы отброшенных наций за жизнь в управляемом режиме.

Подобную жестокость межнациональных противоречий объяснить легко: национальные элиты знают об активизации разнообразнейших механизмов этнической “чистки” на всех без исключения территориях земного шара. Поэтому отдельно взятые национальные институты власти не в силах противостоять приведению 6 миллиардов жителей планеты в соответствие с планами Запада.

В сложившихся условиях представители национальных элит, руководствующиеся стандартными политическими категориями, выбирают спасение личных семейных кланов. Они жертвуют будущим своего народа, покорно позволяя жерновам нового мирового порядка перемалывать этнос, который их вырастил, в однородную серую массу недолюдей.

До сведения тех национальных лидеров, которые уже принесли присягу верности новым хозяевам мира, доведены параметры и конфигурация объединений недолюдей, составленные на основе этносов, и определены места их локализации (резерваций). Таким образом, выживание национальных элит жестко детерминировано выполнением ультимативных установок на фактическое уничтожение их нации. Действия правительств разных стран, кажущиеся нелогичными, исходят из их отношения к собственному народу и из отстаивания их личных интересов.

Как ведут себя политические элиты, хорошо видно на примере Ирака. Война с Ираком подтвердила, что современные войны являются телевизионными и договорными. Руководители Ирака понимали, что не смогут выиграть войну. Единственное, что они могли сделать, — добиться, чтобы потери США были значительными. Тогда бы возникла возможность компромиссов. Но элите была необходима привычная обеспеченная жизнь, а американцы не хотели потери живой силы. Поэтому тысячи деятелей правящей партии, армии и спецслужб бесследно исчезли вместе с Саддамом Хусейном, а американцы отпраздновали победу. Такова современная национальная политическая “элита” во многих странах мира с иудеолиберальной идеологией.

В новом тысячелетии холодная война заменена войной патриотов каждой нации против Мирового правительства, которое мечтает о том, чтобы все нации лишились своего суверенитета и постепенно исчезли. Это война национализма против глобализации, и она будет вестись не только между нациями, но и внутри наций. Поэтому устаревший вопрос бывшего государственного секретаря Соединенных Штатов Америки Дина Раска времен войны во Вьетнаме: “На чьей вы стороне?” — снова стал актуальным.

Этот вопрос актуален и для украинской политической элиты. “На чьей вы стороне?” — очень непростой вопрос. Сегодня на роль элиты нации претендует особая — компрадорская и торгашеско-ростовщическая — политическая “элита”. Часть ее подпадает под действие “Закона о возвращении” и поэтому в нашей стране чувствует себя недостаточно уверенно. Вторая часть получила свое богатство, мягко говоря, не совсем законным путем и потому тоже чувствует себя не в своей тарелке.

Латентная сторона глобализации заключается в последовательном отмежевании от всех местных интересов, норм и традиций. Если раньше, в эпоху формирования великих европейских наций, феодальному местничеству противостояло единое суперэтническое пространство государства и нации, то теперь само государство третируется как носитель местничества.

Кем же оно третируется? Современными элитами: экономической, политической, интеллектуальной. Термин “элита” происходит от французского elite — наилучший, отборный. Начиная с эпохи Просвещения, народы возлагали на национальную элиту свои заветные желания. Элита была квинтэссенцией народного опыта. Все, что обещали народам, — просвещение и прогресс — воплощалось в жизнь элитой. Эпоха глобализации поставила национальные элиты в промежуточное положение между их собственным народом и международными центрами власти. Причем с нарастанием тенденций глобализации национальные политические и экономические элиты все меньше прислушиваются к голосу своих избирателей и все больше связывают себя, принятыми за спинами народа, решениями нового Интернационала.

“Теперь, в эпоху глобализма, — пишет А. Панарин, — быть элитой означает, собственно, членство в каком-то тайном Интернационале, никак не связанном с местными национальными интересами. Современные элиты являются чем-то наподобие замкнутого международного клуба со своей корпоративной этикой, не имеющей ничего общего с обычной гражданской и политической этикой, которая обязывает служить своей стране, своему народу и государству” [65] .

Мораль и обычная этика требуют, чтобы избирателям объяснили ситуацию, прямо сказав, что в их услугах больше не нуждаются. Вместо этого народ, как и раньше, усыпляют лестью, называя политическим сувереном и источником демократической легитимности власти. Таким образом формируются двойная мораль и двойной язык. Одни термины, которые были характерны для классической либеральной эпохи, теперь выполняют манипулятивную функцию с целью усыпить бдительность народов, а другие отображают новую политическую реальность, которую от нас предпочитают скрывать.

Глобализаторы мечтают о единой религии. Христианская религия должна быть изъята из жизни народов мира, и тогда же с христианской моралью будет покончено. Это означает, что глобалисты предложат собственную мораль.

Они уже это делают, предлагая в качестве морали некую “ситуативную этику”. Словарь дает этому понятию следующее определение: “Этическая система, в соответствии с которой правила морали не являются абсолютно обязательными, а могут изменяться в зависимости от ситуации”.

В США данную концепцию поддерживают представители Новой эры и гуманисты. Последние включили ее в свой гуманистический манифест: “Мы утверждаем, что источником моральных ценностей является опыт человека. Этика автономна и ситуативна”.

Автор книги “Разоблачение Новой эры” Дуглас Гротиус писал: “Как только вы обожествляете себя, а именно в этом сущность Новой эры, высшие моральные абсолюты перестают существовать. Это — рецепт моральной анархии”.

В сущности, представители Новой эры считают, что все моральные ценности являются ситуативными. Ситуация определяет, что является правильным, а что — ошибочным. Поскольку ситуация постоянно изменяется, то поведение, которое является справедливым сегодня, может оказаться ошибочным завтра.

Современная властная элита — политическая, экономическая и интеллектуальная — опутала себя виртуальными знаниями и латентными практиками. Полученное даром добро во время нового глобального перераспределения ресурсов новая элита воспринимает как свое законное имущество. Из-за этого цивилизация переживает небывалый кризис, вызванный разрушением социального консенсуса, который объединял верхушку с низами общества, обязывал ее уважать закон и призывал к цивилизованному поведению. Новая элита, эксплуатируя виртуальные знания, связанные с ухищрениями, штукарством и заблуждениями доверчивого окружения, будет прилагать все усилия, чтобы ничего не изменилось.