Чтение онлайн

Во время омовения желательно произносить следующие слова:

При виде воды:

Транскрипция:

Аль-хамду ли-л-ляхи-ль-лязи джа‘аля-ль-ма’а тахура ва лям йадж‘альху наджиса

Перевод:

Хвала принадлежит лишь Аллаху, Который установил воду для очищения и не сделал ее скверной!

Во время омовения рук:

Транскрипция:

Бисми-л-ляхи ва би-л-ляхи Аллахумма-дж‘альни мина-т-таввабина ва-дж‘альни мина-ль-мутатаххирин

Перевод:

Во имя Аллаха и с Аллахом, Боже сделай меня из кающихся и сделай меня из очищающихся!

После полоскания рта:

Транскрипция:

Аллахумма ляккини худджати йавма алькака ва атлик лисани бизикрика

Перевод:

Боже, дай мне доказательство в день, когда Ты будешь давать его, развяжи язык мой, чтобы я упоминал Тебя.

После полоскания полости носа:

Транскрипция:

Аллахумма ля тухаррим ‘аляййа риха-ль-джаннати ва-дж‘альни мимман йашумму рихаха ва равхаха ва тибаха

Перевод:

Боже, не запрещай мне запаха рая, и сделай меня из тех, кто почувствует его запах, [ощутит] его ветер и благовония!

Во время омовения лица:

Перевод:

Аллахумма баййид ваджхи йавма тасвадду фихи-ль-вуджух ва ла тусаввид ваджхи йавма табйадду фихи-ль-вуджух

Перевод:

Боже, осветли лицо мое в день, когда потемнеют лица, и не затемняй его в день, когда осветлятся лица!

Во время омовения правой руки:

Аллахумма-‘тини китаби бийамини ва-ль-хульда фи-ль-джанани бийасари ва хасибни хисабан йасира

Перевод:

Боже! Дай запись [деяний] моих в правую [руку], вечное [пребывание] в раю – в левую, и сделай мою расплату легкой!

Во время омовения левой руки:

Аллахумма ля ту‘тини китаби би шимали ва ля мин вара‘и захри ва ля тадж‘альха маглулятан иля ‘унуки ва а‘узу бика мин мукатти‘атин-нийран

Перевод:

Боже! Не дай письмо [деяний моих] мне в левую [руку] и не из-за спины, и не закованным в мою шею, и ищу спасения у Тебя от огненных обломков [ада]!

Во время обтирания головы:

Аллахумма гашшини бирахматика ва баракатика ва ‘афвика

Перевод:

Боже! Покрой меня Своей милостью, благодатью и прощением!

Обтирая ноги:

Аллахумма саббитни ‘аляййа-с-сырата йаума тазиллу фихи-ль-акдам вадж‘аль са‘йи фи ма йурдика ‘анни йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам

Перевод:

Боже! Укрепи для меня мост в день, когда будут скользить на нем ноги и сделай так, чтобы я усердствовал в том, чем Ты доволен. О, Обладатель величия и милости!

По окончании омовения:

Аллахумма инни ас’алука тамама-ль-вуду’и ва тамама-с-саляти ва тамама ридваника ва-ль-джанната ва-льхамду ли-ль-ляхи рабби-ль-‘алямин

Перевод:

Боже! Поистине, я прошу у Тебя полного омовения и полной молитвы и полного Твоего довольства и рая. Хвала Аллаху, Господу миров!

Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:

«…а если вы осквернены (половым контактом), то очиститесь. ..». [22]

«…[Не совершайте молитвы] в состоянии осквернения, пока не совершите предписанного] омовения…». [23]

Будь то обязательное омовение тела (например, гусл-джанабат – омовение, вызванное половым контактом) или желательное (например, гусл-джум‘а – пятничное омовение) необходимо вымыть полностью голову, шею и тело. Иными словами, все категории гусла в совершении не имеют разницы, и разница только в их намерениях.

Гусл можно выполнить двумя способами, совершая гусл-тартиби (омовение по частям в строго определенном порядке) и гусл-иртимаси (одновременное омовение всего тела).

Совершая гусл-тартиби и определив его как таковое, в порядке обязательной предосторожности, необходимо вымыть сначала голову и шею, затем все тело и желательно сначала правую часть тела, а затем левую.

Ритуальное омовение гусл-иртимаси будет верным, если, определив его для себя как таковое, совершающий его сразу полностью окунется в воду или будет погружаться в воду постепенно, до тех пор, пока тело полностью не скроется под водой. Для совершения гусл-иртимаси необходимо такое количество воды, чтобы человек мог полностью погрузить себя в нее.

Все те условия, которые необходимы для вуду, типа чистоты воды и принадлежности ее совершающему омовение, являются также обязательными и для ритуального омовения категории гусл. Однако при совершении омовения гусл нет необходимости мыть тело сверху вниз, так же как и при совершении гусл-тартиби нет необходимости после мытья одной части тела сразу начинать мыть другую его часть.