Чтение онлайн

Да, люди веруют и уверуют во что бы то ни было при необходимости, но их вера несколько снижена самой практикой жизненного становления и простой откровенностью реального бытового греха. В то же время, эти же люди способны сотворить любое величие зла и пронести имя Христа с собою в бесчинстве родовых распрей.

Эти же люди, вникая глубже в ту самую веру, превращают ее в глубокую внутреннюю эйфорию, предоставляя право иному наследию трудиться во благо веков.

Тот же состав способен определить врага и спокойно осуществить какие-либо намерения, при этом целуя лик Христа и исповедуя самих себя. Так можно перечислять великое множество раз. И в каждом случае, есть нарушение той самой веры, о которой все говорят и которую якобы хотят иметь воочию. Но это не откровенное желание. Это в очередной раз бутафория времени и обыкновенное общелюдское бесстыдство.

"Храним мир и хранимы вы в нем будете, люди", -так говорил Иисус, уходя из своей жизни, которая, по сути, и не была его, а была всеобщей, ибо он соединил в себе лишь праведное, а реальность не может состоять только в этом.

Бог не творил тот мир, который мы видим сейчас. Его сотворили люди. И саму веру, как таковую, в ее исполнении дня настоящего не творил Иисус. Он лишь дал понять какова суть этой веры и чему она должна людей учить.

Само еe веропреподношение выдумано другими и в большей части, со злыми или не хорошими в сторону самих верующих намерениями. Все эти запреты не налагались Христом. Он прекрасно понимал, что такое жизнь и реально отличал жизнь святую и жизнь совмещенную с бытом. Он так и говорил:

– Люди! Свою веру и вашу совместно, приданную нам Богом, Отцом моим небесным, я понимаю по-своему, Вы должны сами себе истолковать житейское, из сути мною сказанного не выходя и не предавая истину самой веры..."

Были и другие слова, но они,конечно, не донесены до времени настоящего. И никому нет до этого дела, ибо все считают, что то, кем-то написанное, является действительно истиной и первопричиной сегодняшнего создания.

Это не история веков, это настоящая история грехов. И причем грехов самых тяжких, ибо нет ничего хуже обмана в корне любой сути.

Это так же, как взять корень, посадить его, думая что вырастет груша и даст урожай. Но вырастает липа, цвет дает, а иногда, нет.

Так и в вере этой, данной Богом и Иисусом на Земле утвержденной, не произрастает плода. Только цвет, исходящий в день празднеств всяких и больше окромя этого ничего. Нет реального угощенья для Бога, самих людей и всего земного. Иначе говоря, вера произрастает попусту. Возможно, только кого-то своей кроной укрывает, да ароматом от цвета того обдувает, да и то того, кто к ней ближе подойдет и не поленится руку к цвету тому потянуть.

Такова не простая и очень плакучая судьба самой веры Христовой и такова реальность дня настоящего. И в память о том же Христе, хочется просто спросить:

– А зачем он отдал свою жизнь и зачем сотворял чудеса разные земные?

Получается так, что все то совершил он напрасно, хотя и посеял зерно, но все же не дождался настоящего плода.

И уже теперь, в день настоящий хочется верить в то, что людьми не будет отброшено в сторону благородная дань самого Бога в виде на Землю опущенного человека, изъятого по душе из прошлого и состоящего в обычном людском роду. Хочется надеяться, что вера, низложенная людьми вновь воскреснет в людях и все же поможет докопаться до истины и изъять ее для себя.

"Благодарю Бога, - так говорил Иисус в свое время прихожанам, - за то, что он посетил обитель земную нашу и сотворил великое чудо на Земле самой. Окропил святостью воды небесной и освятил живностью разной. Из неба мы произросли и в небо жить после смерти уходим. Так говорит нам Бог, и я слышу глас Его, зовущий меня к труду и воспылаю к нему, так как хочу познать многое и говорю вам то же, люди. Тянитесь к познанию вечному, тянитесь к труду умному и уйдите с почином Земли своей так же, яко и Бог когда-то в небеса иные..."

И еще много говорил Иисус, и очень долго слушали его люди. И внемлили ему, и одухотворяли его, создавая уют и возвеличивая самих себя. Так было. Но оно ушло.

И будет ли - неизвестно. Очевидно и скорее всего, это будет зависеть от самих людей. От тех бедных и богатых, от безобразных и красивых, от христоидущих и просто других.

Именно им посылает Бог новое время и дает право определить свое же дальнейшее. Именно им сотворяет Бог новое солнце вне всякого изотермического луча и вне всякого досягательства извнекосмического.

Но об этом уже в другом и более сложном. А пока здесь все. Сия небольшая суть завершена. И думается, что немного совсем нужно, чтобы понять это и воспламениться душой и осознать настоящее.

Хотелось бы надеяться на это и верить истинно. Так, как когда-то и верил тот самый первый на Земле Человек. И имя его не утеряно. И по сей день состоит во многих устах. Но главное всеми утеряно. Это истина - суть прихода его и смысл оного, нечеловеческого по самой жизни существования. Воскрешаясь где-то вдали, Иисус говорит такими словами:

– Будет день, яко смрад спадущ многим, станет явь, словно зыбь какая. Будет жалобно люд стенать, будет ветер гулять повсюду и будет силь земная огромна боль людскую превозмогать. И станет явь солнцу навстречу и воспылает оно вновь и снова. И воскресится суть на небеса, и опустится дань земная, окружая все и создавая собой пелену. И поглотит всех и вся она, не теряя саму себя, станет снова явью воочию, и так мертвые восстанут вновь, наряду с живыми уживаясь и состоя. Так будет, люди, коль в душе свет не заискрится и не даст тепла воочию, которое свет содержаще и подтверждающе его в века".

Так говорит Иисус откуда-то издалека, и голос его едва уловим среди шума "высот" разных и бредней дня настоящего. Что ж, подождем дня следующего. Может, он нам что-то подскажет. И если ума недостало до сей поры, то будет он завоеван самой природой. И от этого никуда не убежать. Основа иному мирозданию уже положена. Остается только возложить дань некоторому прошлому и устремить взгляд на восток. Туда, где извечно поднимается солнце и откуда должно воспроизвестись по своей сути новое вековое чудо.

Очертание силы еще не узнано нами, но оно близко и уже дышит своими огнями. Нет пределов любому безумию, также как нет пределу достижению ума. И в этом вся боль любой истории, и в этом вся слабь развивающегося потока исторических масс.

До скорого, уважаемые читатели, и не ослабляйте свой взор туда, куда указано нам всем, и постарайтесь понять, о чем это так сказано и почему. С уважением, автор.

СОДЕРЖАНИЕ

Пролог…………………………………………… 3