Чтение онлайн

1) Приносить плоды в определенный сезон.

Человек Божий приносит плод во все сезоны. Если есть четыре сезона в естественно созданном порядке, то есть Богом определенное переживание духовного состояния весны, лета, урожая и зимы. Не все в жизни характеризуется изобилием и радостью урожая. Есть также сухие сезоны, холодные сезоны и сырые сезоны. Но благочестивый человек проходит через все эти сезоны жизни и сохраняет плодотворность во всякое время.

2) Не погибает в засушливые времена.

Человек Божий не всегда выглядит хорошо. Зимой он может потерять свои листья. Но заметьте: в летнюю засуху его листья никогда не увядают. Трава поблизости засыхает и желтеет, но благочестивый человек зеленеет — потому что его корни простираются вниз, к воде. Он укоренен в источнике жизни Духа Святого, и когда другие засыхают, он питается из скрытого источника воды.

3) Стоит как ориентир на местности.

Деревья часто используются как ориентиры, потому что они возвышаются над другими растениями. Подобным же образом благочестивый человек растет и стоит более высоко в обществе тех, кто окружает его. Среди работников — он выдающийся работник. Он пример своей семье. Его жизнь замечательна, приковывает внимание и наставляет.

4) Стоит крепко среди штормов.

Как дерево, человека Божьего временами сгибают ветры жизни. Трудность может заставить его сильно качаться, но никогда не выдернет его с корнем и не двинет с места. Потому что он глубоко укоренен в благодати Божьей, у него есть долговечность. После того, как другие были унесены тем или иным веянием, он продолжает стоять, сильный и твердый. Он на вершине своего общества. Потому что он не поддавался популярным искушениям встать и переехать в другую страну перед лицом великих испытаний.

5) Дает тень другим.

Благодаря качествам Иисуса, которые излучает благочестивый человек, он является источником ободрения и облегчения для других. Дерево не должно пытаться дать тень — это происходит само собой. Подобным же образом благочестивый без всяких усилий дает облегчение сердцам окружающих.

6) «Все, что ни делает, успеет».

Это одновременно и обетование, и реальность, которой невозможно избежать. Когда благочестивый проходит через тяжелые времена, то преуспевание, полученное от Бога, станет очевидным для всех. Он благословен, потому что получил особенную привязанность в сердце Бога. И, в конечном счете, вот наивысшая награда благочестивого — улыбка Иисуса.

Захария и Елизавета

В то время как мы приблизились к теме поддержания чистоты и благочестия, я хочу указать на очень важное место, касающееся родителей Иоанна Крестителя, Захарии и Елизаветы:

«Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно. У них не было детей, ибо Елисавета была неплодна, и оба были уже в летах преклонных» (Лук. 1:6,7).

Лука описывает в этих двух стихах предысторию посещения ангелом Захарии, во время его служения в храме. Ангел явился ему, возвестив о будущем рождении сына. Этот мальчик стал известен как Иоанн Креститель.

В этом отрывке есть два слова, которые описывают Захарию и Елизавету: они были «праведны» и «неплодны».

Неплодна

Во-первых, мы видим, что Елизавета была бесплодна. Ничто не могло быть более болезненным для женщины в той культуре, чем бесплодие, потому что дети рассматривались как благословение от Господа. Псалом 126:3 говорит об этом так: «Вот наследие от Господа: дети; награда от Него — плод чрева». Если дети были наградой от Бога, отсутствие детей считалось наказанием или проклятием. Никто из нас не знает о годах мучения и внутреннего беспокойства, которые Елизавета, скорее всего, переживала, когда она исследовала свою душу в поисках того, что могло бы останавливать Божье благословение. «Согрешила ли я? Что я сделала не так?» Мы не знаем, как много слез она пролила, как много молитв она вознесла, или как много раз она молила Бога показать ей то, что удерживало благословение. Я могу представить Елизавету, падающую на кровать, закрывающую лицо подушкой и причитающую перед Богом в глубоком отчаянии.

Я уверен, что она чувствовала себя как Ноеминь, которая за столетия до этого выразила свое отчаяние так: «не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть. Я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?» (Руф. 1:20,21). Мара — значит «горькая», Елизавета знала эту горечь души.

Если вы хотите получить представление о том, что она чувствовала, поговорите с женщиной, которая безуспешно пыталась в течение многих лет стать матерью, и вы почувствуете страдание души, которая страдает от бесплодия. Невозможно узнать боль бесплодия, если ты не переживаешь ее сам. Елизавета ничем не отличалась от любой другой женщины, страстно желающей иметь ребенка. К тому времени Елизавета вышла из возраста, когда она могла выносить ребенка, потому что говорится: «оба были уже в летах преклонных». Ее сердце было разбито годами безуспешных попыток стать матерью. Она лишь видела, как ее тело становится все старее и старее и, наконец, входит в тот поздний возраст, когда беременность уже находится за пределами физической возможности. Надежда на рождение ребенка полностью умерла.

Елизавета без сомнения боролась с депрессией. Она, вероятно, боролась с ней и свыклась с этим, но я уверен, что она переживала времена долины, времена, когда она действительно чувствовала отверженность и то, что Бог ее оставил.

Враг никогда не менял своей тактики, поэтому я могу заверить вас, что во времена эмоциональной слабости и уныния враг поставил целью бить сильно, чтобы заставить ее потерять мужество. Он, вероятно, заставлял ее думать: «Что толку служить Богу? Я делаю все, что Он требует, но ничего не меняется. Он не исполняет обетования Своего Слова. Я кладу все к алтарю, чтобы служить Богу, но ничего не меняется». (Враг обычно говорит нам в первом лице, а мы думаем, что это наши мысли, хотя на самом деле так думает он.)

Именно так враг бьет нас сегодня. Он оставляет свою самую тяжелую артиллерию на времена, когда мы ослабеем. Искушение всегда одно и то же. Он хочет, чтобы мы разрушили наши отношения с Богом, озлобились и бежали. Он хочет, чтобы мы заползли в кокон самосожаления и негодования. И затем он подкидывает мысли: «Ну вот — я закурил сигарету», или: «Докатился — я иду в бар и собираюсь провести ночь в городе». Или, возможно, это что-то похожее на следующее: «Я сдаюсь — я собираюсь в город, чтобы развлечься».

Послушай, мой друг: если ты поддаешься импульсу и снисходишь к плоти, ты оставишь свое упование. Ты отказываешься от Божьих благословений.

Беспорочны

Воспользуйтесь примером Захарии и Елизаветы. Библия говорит: «Они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно». Среди своего отчаяния и горя они смотрели в лицо искушению и сказали: «Нет». Они поддерживали свою чистоту перед Богом. Они пришли к глубокому пониманию Господа, чтобы пожертвовать взаимоотношениями с Ним и положить их на алтарь плотских желаний. Несмотря на то, что они не понимали, почему их молитвы остаются без ответа, они посвятили себя тому, чтобы преданно любить и служить Богу, даже если Он не отвечает на их молитвы.

Эго тот вид беспорочной любви, которую принимает Бог. Эта любовь притягивает Бога. Он не просто наградил Захарию и Елизавету обычным мальчиком. Он дал им сына, который был предназначен, по словам Господа Иисуса, стать самым сильным пророком всех времен. Будучи бесплодными, они оставались беспорочными и получили награду чистоты — награду праведного!

Добивайтесь Бога!

Враг делает все возможное, чтобы мы расслабились и перестали искать Бога. Во время ожидания он будет клеветать на Бога и говорить нам, что Он оставил нас. Невероятная награда, однако, ждет ту душу, которая не отступит ни на секунду от следования за Господом.