Чтение онлайн

Способность ясновидения позволяет картинам из астрального света сначала проходить перед внутренним взором, отражаясь в физическом глазе изнутри, после чего они объективно появляются перед провидцем. Если это события прошлого или будущего – он видит только картины; если же события совершаются в текущий момент, он воспринимает их внутренним чувством через астральный свет. Значительная разница между обычным видением и ясновидением состоит в том, что при ясновидении вибрация от картины сначала передается мозгу, от которого она идет к физическому глазу, где образ попадает на сетчатку, подобно тому, как вращающийся цилиндр фонографа заставляет мембрану рупора вибрировать точно в соответствии с тем, как вибрировал голос, посылаемый в приёмник. При обыкновенном зрении вибрации сначала попадают в глаз, затем передаются мозгу. Образы и звуки возникают в результате вибраций, следовательно, любой звук, однажды изданный, сохраняется в астральном свете, откуда внутреннее чувство может уловить его, передать в мозг, и уже оттуда он попадает в ухо. Поэтому при яснослышании на расстоянии слушатель слышит не ухом, а слуховым центром в астральном теле. В каждом отдельном случае второе зрение может быть или не быть соединено со способностью яснослышания и ясновидения, и частота, с которой обладатель второго зрения «видит» события, добавляет к его способностям элемент пророчества.

Высшая степень ясновидения – так называемое духовное видение. Это очень редко встречающаяся способность. Обычное ясновидение имеет дело только с обычными аспектами и слоями астральной материи. Духовное видение может быть только у того, кто чист душой, предан и твёрд в своих убеждениях. Причиной такой способности может быть дополнительно развитый орган тела, через который достигается такое видение, а это становится возможным лишь благодаря строгой дисциплине, долгой тренировке и высшей степени альтруизма. Все другие виды ясновидения преходящи, неадекватны и не дают полной картины, поскольку оперируют только материей и иллюзией. То, что видения неясны и отрывочны, объясняется тем, что вряд ли кто-то из ясновидящих может видеть одновременно в нескольких низших уровнях астральной субстанции. Любой, кто чист мыслями и отважен духом, скорее может справиться с тем, что его ожидает в будущем или в настоящем, чем любой из ясновидящих. Однако обладание некоторыми людьми двумя вышеописанными способностями доказывает, что у нас есть внутренние чувства и необходимый для них посредник – астральный свет, и такие человеческие способности играют важную роль в заявлениях так называемых «духов» на спиритических сеансах.

Сны, иногда, являются результатом действий мозга, совершающихся автоматически. Они также происходят в результате того, что истинный внутренний человек передаёт в мозг те высокие или низкие идеи и сцены, которые он видел в то время, когда тело находилось в состоянии сна. Затем они проникают в мозг, вплывая вместе с душой, когда та, возвращаясь, погружается в тело. Эти сны можно было бы использовать, но, как правило, восстановление активности тела разрушает их смысл, меняет образы и создаёт полный хаос. Но самое замечательное в снах то, что кто-то там осознаёт и чувствует, и это одно из подтверждений существования внутреннего Эго. Во сне внутренний человек общается с Высшим Разумом. Иногда тому удаётся оставить в мозгу впечатление о полученной высокой идее или пророчестве, но чаще он не может преодолеть сопротивление мозговых волокон. Карма человека также определяет смысл снов, поскольку королю могут сниться сны относительно его королевства, в то же время аналогичные по характеру сны, снящиеся простому гражданину, не оставляют последствий в вечности. Как сказано в книге Иова (33:15.16) «во сне, в ночном видении <…> Он открывает у человека ухо и запечатлевает Своё наставление».

Существует два основных класса привидений и двойников. Один – астральные оболочки или образы астрального мира, либо реально видимые глазу, либо являющиеся результатом внутренней вибрации, отражённой на сетчатку глаза, при этом человеку кажется, что он видит фигуру во вне. Другой – астральные тела живых людей, находящихся в полном или частичном сознании. Старательные попытки Общества психических исследований доказать существование привидений без знания этих законов закончились безрезультатно, поскольку из двадцати рассмотренных случаев девятнадцать могли быть объективизацией отпечатанного в мозгу образа. Но то, что привидения наблюдались, в этом нет сомнения. Это могли быть либо привидения тех, кто только что умер, видимые, как выше описано, путём объективизации образа, или астральное тело умершего, называемое (на этой посмертной стадии) камарупой. И поскольку мысли умирающего и силы, покидающие тело, очень действенны, привидения чаще всего относятся именно к этому последнему классу.

Адепт может послать своё привидение, которое, однако, называется по-другому, так как состоит из его сознания и специально подготовленного астрального тела, наделённого его ментальной способностью и частично связанного с его физическим телом.

Теософия не отрицает и не игнорирует физические законы, открытые наукой. Она считает их доказанными, но утверждает, что существуют и другие законы, которые модифицируют действия уже известных нам законов. Основой всех видимых феноменов является Космос с его идеальной структурой. Этот Космос может быть понят во всей его полноте только ему свойственными внутренними чувствами. Эти чувства нелегко развить, если отрицается само их существование. Мозг и разум, действующие совместно, обладают силой ваять формы, сначала в виде моделей из астральной субстанции, которые затем, по мере их обрастания материей этого плана, становятся видимыми. Объективность сильнее всего зависит от восприятия, а оно – от внутренней стимуляции.

Следовательно, тот, кто свидетельствует, может либо видеть объект, действительно существующий вовне, либо видение вызвано в нём внутренней стимуляцией. Подводя итоги, можно сказать, что существуют три типа зрения:

а) глазом, посредством света, идущего от объекта;

б) внутренними чувствами через астральный свет;

в) получением внутреннего стимула, заставляющего глаз рапортовать мозгу, что предмет наблюдается снаружи.

Феномены других наших органов чувств могут быть сведены в аналогичные таблицы.

Все феномены гипноза, яснослышания, ясновидения, медиумизма и всё остальное, что совершается неосознанно, можно объяснить сосуществованием астральной субстанции, в которой регистрируются все мысли, звуки, картины и другие вибрации, и внутреннего человека, действующего либо совместно с физическим телом, либо совершенно независимо от него. В астральной субстанции хранятся все звуки и картины, а в астральном человеке остаются впечатления каждого события, каким бы незначительным или отдалённым по времени оно не было. Действуя совместно, они создают феномены, кажущиеся очень странными тем, кто отрицает или не подозревает о существовании эзотерических постулатов.

Человек должен понимать эзотерические законы химии, разума, силы и материи для того, чтобы было возможно растолковать ему феномены, выполняемые Адептами, факирами, йогами и всеми подготовленными мистиками. Совершенно очевидно, что детальное объяснение таких законов выходит за рамки настоящей работы.

Проводимые в Европе, Америке и во многих других местах опыты в области так называемого «спиритуализма» занимают важное место в истории изучения физических феноменов. Никогда ещё ни одно слово не применялось столь неправильно, как слово «спиритуализм», которым обозначают культ, распространившийся в Европе и Америке. Я особо подчёркиваю, что ничего духовного в этом культе нет. В предшествующих главах были даны истинные доктрины спиритуализма. Духовные Учителя всегда запрещали поклонение мёртвым и чёрную магию, чем, фактически, является неправильно названная деятельность современных медиумов и так называемых «спиритов». Они грубо материализуют духовную идею, имея дело больше с материей, чем с её противоположностью – духом. Некоторые предполагают, что культ зародился около 40 лет назад в Америке, в городе Рочестер, штат Нью-Йорк, под руководством сестёр Фокс, но он был известен ещё в Салеме, во времена охоты на ведьм. Сотню лет назад люди наблюдали очень похожие феномены. Подобная деятельность преследовалась в Европе, где медиумы демонстрировали свои способности на сеансах. Много веков назад эта практика была хорошо известна в Индии, где она носила более подходящее название «поклонение бхуте», и представляла собой попытку связаться с дьяволом или астральными останками умершего человека. Этот культ должен носить аналогичное название и у нас, потому что таким способом возбуждается грубая, дьявольская, или земная, часть человека, к ней взывают и с ней общаются. Однако игнорировать факты, которые демонстрировались культом в течение сорока лет, нельзя, они требуют хотя бы короткого анализа, и все вдумчивые теософы должны признать это. Теософское объяснение и выводы, сделанные на основании этих фактов, совершенно отличны от тех, которые даёт им рядовой спиритуалист. Современная философская школа не удостаивает внимания достижения спиритуализма или его литературу. Только теософия даёт правдивое объяснение фактам и указывает на ошибки. Она раскрывает опасность спиритуализма и высказывает предложения для исправления существующего положения.

Совершенно ясно, что ясновидение, яснослышание, чтение мыслей, пророчество, сны и видения, левитация, привидения – это феномены, известные человеку с незапамятных времён. В связи с расцветом спиритуализма особо необходимо объяснить те из них, которые имеют отношение к контактам с душами покинувших этот мир людей, а также касающиеся духов, принадлежащих другим сферам и не имеющих на Земле физического тела. Кроме того, внимания заслуживает вопрос материализации форм на сеансах. Разнообразные контакты включают: разговор в состоянии транса, грифельное и другие виды письма, голос, звучащий в воздухе без видимого источника, слова, произносимые через речевые органы медиума, и материализация из воздуха написанного текста. Связываются ли медиумы с духами умерших? Осознают ли наши умершие друзья ту жизнь, которую они покинули, и возвращаются ли они иногда, чтобы поговорить с нами?

Ответы на эти вопросы даны в предшествующих главах книги. Те, кто ушли, не видят нас здесь. Они не испытывают невероятно острой боли, которую могла бы причинить им такая картина. Изредка чистый разумом медиум, не взимающий деньги за свои услуги, способен в состоянии транса подняться к душе умершего. Он может запомнить небольшие фрагменты того, что слышал на том уровне, но подобный случай – исключение. Порой проходят десятилетия, пока какой-нибудь высокий дух на мгновение может вернуться и, безошибочно выбрав средство, связаться с живущими. В момент смерти душа может говорить с кем-то из земных друзей, прежде чем дверь закроется окончательно. Но массовые контакты, проводимые, как утверждают, день за днём через медиумов, на самом деле, исходят от лишённых души останков людей или во многих случаях целиком производятся, изобретаются, компилируются и выявляются астральным телом живого медиума, слабо соединённым с его физическим телом.

Существует несколько возражений против теории, говорящей о том, что духи мёртвых могут установить связь с живущими. Вот некоторые из них:

I. Духи никогда не учили каким-либо законам, управляющим феноменами, за исключением нескольких случаев, где выдвигалась теософская теория, с которой нельзя не согласиться. А так как эти случаи разрушили бы структуры, подобные тем, которые воздвиг А.Дж. Дэвис, то эти специфические духи оказались скомпрометированы.

II. Духи не могут прийти к согласию между собой, они по-разному описывают посмертное состояние человека. Их мнения варьируются от медиума к медиуму, а также в соответствии с тем, во что умерший верил при жизни. Один дух принимает теорию перевоплощения, другой отрицает её.