Оккультные тайны криминальной России
Шрифт:
Прав, прав Андрей. Многие воровские суеверия канули в Лету за последние семьдесят лет. Мистические ужасы отступали перед ужасами и мерзостями жизни реальной. Но ведь и материализм наш суконный не до конца проник в воровские души. С чего бы тогда склонность воров, Андреем же подмеченная, к своим, пусть индивидуальным приметам. А попытки привлечь к своему ремеслу парапсихологов? Вся штука, наверное, в том, что суеверия неискоренимы. Они видоизменяются, по-иному называются, но продолжают жить своей особенной жизнью. Нынешний вор, конечно же, ни во что не верит. Но при этом не забудет положить в «марочку» заветное мыльце — оберег, отрезать клок волос с головы барыги или накануне дела поставить свечку перед иконой Николая Чудотворца. Поостережётся. Потому как кто его знает, что за силы ведут нас по жизни, в особенности, если служишь столь опасному ремеслу…
Учтём ещё то обстоятельство, что многие магические ритуалы так трансформировались в веках, что их не то что за ритуалы — за суеверия не считают. Вошли они в плоть нашу и кровь, в повседневное поведение. Почему преступники пользуются кличками? Кличка, если заглянуть в исторические хроники, суть магическое имя, укрывающее его от злой воли преследователей.
Случайно ли структура преступных группировок так сильно напоминает структуру тайных магических обществ? За всем этим магия. Забытая, почти выродившаяся, но магия.
Посетил я как-то одного компьютерного гения, известного в узких кругах как специалиста по взломке электронной банковской защиты. Уж не знаю, к какой преступной категории его определить. Знаю только, что сей тихоня с университетским образованием, по сути, тот же вор, хотя и новой генерации. Таковых сейчас немало, а в будущем, вероятно, будет гораздо больше. Место в преступной иерархии им ещё не определено — воровской мир консервативен, но дела за ними уже числятся громкие.
Прощаясь с компьютерщиком, я заметил на белом кубе системного блока маленькую электронную детальку, не понятно по какой надобности там разместившуюся. Мой вопрос о её предназначении почему-то смутил гения, будто застали его за чем-то постыдным.
— Да так, — поколебавшись ответил он. — Это процессор с моего первого «писишника». Просто талисман…
Глава 6. ИМЕНЕМ САТАНЫ
Жертва покорно принимает рабство или смерть, если того хочет жрец фетиша.
Искушение гуру
20 марта 1995 года последователи Сёко Асахары распылили в Токийском метро нервно-паралитический газ, в результате чего десять человек погибло, свыше пяти тысяч пострадало. Секта Асахары была признана террористической. Десятки преступлений, наводящих на обывателя ужас, удивительный пример сочетания мистики с крутым криминалом. Асахара хотел совсем «немного» — устроить Конец Света в соответствии со своими предсказаниями. Он объявил себя Христом и готовил боевые группы из своих послушников. Но не это было в его секте действительно опасным явлением.
Экспертиза установила, что в секте «Аум Синрикё» под видом религиозных обрядов применялись различные психологические, психотехнические и гипнотические методики воздействия на личность верующих. В результате чего достигалась полная психическая и социальная зависимость верующих от секты. В итоге Генеральный прокурор России Юрий Скуратов принял решение о возобновлении следствия по делу религиозной секты «Аум Синрикё». Было признано, что опасность секты не в оружии, которое она применяет, а в той силе, с которой она воздействует на психику граждан.
Я не поверил в то, что «Аум Синрикё» могло устроить смертоносную атаку в токийском метро. Этого не могло случиться, потому что Сёко Асахара губил терактом всё и в первую очередь мечту подчинить мир и управлять им из центра в Гималаях. Он губил организацию, столь успешно созданную им. Он губил свою идею мирного захвата супердержав США и России. Но он пошёл на эту гибель, в чём для меня большая загадка.
В своё время я шокировал друзей, объявив о своём членстве в террористической организации. Они смеялись. Смеялись до того момента, пока своими глазами не увидели моё удостоверение, в котором было чётко обозначено — верующий религиозной корпорации «Аум Синрикё». Помню недоумение и вопрос, полный скрытых подозрений: «Ты это, надеюсь, не всерьёз?»
В том-то и всё дело, что всерьёз. Из чистого любопытства в секту на год не отправляются, разве что из любопытства профессионального — журналистского. Но это любопытство к разряду несерьёзных не отнесёшь. Так я стал сектантом.
В то время о секте писали много. Коллеги сообщали о поразительных открытиях Сёки Асахары и глубоком духовном опыте, получаемом в «Аум Синрикё». Радио «Маяк» транслировало проповеди великого гуру. На телевидении демонстрировались ролики с улыбающимися верующими, свидетельствующими об удивительных изменениях, происходящих в их жизни. Вербовщики, казалось, были везде: в метро, в парке, в школах и университетах. Сообщалось об открытии филиалов Центра — в Олимпийском, на Домодедовской, в ДК «Серп и Молот», в Медведкове, на «Речном вокзале»…
В одном из залов Библиотеки иностранной литературы меня и ещё с десяток интересующихся посвятили в миссию корпорации. Мы узнали, что «Аум Синрикё», почитающая главным божеством Всевышнего Бога Шиву, была создана в 1987 году идеей спасения Духа Истины, Святейшего Преподобного Учителя Асахара. Ядро этих идей составляет то, что называется Триединым спасением: «Освободить людей от страданий и болезней», «Дать счастья в этом мире», «Привести к Просветлению и Освобождению». С тех пор, чтобы дать счастье всем людям, Преподобный учитель, отбросив всё личное, занимается спасительной деятельностью, основанной на Великой Любви.
После лекции участники собрания удостоились приёма у Достигшей. В секте это особая категория людей: они прошли Путь Истины и обрели особое сверхъестественное знание. Достигшая, миловидная японка, сосредоточенно наблюдала мою ауру. Она сказала, что каналы мои очищены и осталось совсем немного до того дня, когда могу обрести Просветление.
Осталось соблюсти некоторые формальности — заполнить подробную анкету, достойную преемницу анкеты КГБ, и заплатить пожертвование. Затем готовиться к посвящению.
Вхождение в «Поток Истины» состоялось в центре «Аум Синрикё» на «Речном вокзале», удобно расположившемся в здании местной школы. Бывший класс стал залом медитации. У алтаря с портретом гуру несколько человек повторяли вслед за Достигшим слова то ли молитвы, похожей на клятву, то ли клятву, похожую на молитву:
Аум, я буду привержен Гуру,
Всевышнему Богу Шиве
И всем Истинным Победителям.
Нас поздравили с вхождением в Поток и вручили особую книжицу с секретными ритуалами, которые нужно было выполнять каждый день. Она и по сию пору красуется у меня на полке, как напоминание о тех днях. И слова, слова…
Я хочу преодолеть страдания.
Я хочу, чтобы меня научили преодолевать страдания.
Я хочу быть счастливым.
Я хочу истинного счастья.
Я хочу знать путь к истинному счастью.
Я хочу пройти по этому пути.
И я пройду по этому пути.
Ничто не поможет мне, кроме «Аум Синрикё».
Потому что «Аум Синрикё» владеет совершенным учением
Истины, в «Аум Синрикё» есть Гуру, выражающий Истину.
Что, читатель, завораживает? А представьте, что это необходимо произносить каждый день перед своим алтарём, окуривая благовониями портрет Гуру.