Чтение онлайн

Свободный труд Ян 1-4-2, где воля человека 1, способности 4, мотивация 2. Внутренняя мотивация не связана с внешними обстоятельствами, стимулами и подкреплениями, а в первую очередь, связана с самим содержанием деятельности. Творчеством мы называем действия исходящие из воли человека и направленные на изменение, усовершенствование и поддержание материального мира. Результатом творческого труда является раскрытие потенциала человека в достижении долга и справедливости, искренности, веры и преданности Ян 1-4-2-8-5-7. Под потребностями, которые являются главным источником активности личности, понимают особое внутреннее (субъективное) ощущение нужды человека, определяющее его зависимость от определенных условий и средств существования 8-5-7. Сама же активность, направленная на удовлетворение потребностей человека и регулируемая осознанной целью, называется деятельностью 1-4-2. Источниками активности личности как внутренней побуждающей силы направленной на удовлетворение различных потребностей являются: органические и материальные потребности (еда, одежда, защита и т. д.); духовные и культурные (познавательные, эстетические, социальные).

В основе потребности, цели, намерения, долга и справедливости, социального статуса – лежит постуральный рефлекс, рефлекс прямо стояния, удерживание своего тела в равновесии 8.

В основе удовольствия, искренности, переживания победы, успеха, удовлетворения, лежит копулятивный рефлекс или рефлекс совокупления 5.

В основе веры и преданности, пользы, поощрения, блага, любви лежит дигестивный рефлекс или питательный, направленный на потребление пищи 7.

Для простоты изложения три жизненно важных результата труда человека, далее будут называться: намерение 8, удовлетворение 5, поощрение 7.

Творчество приходит после продолжительного действия. Творчество – это: деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее; создание чего-то нового, ценного не только для данного человека, но и для других; процесс создания субъективных ценностей. Сам человек творение Творца, поэтому сам человек единственный неповторимый, никогда ранее не существовавший, ценный не только для себя, но и для других.

№ 1. Творчество. Ян 1-4-2-8-5-7

№ 43. Выход. Ян 1-4-2-8-5; Инь 7.

№ 14. Владение многим. Ян 1-4-2-8-7; Инь 5

№ 34. Великая мощь. Ян 1-4-2-8; Инь 5-7

№ 9. Воспитание малым. Ян 1-4-2-5-7; Инь 8

№ 5. Необходимость ждать. Ян 1-4-2-5; Инь 8-7

№ 26. Воспитание великим. Ян 1-4-2-7; Инь 8-5

№ 11. Расцвет. Ян 1-4-2; Инь 8-5-7

Ян-Инь 1-4-(2) воля и способность человека Ян 1–4, стимулируют исполнителя к мотивации Инь 2. Человек не реализует свои способности, он как озеро, из которого не вытекает ни одной реки, поэтому триграмма и называется «Озеро». «Триста тридцать рек и речек впадают в Байкал, а вытекает из него всего одна – Ангара». Что бы ни одной не вытекало – тоже отнюдь не редкость: не вытекают реки из Каспия, Арала, Балхаша, Иссык-Куля, озер Баскунчак, Чад, Эйр, Ван.

№ 19. Посещение. Ян 1–4; Инь 2-8-5-7

№ 41. Убыли. Ян 1-4-7; Инь 2-8-5

№ 60. Ограничение. Ян 1-4-5; Инь 2-8-7

№ 61. Внутренняя правда. Ян 1-4-5-7; Инь 2-8

№ 54. Невеста. Ян 1-4-8; Инь 2-5-7

№ 38. Разлад. Ян 1-4-8-7; Инь 2-5

№ 58. Радость. Ян 1-4-8-5; Инь 2-7

№ 10. Наступление. Ян 1-4-8-5-7; Инь 2

Ян-Инь 1-2-(4) презрение человека к мотиву труда Ян 1–2 принуждает исполнителя к действию Инь 4.

«Лицемерие – когда человек делает или ведет себя не так, как он на самом деле себя ведет». Презрение человека к мотивации Ян 1–2 поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью, прикрывающее его действия по манипулированию результатами труда исполнителя Инь 4.

Презрение – отрицательно окрашенное чувство, возникающее по отношению к объекту, демонстрирующему качества или поведение, которые субъект не позволяет себе демонстрировать, так как воспринимает их социально неприемлемыми. Презрение связано с чувством превосходства. Кроме того, оно легко переходит в злость, гнев, ярость и даже порождает ненависть, если объект презрения становится существенным препятствием на пути удовлетворения потребностей субъекта. «Познание сути Огня – процесс не моментальный и неоднозначный, так как Огонь проявляется во многих аспектах. Порой складывается мнение, что Огонь объединяет качества, которые исключаемы друг с другом, однако следует понимать важный принцип: «Если существуют две противоположности, это значит, что есть третье – то, что их объединяет». Огонь, объединяя в себе противоположности, одновременно способен проявляться как оружие и защита, разрушитель и целитель, созидающая и разрушающая сила. Все эти качества: объединение, трансформация и много вариантность проявляются и в человеке, когда он начинает овладевать Силой Огня».

№ 36. Поражение света. Ян 1–2; Инь 4-8-5-7

№ 22. Убранство. Ян 1-2-7; Инь 4-8-5

№ 63. Уже конец. Ян 1-2-5; Инь 4-8-7

№ 13. Родня. Ян 1-2-8-5-7; Инь 4

№ 37. Домашние. Ян 1-2-5-7; Инь 4-8

№ 55. Изобилие. Ян 1-2-8; Инь 4-5-7

№ 30. Сияние. Ян 1-2-8-7; Инь 4-5

№ 49. Смена. Ян 1-2-8-5; Инь 4-7

Ян-Инь 1-(4–2) воля человека Ян 1 направлена подчинение способности и мотивации исполнителя Инь 4–2. Мотив труда формируется только тогда, когда трудовая деятельность является, если не единственным, то основным условием получения блага. Получение благ происходит за счет манипуляций со способностью и мотивацией 1-(4–2).

Манипулирование – побуждение чужого человека к поступкам, выгодным вам и которые он самостоятельно совершать не намеревался. Собственно цель манипулирования сводится к достижению определённой выгоды полезной вам или не имеющей с чужими планами и намерениями ничего общего. Желание шумно, прилюдно заявить о себе, «прогреметь», умение манипулировать сравниваются с громом. Гром гремит, но нет пользы, нет дождя. Непосвященному может показаться, что пассивный манипулятор становится жертвой «Сдаюсь! Делайте со мной, что хотите!» – не более чем уловка пассивного манипулятора. Общеизвестным примером может служить мать, которой неожиданно «становится плохо», когда она не может справиться с детьми. Ее беспомощность делает свое дело, и дети становятся послушнее.

№ 24. Возвращение. Ян 1; Инь 4-2-8-5-7

№ 27. Питание. Ян 1–7; Инь 4-2-8-5

№ 3. Начальная трудность. Ян 1–5; Инь 4-2-8-7

№ 42. Приумножение. Ян 1-5-7; Инь 4-2-8

№ 51. Молния. Ян 1–8; Инь 4-2-5-7

№ 21. Стиснутые зубы. Ян 1-8-7; Инь 4-2-5

№ 17. Последование. Ян 1-8-5; Инь 4-2-7

№ 25. Беспорочность. Ян 1-8-5-7; Инь 4-2

Ян-Инь 4-2-(1) способность и мотивация Ян 4–2, являются побудительной силой реализации возможностей исполнителя Инь 1. Кто принесет вам ваш успех? Кто отвечает за то, чтобы ваш успех всегда сопровождал вас по жизни? Есть два принципиально разных способа иметь успех: первый – свой успех создать самому, добиться его своими усилиями, второй – ожидать его, как подарок от мира, или, что реалистичнее, получить за чей-то счет. Паразит может хорошо устроиться в жизни, когда-то быть и веселым, и творческим, и милым человеком, но это человек, который живет чужим успехом и в жизни выбирает безответственность. Деятель же, строит свою жизнь сам, ищет дело, которое сделает сам, и знает, что только он отвечает за свои победы и поражения. При этом человек-деятель вовсе не возражает когда-то воспользоваться помощью, но даже эту помощь он скорее организует сам, нежели будет ее тоскливо ожидать и плакаться при ее отсутствии.

№ 44. Перечение. Ян 4-2-8-5-7; Инь 1

№ 28. Переразвитие великого. Ян 4-2-8-5; Инь 1-7

№ 50. Жертвенный треножник. Ян 4-2-8-7; Инь 1-5

№ 32. Постоянство. Ян 4-2-8; Инь 1-5-7

№ 57. Проникновение. Ян 4-2-5-7; Инь 1-8

№ 48. Колодец. Ян 4-2-5; Инь 1-8-7

№ 18. Исправление. Ян 4-2-7; Инь 1-8-5

№ 46. Подъем. Ян 4–2; Инь 1-8-5-7