Чтение онлайн

— Когда наступает момент предельного напряжения и надо резервы изыскать, либо момент какого-то искушения… Может, требуется диалог с собой, аргумент, почему ты все-таки должен это сделать?

— Что меня касается, я начинаю обдумывать, со всех сторон на это смотреть: какие есть плюсы, какие минусы, и понимаю тогда: нужно мне это или нет.

— Люди чаще всего совершают ошибки, потому что у них возникает страсть: «хочу!» Вот в этом месте нужно некое бесстрастие: разум над эмоциями.

— На самом деле, это все приходит со временем. Допустим, у меня есть страсть к электронике: я люблю телефоны, компьютеры и т.д. Когда я начал зарабатывать, я сразу купил себе компьютер. Но когда выходит что-то новое, уже хочется этого. Начинаешь покупать, еще и еще. Это было на протяжении двух лет, потом я понял, ну зачем я это делаю? Ну, вышло оно новое, но внутри оно не изменяется, только внешне. Какой смысл? И со временем у меня выработалось умение экономить деньги. Я лучше лишний раз куплю ребенку машинку, какую он попросит, чем очередной компьютер. Я купил компьютер два года назад, и что-то новое выходит, например, большего объема жесткий диск, я просто вытаскиваю из своего компьютера жесткий диск и ставлю более мощный. Это и дешевле, и практичнее…

— И слабость — она побеждена.

— Да, она побеждена.

— Есть такой момент, что эти страсти мешают нам проявлять свое мужество.

— Да. Но из года в год человек взрослеет, начинает понимать, что это не нужно... Я в начале все свои желания удовлетворял, а потом я начал понимать. Может, повзрослел. Эти все слабости, страсти, я их постарался устранить.

СИЛА СИЛЕ РОЗНЬ. АЛЕКСАНДР ИПАТОВ

— Наша тема — сила человеческого духа. По вашему роду деятельности, вы имеете дело со спортсменами-каратистами, то есть с людьми, которые должны быть сильными. Можете ли вы для начала определить, что такое духовно сильный человек?

— Я бы разделил всех сильных людей на просто сильных и сильных духовно. Сильных людей много. Например, в спорте. Любой спорт высших достижений — это спорт не слабых людей. Потому что человеку нужно научиться терпеть. Терпеть нагрузки при тренировках, терпеть тренера, который иногда тебя оскорбляет, терпеть систему жизни, которой нужно каждый день отдавать себя полностью, терпеть какие-то невзгоды, финансовые в частности. Ты тренируешься, а твои соседи, товарищи или друзья уже успешны в бизнесе, имеют хорошие доходы, а у тебя нет сил после тренировки идти заниматься чем-либо еще. Время остается только на то, чтобы восстановиться к следующей тренировке. И так из года в год. Я считаю, что эти люди мужественные и целеустремленные, они имеют волю, они имеют терпение, они могут достигать каких-то больших вершин.

Но это не всегда духовные люди. Не все они морально устойчивы. Они могут не знать, как поступить в каких-то сложных ситуациях. В ситуациях, где они сталкиваются с грубой силой, где против них проявлена какая-то агрессия, — там все понятно. Но как поступить, если агрессия направлена против других людей или произошла какая-то другая нестандартная ситуация, которая тебя напрямую не касается? Здесь у них нет готовых решений.

— Что в вашем понимании духовно сильный человек?

— В моем понимании духовно сильный человек, это такой человек, который имеет внутренний стержень — волю и готовность к самопожертвованию ради ближнего своего. Мне кажется, это — самое важное. Когда говорят, что сильный человек — это тот, который ничего не боится, я в это никогда не поверю. Человек, который ничего не боится, — сумасшедший. У нас есть инстинкт самосохранения, Богом данный, и с помощью этого инстинкта мы выживаем, мы оцениваем ситуацию, где-то не лезем на рожон, где-то рискуем. То есть страх в нас должен быть всегда.

— Говорят, что смелый человек это не тот, кто не боится, а тот, кто умеет действовать, несмотря на страх.

— Верно. Скажем, возникает ситуация, когда человеку нужно принимать для себя решение — убежать или пожертвовать собой ради близких. Два человека принимают в этой ситуации разные решения. Один убежал, другой пожертвовал собой. Один остался целым, а другой — искалеченным, и, возможно, еще и вынужденным решать проблемы с законом.

Кто поступил правильно? Одного из них мы считаем трусом, того, кто убежал. Другого — смелым человеком. Но боялись оба. Умение владеть страхом, управлять им, очень важно.

Наши воины, которые воюют сейчас и воевали в предыдущих наших войнах, которые приводили наш народ к победам, в большинстве своем были людьми смелыми, волевыми. Человек, возможно, не знал, что у него есть такой стержень, просто раньше он не был в такой стрессовой ситуации, но вот она наступила, и он принял решение.

Я еще такую вещь заметил: один и тот же человек принимает в, казалось бы, похожих ситуациях, в разное время разные решения. Скажем, вот один раз он убежал, в другой этот «трус» будет защищаться, и принимать очень не легкие решения. И он будет смелым человеком. Представляете, все может поменяться!

Каждый из нас может совершать смелые поступки. Каждый. Нет слабых людей. Есть процесс воспитания. Большое значение имеет окружение, которое либо тебя ослабляет, либо поднимает. Но в каждом из нас есть, на мой взгляд, предрасположенность к великим поступкам. Кому-то надо меньше напрягаться, кому-то — больше над собой поработать, но и он тоже может стать сильным и смелым.

— Самопожертвование является врожденным качеством человека? Или, может быть, есть некое мировоззрение, приняв которое, человек охотнее идет на подвиг и жертвует собой ради других?

— Главное, — это духовные ценности человека, принципы, которыми он живет. Я считаю, что для православного человека естественно быть смелым, ведь у него есть такая защита, которой нет ни у кого. Он и Родину любит, и семью свою, и знает, что какие бы страдания его ни ожидали, если он все будет делать по совести, он получит драгоценность, к которой мы все стремимся. Смысл — в нашем оправдании перед Создателем нашим и в трапезе с Ним, ради этого можно жертвовать чем угодно. Вот если человек это понимает, то все остальное становится мизерным и ничтожным… Мы должны себя тренировать. Как тренируем свои тела, так должны тренировать и наши души, чтобы помнить всегда, куда мы стремимся, куда мы идем.

Как-то раз я был в одном женском монастыре. Было поздно, и меня отвели на кухню. Это был Борисоглебский Аносинский монастырь, недалеко от Москвы, Павловская слобода. Пожилая монахиня, лет шестидесяти, посадила меня на кухне за стол. Я сижу, жду ужина, она трудится у плиты, там у нее что-то в большой кастрюле готовится. И вдруг она резко ко мне оборачивается и так требовательно спрашивает: «Почему вы так беззастенчиво живете, почему вы так не цените свою драгоценную душу?»

Я оторопел. Я задал вопрос: «С чего вы взяли, что мы так беспечно живем?» Она говорит: «Посмотри на кастрюлю!». И открывает крышку. Из кастрюли идет пар. Она говорит мне: «Посмотри на пар!» Я посмотрел, а она закрывает крышкой кастрюлю и говорит: «Сколько ты видел этот пар, считай» Я говорю: «Ну, две секунды».