Чтение онлайн

В добавление к упомянутым пяти типам молитвы назовем еще одну, которая существенно помогает в перемене поведения, — созерцание. Согласно определению Уорда (1983, р. 85), «созерцание в христианском понимании… означает такой тип молитвы, при котором сознание не перескакивает с одного вопроса на другой, а сосредоточено на чем–то одном».

Различные формы тихой молитвы, молитва о чем–то одном, главном, молитва «Отче наш», а также серьезное восприятие произведений христианского искусства являются актами созерцания. Такое созерцание укрепляет наши взаимоотношения с Богом и подавляет чувство тревоги, развивая в нас способность легко переносить негативные чувства и открывая пути для новых возможностей.

Общины завета — это группы из двух или более христиан, которые, согласно учению Христа, поддерживают друг друга. Члены такой группы держатся вместе для того, чтобы легче переносить трудности перемен, обретать взаимопонимание, стремиться к новой жизни. Например, небольшую общину завета составляют пастор и прихожанин. Важность таких общин обусловлена силой социального влияния и воздействием одного человека на другого посредством личного примера. Те люди, которые нам особенно близки, — супруг или супруга, семья, друзья, группа поддержки, молитвенная группа, советники — воздействуют на наш взгляд на мир, на нашу систему ценностей, на наши поступки, связанные с этими взглядами и ценностями. Поэтому в любом стремлении к переменам необходимо учитывать важность общин завета.

Иногда полезным содействием в переменах может оказаться и социальная поддержка нехристиан, обладающих необходимыми опытом и знаниями. Различные программы («Анонимные алкоголики», «Аланон», «Анонимные наркоманы» и т.д.), оказывающие действенную помощь в перемене поведения и образа мышления и основанные на духовных принципах, — тп^.чк: . — мер групп поддержки, которые сами по себе не являются христианскими.

Обряды — это церемонии (крещение, хлебопреломление, бракосочетание, похороны и т.д.), которые в сочетании с другими источниками вносят разнообразие в процесс благовестия. Участвуя в таких церемониях, прихожанин наглядно видит пользу всех других источников. Например, участвующий в хлебопреломлении (евхаристии, мессе) обычно воспринимает взгляды пастора во время проповеди, поддержку общины завета, призыв поклониться Богу и прославить Его, помолиться :а кого–то, покаяться в грехах и возблагодарить за что–то; он может поразмышлять над каким–то Отрывкам из Писания, традицией, современной теологией и этикой по мере того, как эти аспекты проявляются в проповедях и молитвах; он имеет возможность созерцать.

Взаимодействие слов, действий, символов и присутствия пастора способно усилить восприятие прихожанами Благой Вести и обычно воздействует тогда, когда отдельные источники не срабатывают. Примером тому может служить примирение (раскаяние, исповедание), во время которого человек в присутствии пастора исповедуется перед Богом. Из своего личного опыта, как и из опыта многих других людей, я знаю, что, если личная или коллективная молитва оказываются неэффективными, сочетание в этом процессе таких факторов, как пастор, Писание, традиция и молитва, помогает человеку почувствовать Божье прощение. Другой пример — обряды исцеления (помазание елеем, служение для больных и т.д.), в котором, как правило, сочетаются чтение Писания, молитва за исцеление, возложение рук, помазание елеем. Такие обряды часто оказываются более эффективными в исцелении, чем взятые в отдельности молитва, хлебопреломление, чтение Писания или обсуждение проблемы.

Такие обряды включают и остальные источники и делают их более эффективными. Они придают силы пастору, помогают людям понимать Писание, традицию, теологию; они дают пищу для молитвы, помогают созданию общины. Такие обряды, как личное служение (личная молитва, чтение Писания), нужно выполнять каждый день, чтобы личная молитва не отрывалась от Писания, традиции и теологии. Личное служение приобщает человека ко всем христианам, которые молятся по всему миру. Эти обряды являются источниками, которые необходимо использовать в осуществлении своих планов.

Некоторые обряды выполняются гораздо реже и берутся поэтому в качестве центрального момента какого–нибудь плана действий — ради него идет та или иная серьезная подготовка. Примером такого обряда может служить бракосочетание. Подготовка к нему, сам процесс, мысли и хлопоты вокруг него направлены на то, чтобы помочь молодоженам жить по–новому, так, как того требует семейная жизнь. Сам обряд бракосочетания направлен на то, чтобы вовлечь молодых в общину завета и дать им пищу для личной молитвы. Традиция, Писание и теология дают материал для размышлений во время подготовки к семейной жизни и во время самой церемонии. Во время этого процесса пара общается с пастором. Таким образом, в подобных обрядах можно задействовать все религиозные источники.

Эти семь источников являются сильными средствами помощи прихожанам. Тем не менее пасторы не должны навязывать их прихожанам. Какой из них использовать в том или ином случае, если это вообще целесообразно, зависит от желания прихожанина.

Отдельные религиозные источники особенно хорошо подходят для борьбы с иррациональными идеями, связанными с чувствами отчаяния, страха или отчуждения. Этот раздел посвящен соотнесению источников с одной из этих категорий оценки. Приведенный ниже перечень необходимо прочесть, однако не следует забывать, что человеческая душа и Божья благодать удивительны и таинственны. Поэтому к этому перечню нельзя подходить логически, как невозможно и использовать его для исследований. Более того, содержание этого перечня носит чисто предположительный, но никак не исчерпывающий характер.

Отчаяние. Отчаяние — это потеря уважения к себе, стыд, самобичевание и обвинение других людей, которые исходят из неприятия Божьей милости. В данном случае прихожанину могут помочь такие источники и действия, которые помогут ему понять, что есть Божья милость. Вот они:

• обряд исповедания (раскаяния, примирения)

• беседа с пастором, носящая характер исповеди

• участие в общине завета, в которой царит атмосфера взаимопонимания и любви

• изучение и размышление над тем, что есть Божья милость, посредством Писания, традиции, современной теологии и этики

• сосредоточение на приятии Божьей благодати и вере в Божью любовь во время молитвы (благодарности)

• молитва исповедания

• прощение других людей как духовная заповедь

• возмещение ущерба обиженным

• молитвы о внутреннем исцелении или исцелении духовном

Страх. Страх — это ощущение ужаса перед фактом беспомощности и смерти. Чувство страха исходит из доверия к тому, что невечно, проходит. Ему можно противопоставить источники и действия, отвлекающие человека от выводящих из равновесия обстоятельств, обращая его к радости ощущения Божьего присутствия, Божьей любви и силы:

• участие в богослужении с другими христианами

• размышление (созерцание)

• молитвы восхваления и прославления

• отдых, развлечения и занятия спортом (практические способы насладиться Божьим творением)

• изучение и размышления о том, как проявляется Божья сила в Его творении, об освобождении израильского народа, о воскресении Иисуса, жизни святых по Писанию и по традиции, о втором пришествии.

Отчуждение. Отчуждение — это забота человека о самом себе, причиной которой может быть страх перед будущим, вина в чем–то, что случилось в прошлом, и разочарованность в настоящем. Отчуждению можно противопоставить источники и действия, которые воспитывают в человеке самоотдачу или не дают человеку разочароваться в окружающем. Вот некоторые из них:

• обряды посвящения: крещение и другие церемонии, которые включают крещение в отдельных обстоятельствах (то есть миропомазание, бракосочетание, рукоположение и т.д.)

• участие в служении общины завета

ходатайственная (заступническая) молитва

• молитвы благодарения (борьба с разочарованием)

источники, которые противостоят чувствам отчаяния и страха (см. выше)

• изучение и размышления об Иисусе как о примере для нас, о призыве к ученичеству и служению, о прощении и примирении согласно Писанию, традиции, теологии и этих