Чтение онлайн

Майами, заметил, что такой взгляд на вещи расходится с политикой кабинета и с его собственными убеждениями7. Позиция Илдерс шокировала и правящую Демократическую партию, и традиционно настроенные христианские круги. Стало очевидно, что табу все еще живо в США и разделяется большинством американцев.

Если обратиться к другому событию недавнего прошлого, то станет очевидно, как сталкиваются между собой в «войне культур»; мнения противоположных сторон — консервативной и прогрессивной. Эти столкновения происходят по поводу семейного законодательства, абортов, однополых браков и просто в связи с утверждением права каждого человека на собственную сексуальную жизнь. Маркус Диксон, человек с темным цветом кожи и прекрасный спортсмен, был одним из кандидатов на стипендию в университете Вандербильта. Он жил в Риме — небольшом городке штата Джорджия, населенном по преимуществу белыми. Жизнь Диксона круто изменилась в начале 2004 года. Он вступил в связь с девочкой из своей школы, которой было 15 лет и 9 месяцев, то есть несовершеннолетней (ему самому в то время уже исполнилось 18) и к тому же белой. Его приговорили к 10 годам тюрьмы. Суд присяжных, состоявший из 9 белых и 3 чернокожих, отверг обвинение в насилии в прямом смысле слова, но признал Маркуса виновным в «половой связи с несовершеннолетней», «отягченной покушением на растление малолетней». Первый пункт обвинения применяется к любым делам о половых сношениях с несовершеннолетними, даже при взаимном согласии, и максимальное наказание, предусмотренное за это преступление, — год тюрьмы (Джорджия входит в число 35 штатов, принявших так называемый закон «Ромео и Джульетты», по ко-

асть четвертая. Революции?

торому санкции против половых связей подростков си», чены или отменены). Однако второй пункт обвинеищ был гораздо серьезнее. В1995 году законодатели включили это преступление в число так называемых «семи око-тных грехов», и оно карается 10 годами заключешмД данном случае закон был применен, так как жертва «насилия» была девственницей. Кроме того, были зафиксированы повреждения на влагалище и следы укусов на гу бах, что могло быть истолковано как подтверждение того, что сношение состоялось против ее воли, лишь немногие причастные к делу знали, какие последствия может повлечь судебное и медицинское заключение. После вынесения приговора пятеро присяжных заявили, что проголосовали бы иначе, знай они, что Маркус окажется за решеткой на столь долгий срок. Наказание было слишком строгим для обычного сексуального контакта между тинейджерами, тем более что в Джорджии подобные решения по таким делам никогда не выносились. «Нью-Йорк тайме» яростно обрушилась на «несправедливое решение в стиле старых южных традиций». Проку pop округа отверг обвинение в расовой предвзятости, сославшись на то, что Маркусу уже дважды вьшбеилось Предупреждение за недостойное сексуальное поведешь Первый раз — за то, что он обнажил при всех половые органы, а второй — за то, что держал руку на нижней части брюк своей одноклассницы8.

Старые запреты, тяготеющие над юношеской сексуальностью, не исчезли и в юриспруденции начала XXI века. «Агрессия»'против несовершеннолетней «жертвы» может дорого обойтись совершеннолетнему другой расы. Девушка Маркуса сама заявила, что не хотела, чтобы отец видел их вместе, потому что он «расист» и убил бы ее за

«связь с негром». Общественное мнение не едино на этот счет, о чем свидетельствуют, в частности, законы — «Ромео и Джульетты», принятые в большинстве штатов, реакция некоторых присяжных в Джорджии, скандальная статья в «Нью-Йорк тайме» и движение в защиту Маркуса Диксона, представителям которого удалось добиться досрочного освобождения юноши. Подобные процессы случаются редко, они скорее исключение, чем правило, но строгость вынесенного приговора весьма символична сама по себе. Законы стремятся раздавить отдельных нарушителей в назидание прочим, но большинству удается ускользнуть. По сути дела, общество смотрит сквозь пальцы на нарушение общественных норм и запретов, и исследование Кинси вновь подтвердило это.

Гомосексуализм и мастурбация

Многочисленные наблюдения над мужчинами-американцами, представленные в исследовании 1948 года, позволяют прийти к заключению, что вдовцы и разведенные, как правило, продолжают вести половую жизнь несмотря на нормы и установления, запрещающие им делать это. Одинокий мужчина-американец обычно следует модели поведения женатого человека и на 80% удовлетворяет свои желания в гетеросексуальных сношениях. Остальные 20% удовлетворяются за счет мастурбации, эротических сновидений, а совсем молодые вдовцы и разведенные,'как и молодые холостяки, порой ищут связей с лицами своего пола9. Кинси невозмутимо приводит статистические данные, которые в глазах ревнителей нравственности выглядят вопиющими нарушениями. Он говорит о том, что называется «пороком», «извращением», «отклонением от нормы», как о чем-то обыдедще и отказывается делить мужское население СШАваадл сексуалистов и гетеросексуалов, предпочитая товоритьц склонности, характерной для тех или иных мужчин определенном возрастном этапе. Кинси устанавливай шкалу из семи ступеней, в рамках которой развивает сексуальная жизнь мужчины. Нулевая отметка соогветовг ет исключительной гетеросексуальности, отметкаб-нс-ключительной гомосексуальности, отметка 3-бисексуал, ному поведению10. Более трети опрошенных белых і именно 37%, имели «хотя бы несколько опытов томос» суального контакта, доходящего до оргазма, в период, между подростковым возрастом и старостью». Аналогичным образом, примерно 50% холостяков старшей дет хотя бы несколько раз вступали в однополую связь. Чрезвычайно важную роль здесь играет образовательный фактор: среди дипломированных специалистов уровень поднимается до 58%, а среди людей малообразованных после выхода из подросткового возраста в однополые связи вступали лишь 4% (Хевелок Эллис в начале вей говорил о 2-3 %). Однако если разбить промежуток от К до 55 лет на трехлетние отрезки, то окажется, что в каждом возрастном срезе 8% лиц имели однополые контакты11. Иначе говоря, пока человек молод, «природа», то есть плотские желания, берет верх над «культурой», та есть над установленными нормами, а потом матримониальный идеал становится все более обязывающим. Здесь можно усмотреть аналогию с европейским Старым порядком, при котором мужчины-холостяки, теоретическв обреченные на воздержание, пользовались молчаливы» попустительством общества, но после брака их поведение должно было резко измениться.

Щ В исследовании 1953 года Кинси дает свой комментарий по поводу необычайно строгих законов, принятых в некоторых штатах Америки. Как и в XVII веке, некоторые типы сексуального поведения: «содомия, мужеложе-ство, извращенные и противоестественные сношения, преступления против естества» — приравниваются к насилию над личностью и караются соответствующим образом. Лишь в одном-единственном штате — Нью-Йорк — подобные деяния не влекут уголовной ответственности, «если Они совершаются между взрослыми, в частном порядке и с обоюдного согласия». Подобные установления приняты в Скандинавии и других европейских странах12.

Коллеги Кинси признают, что культура Северной Америки середины XX века может считаться наиболее репрессивной из культур Запада. Для того чтобы заявить об этом, то есть затронуть тему, запрещенную всеми конфессиями, судами и общественной моралью, требовалось немалое Мужество. Даже крошечный камешек, брошенный в пруд конформизма, а именно отношение к мастурбации, вызвал волнение, не успокоившееся и в наши дни.

В исследовании 1948 года выявлено, что около 99% мальчиков между 8 и 12 годами мастурбируют, а 92% всего мужского населения время от времени самостоятельно доводят себя до оргазма. Исключение составляют социальные низы. Там мастурбация не принята, потому что первый гетеросексуальный контакт, как правило, происходит очень рано. Кроме того, к мастурбации не прибегают те, у кого происходят ночные семяизвержения. В целом эти данные совпадают с европейскими: установлено, что в Европе в среднем мастурбируют от 85 до 96% мужчин. Однако в США на мастурбации лежит табу, и, как напоминает Кинси, не каждый из опрошенных осмелился бы признаться в том, что подвержен «коблудия», особенно среди людей малообразованна Вероятно, такое отношение к маслурбации восхоти еще к тому всеобщему осуждению, что проповедовав европейская медицина во времена Тиссо14. Страх перед мастурбацией возник при наложении христианскою представления о грехе на убеждение, что растрататщ ценной семенной жидкости представляет угрозу как JJH самого человека, так и для общества в целом. Одно лишь упоминание о мастурбации влечет осознание собственной вины, смущение, тревогу. Вот почему большинство собеседников не отвечали искренне на вопрос, задаются ли они мастурбацией. Возможно, такая реакция появлялась у людей неосознанно: в стране, враждебно настроенной против любой формы внебрачной сексуальности, у жителей вырабатываются некоторые автоматические рефлексы, и Кинси учитывает этот фактор. Грех рукоблу дия невозможно ни распознать, ни наказать. «Нью-йоркское книжное обозрение» приводит любопытный случай, позволяющий оценить глубину проблемы. В номере от 8 апреля 2004 года была помещена обложка книги, посвященной самоудовлетворению, рецензию на которую напечатали в журнале. Двумя годами ранее автор книги был приглашен в Гарвард, чтобы выступить с сообщением о своих исследованиях. Предстоящий доклад и дискуссии по его поводу вызвали некоторую панику у преподавателей и воспитателей. Собрание, призванное урегулировать «кризис, связанный с мастурбацией», прошловлихо-радочной и напряженной атмосфере. Один из куратор заявил, что совесть не позволяет ему рекомендовать студентам эту книгу и даже присутствовать на докладе15. При этом штат Массачусетс отличается определенной ширcft /"» г*

тойвзЕпядов. В конце 2003 года именно здесь Верховный суд издал закон, разрешающий с 17 мая 2004 года официально заключать однополые браки. Это была первая подобная законодательная инициатива в США, и она вызвала острую критику со стороны неоконсерваторов. Гарвардский университет, один из самых престижных в стране, имеет репутацию научного заведения, готового к обсуждению острых проблем. Тем более показательно, что даже в этом университете доклад о мастурбации произвел необычайный переполох, настолько сильна тенденция к умолчанию по этому поводу в культуре США в целом.

В докладе 1953 года о женской сексуальности говорится, что 62% женщин мастурбируют несколько раз в жизни, но только 58% удается достичь при этом оргазма. С возрастом женщины мастурбируют чаще. С одной стороны, это происходит потому, что возможность вступить в половую связь для них все уменьшается, однако, с другой стороны, Кинси отмечает, что, возможно, при старении у женщин возрастает эротическая чувствительность. Самым значительным выводом Кинси, очень быстро взятым на вооружение теми, кто отстаивал свое право на оргазм, было утверждение, что мастурбация никак не вредит половым взаимоотношениям партнеров. Опрос показал, что жены реже, чем мужья, получают полное удовлетворение при половом акте. Среди причин этого явленияуказывается, что 36% женщин ни разу не испытали полового удовлетворения до брака, будь то полноценное сношение или «петтинг», однополая связь или мастурбация. Качество супружеских половых контактов тесно связано с тем, достигала ли женщина оргазма до брака. От 31 до 37% тех, кто никогда не мастурбировал и не получал удовлетворения иным способом, не могут

дойти до оргазма в течение первого года, ато ипятще брака. Из тех, кто занимался мастурбацией до Ьще лишь 13-16% не получают удовлетворения от брачніи сношений.

При этом способы женского самоудрвлетворема весьма разнообразны: 84% (против 95% у мужчин) тер;, бят половые органы, 20% прибегают к вагинальном проникновению, 15% крепко сжимают ляжки, довода себя таким образом до оргазма, и 2% получают удовлетворение от воображаемого акта, что крайне редко встречается у мужчин16. Н

Что скрыто от глаз Щ

Мужчины получают удовлетворение от полового сношения почти в 100% случаев, женщины-лишь в 70-77%. Примерно у двух третей опрошенных любовные ласки длятся от 4 до 22 минут, у 22% они более продолжительны, а у 11% длятся менее 3 минут. Самая распространенная позиция — партнер сверху партнерши, однако в докладе 1953 года отмечено, что женщины часто предпочитают две другие позиции: над мужчиной (45% или сбоку (31 %)17. Другие данные также дают понять, та существует некая особая чувственная культура, которая идет вразрез с общепринятыми нормами. 90% опрошенных из высших слоев общества регулярно вступают в половые сношения и при этом полностью обнажаются», мужчины даже предпочитают спать обнаженными, Дня людей малообеспеченных или с низким образовательным уровнем нагота — признак дурного тона или даже непристойности. Они предпочитают не обнажаться полностью и при половом акте18. Быть может, в этом сказывается

запоздалое влияние викторианских представлений на низшие слои общества, в то время как элита стремится перенять иные нравы и обособиться от простых людей. В целом запрет на публичную наготу все еще весьма силен в американской культуре, в отличие от европейских и особенно скандинавских стран. Голливудские фильмы должны соблюдать очень строгие правила. Сцены насилия, кровопролития, нагота героев и взаимные ласки в американских фильмах проходят жесточайший контроль, прежде чем их допускают к прокату для широкой публики19.