Чтение онлайн

Логика чарует, как и психология, потому что она позволяет душе оторваться от земных условий, от земных образов и дает ей надежду на то, что возвращение возможно. Логика не дает Пути, она не открывает Дорогу Домой, она дает лишь надежду на то, что этот Путь возможен. И лежит он в раскрытии способности к образам иного качества, чем те, что использует земной разум.

Поэтому для того, чтобы стать логиком, надо развить в себе иной разум, разум логический. И жить им. Тогда душа будет ощущать, что ей доступны более легкие образы, чем заполняющие сознание образы земли. И будет через них воспарять в более легкие пространства…

Живое рассуждение — это одно искусство. Легкое рассуждение — иное. Живое рассуждение обеспечивает наше выживание на земле. Оно не может поднять душу на Небеса. Но оно может освободить ее для этого полета. Поэтому, прежде чем сбегать в логику или иные символические искусства, стоит восстановить живое рассуждение.

Хотим мы того или не хотим, но Легкое рассуждение рождается из Живого. И учиться рассуждать лучше, пока не очистил исходную способность к рассуждению, — напрасная трата сил. А Сила необходима для полетов души. Живое рассуждение — это один из основных способов ее обретения в этой жизни.

Я завершаю Итогами рассуждения первую часть моего исследования. Безусловно, оно далеко не полно, и даже первые семинары по живому рассуждению показывают, как много не было сказано и не вошло в эту книгу. Однако, я и ставил себе задачу лишь изложить некие основы или начала, даже не в смысле философских принципов, а как подходы к настоящему, глубокому разговору о предмете моего исследования.

Прикладная работа показывает: это был оправданный подход, который значительно облегчил дальнейшее движение и понимание. В этой книге я, по сути, описал несколько слоев культуры, лежащих в сознании современного русского человека и перекрывающих ему возможность чисто видеть то, как он сам думает. Описание дало и понимание и осознавание себя независимым от содержания моего собственного сознания.

Благодаря этому я, наверное, чуточку приблизился к самому себе… хотя изнутри это ощущается как шаг в целую кучу новых вопросов!

Тем не менее, я не намерен идти в этот исследование глубже, пока не завершу первый проход по своей способности думать на заданной названием этой книги глубине. Основы, как самое общее описание предмета исследования, будут завершаться в следующей книге общим описанием способности представлять и способности воображать.

Я не смог в этом разделе подойти к тому, как надо думать рассуждая. Я сумел только более или менее описать, как это происходит. Обучаться думать желанно, но до такой возможности еще надо дорасти…

Открывается она лишь тогда, когда мы осознаем, что хотим превзойти то, что дано нам для земного существования, и возвращаем душе способность летать. Поэтому мазыки называли то искусство рассуждения, которое открывает полет души, Легким рассуждением. Легко рассуждать — значит парить в рассуждении. Но легко рассуждать значит рассуждать мастерски и легче, чем это получается обычно.

Легче — это сравнительная степень, как кажется, от легко. На самом деле, от трудно. Обычно мы рассуждаем с трудом. Легкое рассуждение — это то, чему можно обучаться.

О том, как можно совершенствоваться в рассуждении, я намерен писать особо и по материалам прикладных семинаров в Академии самопознания. Я возлагаю на эти семинары большие надежды, поскольку мне самому еще нужно дойти до тех пространств сознания, где ждет меня возможность такого рассуждения и где моя душа надеется расправить свои крылья… Эта учеба — большое познание себя.

Авсенев П.С.. Из записок о психологии // Сборник из лекций бывших профессоров Киевской духовной академии. Вып. 3. Киев, 1869. Переиздано: Авсенев П.С. Из записок по психологии. — СПб.: Тропа Троянова, 2008.

Алексеев А.П. Краткий философский словарь. — М.: ТК Велби, 2002.

Алексеев П.В. Философы России XIX–XX столетий. — М.: Академ. проект, 2002.

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. — М.: Велби, Проспект, 2008.

АпполоновА.В. Предисловие // Уильям Оккам: Избранное. — М.: Едиториал УРСС, 2002.

Аристотель. Об истолковании // Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 2. — М.: Мысль, 1978.

Аристотель. О софистических опровержениях // Аристотель. Сочинения в 4 т. — Т. 2. — М.: Мысль, 1978.

Аристотель. Первая аналитика//Аристотель. Сочинения в4 т. Т. 2. — М.: Мысль, 1978.

Аристотель. Топика // Аристотель. Сочинения в 4 т. Т. 2. — М.: Мысль, 1978.

АрноА., Николь П. Логика или Искусство мыслить — М.: Наука, 1997.

Артемьева Т.В. Категории российской метафизики // Вече. Альманах русской философии и культуры. Выпуск 2. — СПб., 1995.

Асмус В.Ф. Шарль Серрюс и логика отношений // Серрюс Ш. Опыт исследования значения логики. — М.: УРСС, 2002.

Ахманов А.С. Логическое учение Аристотеля. — М.: УРСС, 2002.

Балашов Л.Е. Философия. — М.: Дашков и К, 2008.

Бачинин В.А. Психология. Энциклопедический словарь. — СПб.: Изд. Михайлова, 2005.

Бехтерев В.М. Объективная психология. — М.: Наука, 1991.

Бехтерев В.М. Избранные работы по социальной психологии. — М.: Наука, 1994.

Бехтерева Н.П. Магия мозга и лабиринты жизни. — М.: ACT; СПб.: Сова, 2007.

Блонский П.П. Память и мышление. — СПб.: Питер, 2001.

Бучило Н.Ф., Чумаков А.Н. Философия: уч. пособие. — М.: Велби, Проспект, 2008.

Бэкон Ф. Великое восстановление наук // Бэкон Ф. Сочинения в 2 т. — Т. 1. — М.: Мысль, 1977.

Бэкон Ф. Новый органон // Бэкон Ф. Сочинения в 2 т. — Т. 2. — М.: Мысль, 1977.

Вагнер В. Биологические основания сравнительной психологии (био-психология). Т. 1. — СПб.-М.: Изд. Т-ва Вольфа, (дата не указана).

Варшава Б.Е. и Выготский Л.С. Психологический словарь. — Москва: Государственное учебно-педагогичнское издательство, 1931. Переиздано: Варшава Б.Е. и Выготский Л.С. Психологический словарь. — СПб.: Тропа Троянова; Иваново: Издательское товарищество «Роща Академии», 2008.

Введенский А.И. Логика, как часть теории познания. — М.-Птр.: Гиз, 1922.