Чтение онлайн

Составляющими сексуальной культуры, таким образом, выступают знания, навыки, чувства, умения, касающиеся как самого полового акта, так и всего комплекса общения, который обеспечивает партнерам сексуальное удовлетворение. В этом случае имеет значение не только знания «техники» проведения интромиссии или петтинга, но и в равной мере всего комплекса сфер воздействия на партнера с целью вызвать соответствующее настроение и желание половой близости, необходимых для достижения сексуального удовлетворения в половой жизни.

К. Имелинский в своей работе «Психология половой жизни» в ходе анализа психосексуального развития людей примерно так и представляет сексуальную культуру, видя в ней совокупность обозначенных выше факторов. Чаще всего именно так понимается сексуальная культура на обыденном уровне. Примерно в этом же ключе на вопрос: «Что Вы считаете сексуальной культурой?» – отвечало большинство участников социологического опроса, проведенного автором.

Рассматривая идею об уровнях, нам важно подчеркнуть духовность в сексуальной культуре, когда человек растрачивает свою половую энергию не как животное с целью одного только физиологического удовлетворения, а как истинный творец «великой поэмы любви». При таком подходе знания можно охарактеризовать словами «ограниченные», «удовлетворительные» или «богатые», чувства – «незрелые», «наивные», «грубые», «возвышенные», «светлые», «несущие духовное благо», технику секса – «слабая», «совершенная», «искусная» и т. д.

Не случайно, исследователи в области социокультурной сексологии различают два крайних полюса: примитивную сексуальную культуру и изощренную. Первая предполагает физиологический половой акт, направленный, как правило, на прокреацию, вторая подразумевает более высокий уровень сексуального поведения, более совершенную технику любовных игр, разнообразнее и ярче искусство любви.

Однако техника осуществления полового акта – это лишь средство, метод. Знание этой техники, мастерство в процессе совокупления – это лишь признак овладения «ремеслом». Необходимый, но не основной. Так, люди, даже не имеющие опыта половой жизни, интуитивно способны провести нормативный гетеросексуальный коитус. Но получить более полное удовлетворение и наслаждение в любви может только тот, кто овладел знаниями и умением их использовать на практике в «ars amande» (искусство любви).

Помимо знаний, навыков и умений, степень освоения сексуальной культуры предполагает уровень овладения целым комплексом (или сферой) отношений между партнерами, обеспечивающих утверждение человека в мире. Этот комплекс можно представить совокупностью элементов: уровень полового влечения, удовлетворенность половой жизнью, владение техникой любовных игр, способность возбудить и удовлетворить партнершу (партнера), широта взглядов, терпимость к сексуальной свободе и экспериментированию, чувственность, важность соприкосновения при интимных отношениях, общительность, многообразие сексуальных стимулов, отношение к любви и сексу и др. Оценивая показатели этих и многих других элементов, можно представить сексуальную культуру как высокую, среднюю и низкую, в зависимости от уровня знаний, навыков, умений и степени овладения комплексом общения между партнерами.

Исходя из этого, уровнем сексуальной культуры следует считать степень освоения человеком совокупности знаний, навыков, умений, касающихся половой жизни и всего комплекса общения между партнерами для обеспечения сексуального удовлетворения.

Уровень сексуальной культуры человека отражает конкретную сексуальную активность индивида, позволяющую характеризовать определенную динамику его развития. Уровень сексуальной культуры человека позволяет оценивать его способность управлять своими действиями, практически и реально преобразовывать окружающую действительность, планировать и реализовывать намеченное, а также контролировать ситуацию и оценивать результаты своих действий в области половых отношений.

Мировое сообщество выработало ряд концепций, отражающий систему взглядов на сексуальную активность: теологическая, биологическая, биолого-психическая, социоэтническая, гедонистическая, психогидравлическая, магнетическая, тривиумальная и социокультурная (последняя является оптимальной для понимания проблем социокультурной сексологии). Социокультурная сексология, как составляющая часть сексологии, является областью знаний, в которой рассматриваются социальные и культурологические вопросы половой жизни человека.

В разговорной речи наших сограждан утверждается на протяжении многих веков особенная сексуальная риторика – умение говорить на темы, связанные с половыми отношениями и сексуальным поведением. Эти монологи, диалоги, диспуты и обсуждения на сегодняшний день предлагают изложение сексуальной лексики с использованием: стыдного, вульгарного, детского, обыденного, научного и литературного языка.

В современной сексуальной лексике присутствует множество слов и словосочетаний, отражающих современную российскую сексуальную культуру. Но в многообразии овладения вербальным сексуальным общением следует провести вектор, направленный на повышение уровня сексуальной культуры

Под определением сексуальной культуры утверждается следующее: это часть общей культуры, способ утверждения в социокультурном окружении посредством полового поведения, направленного на продолжение рода, удовлетворение биосоциальных потребностей, гедонистических, нравственных, эстетических интересов, познавательных, коммуникативных, компенсаторных, созидательных запросов.

Структура сексуальной культуры выражена двумя основными составляющими: нормативной и функциональной. Узкое значение сексуальной культуры проявляется в её уровне, под которым подразумевается степень освоения человеком совокупности знаний, навыков, умений, касающихся половой жизни и всего комплекса общения между партнерами для обеспечения сексуального удовлетворения.

Берн Э. Секс в человеческой любви. М.: Московский кадровый центр. 1991.

Библер В. От наукоучения к логике культуры. М., 1991.

Библия: Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Московская патриархия, 1992.

Восточная культура секса: Дао любви. Л., 1990.

Восточная культура секса: Тантра-йога. Л., 1990.

Злобин Н. Культура и общественный прогресс. М.,1981;

Имелинский К. Психология половой жизни. С. 181.

Имелинский К. Сексология и сексопатология. М., 1986;

Каган В. Е. Воспитателю о сексологии. М.: Педагогика, 1991.

Каган М. Человеческая деятельность. М., 1954;

Кинесса М. Физиология брака. М., 1990.

Кон И. Введение в сексологию. М., 1990.

Краффт-Эбинг. Сексуальные катастрофы. Минск, 1994.

Крукс Р., Баур К., Сексуальность. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК 2005.

Лев-Старович З. Секс в культурах мира. М.: Мысль, 1991.

Мир и эрос: антология философских текстов о любви. М.: Политиздат, 1991.

Сапунов Б., Яковлев А. Социальное развитие и культура в условиях зрелого социализма. М.: ВПА, 1978.

Эвола Ю. Метафизика пола. М.: Беловодье, 1996.

Яффе М., Фенвик Э. Секс в жизни мужчины. М.,1989.