Чтение онлайн

А всё равно, на побережье хорошо, если туда приехать не летом. Летом свариться можно и вытечь полностью в рубаху, штаны и кеды, одна сухая шкура останется. «Озеро Лютня», так переводят название Кинерет. Летом эта «лютня» так разогревается, что легко может сыграть, «Похоронный марш» на ваших погребальных торжествах. А так, земля благодатная, наследственный удел колен Завулона и Неффалима — рыболовов. А летом, сдохнуть хочется по быстрому, что бы не растягивать это «удовольствие».

В иерусалимских раскопках, особливо на древних помойках, которые столь любезны доходягам- археологам, регулярно находят кости рыбы «апостола Петра», попробовать которую в каком-нибудь придорожном ресторане, я чуть ли не силой заставляю своих туристов. Одна красивая девушка, обалдевшая от моих увещеваний, даже кричала, визгливо и злобно, когда другие туристы волокли её к столу: «Я не жру рыбу, совсем не жру» и, услышав: «Катя, ну уважь гида», неточно плевалась в мою сторону. Она была пьяна, красотка эта, потому что возвращалась с устроенной мной дегустации на одной таинственной винодельне. Место, где я предпочитаю мучить рыбой моих туристов, расположено при подъёме к руинам древнего городища Мигдаль, «башня» на иврите, а по-русски Магдала, откуда, как вы уже догадались, была родом самая подозрительная Святая из окружения Христа, Мария Магдалина.

Согласно “традиционному” пониманию Мария Магдалина была грешница, но была помилована Христом, когда толпа ханжей собиралась забить её каменьями и толи вследствие ужасного перепуга, толи просветления она стала одной из его преданных последовательниц. Католики опомнились только в середине прошлого столетие и перестали называть Марию из Магдалы, шлюхою. Кроме спасения её никудышней жизни, Иисус изгнал из бедняжки семь бесов силненьких, которые с тех пор стали символами «семи смертных грехов». Вот повезло то этим конкретным бесам, теперь каждый знает, кто в нем сидит и как звать паршивца. С момента исцеления Мария начала новую жизнь, праведную естественно, несмотря на то, что по-прежнему была молода и хороша собой. Девушка последовала за Господом и апостолами, вслед за проповедью Царствия Небесного в дали неведомые, лишь бы быть подле Учителя. Евангелие повествует, что Мария Магдалина находилась на Голгофе в момент распятия Господа, когда все ученики Спасителя разбежались, она бесстрашно оставалась у Креста вместе с Богородицей и апостолом Иоанном. А вот сам Иоанн про Магдалину на Голгофе молчит, совсем ни гугу. Может, он её не любил, и даже осуждал за прошлое, девственник, всё-таки, чистый такой, юный. Ну, евангелисты вообще, судя по всему, писали без уговору и перечисляют среди стоявших у Креста еще и мать апостола Иакова, и Саломию, и других женщин, следовавших за Господом от самой Галилеи, то есть своё каждый гнул, без согласования с товарищами. Несмотря на свою половую и иную распущенность в трудной и неспокойной прежней жизни, Мария была верна вере и традициям иудаизма, что вообще свойственно разным греховодником, желающим искупит содеянное по юности лет или обычной глупости человеческой. Вот почему Мария, вместе с другими женщинами просидела в покое, всю субботу, тем более что в тот год она совпала с праздником Пасхи, и только на рассвете, в воскресенье, они поспешили, наконец, к могиле Учителя, что бы по обычаю помазать Его тело погребальными благовониями. Тут вас ждёт небольшое отступление. Ну, опять, что делать то, если я нечто важное только по ходу писания, вспоминаю. Суть этого похода к могиле свежее погребённого, была не столько в традиции умащать миро, упокоенное тело, а скорее в желании удостоверится, что, не засунули в могилу ещё вполне живого человека. Наверное, бывало такое, что, придя выскребать косточки для перемещения их в оссуарий [34] , обнаруживалось, что «труп» повертелся в могиле уже после похорон. Жуть берёт. Это как с Гоголем незабвенным: взяла его жуть однажды и больше не отпускала.

Итак, пришли мироносицы ко гробу и, увидев камень, что закрывал вход в погребальную пещеру, отваленным, испугались, и было чего — во гробе они увидели ангела восседавшего на этом камне и глаголавшего им о телесном воскресении Иисуса, и убежали в страхе и потрясении — не всякий поверит своим глазам, когда по утру после праздника, в Воскресение, вдруг ангела узрит! Осталась одна Магдалина. Евангелисты опять по разному описывают случившееся, что лишний раз подтверждает отсутствие между ними всякого уговору. Суть же происшедшего сводиться к следующему: Мария стояла около входа в пещеру, когда услышала голоса ангельские, что спрашивали: "Женщина, что ты плачешь?" — отвечала она голосам: "Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его". И тут открылись очи ее, и увидела она Иисуса Воскресшего, стоящего около гроба, но, увы, не сразу узнала Его.

И Он также спрашивал её о причинах её плача, и бедняжка решила, что видит садовника, и говорила: " … скажи, где ты положил Его, и я возьму Его".

И в тот же миг открылись её, я думаю синие с поволокою, глаза, и она, наконец, слава тебе Господи, узнала Иисуса, и закричала "Раввуни!", что на нормальном языке звучит «раби» или «рабейну» и означает «учитель мой» или «учитель наш», и бросилась к ногам его. По другой версии, она бросилась к Иисусу «что бы обнять его». О! Вот она первая зацепка, не замеченная малограмотным трудягой, Дэном Брауном! По тем временам молодая женщина или девушка, могли обниматься либо с супругом или с папашей, причём только со своими! На людях, естественно. Значит, исходя из того, что Спаситель не был её родителем, разве что только в духовном смысле, остаётся один вариант — супруг! Кроме того, ученики постоянно тоже кличут спасителя «Равви, равви», «учитель мой, учитель мой», «раввин», а это предполагало обязательное наличие жены, потому что свободно гуляющих раввинов быть не должно, ибо закончится такое шатание, может нехорошо: совращением невинных отроковиц, или что ещё хуже, отроков. Суровый народ эти евреи — никаких послаблений и исключений не делали: хочешь преподавать юношеству, женись на ком-нибудь, но только из женщин. Эх, нету у иудеев попов, ксендзов и мул, а раввин, так, учитель, иногда наставник, но за тебя несносного, перед Богом не предстоит, ведь «священников нет у Израиля», и никто не может отпустить сынам Иакова их многочисленные грехи. Исповедовать, причащать некому, потому что «…будете вы у меня народом священников». Всего до одного священники, вот такая беда!

Во францисканской часовне, устроенной на месте «узнавания» Иисуса, Марией Магдалиной, висит изумительная картинка, где Христос изображён в шляпе и с тяпкой! Это художник постарался для тех, кто не мог сразу понять, чего это она обозналась!

И вот, оставила Мария по вознесению Христову, родные места и бесстрашно отправилась в самое логово язычников, в Рим, где даже явилась к императору Тиберию и благовествовала ему о Христе Воскресшем. Свои слова она подкрепила необычным подарочком, вручив Императору яйцо, которое в отместку на его неверие в чудеса, вдруг красиво окрасилось в чистый пурпурный цвет на его заплывших салом глазах! Что бы совсем сбить спесь с Тиберия Магдалина сказала ему: "Христос. Воскрес!" и император сразу же по окончанию аудиенции уехал на Капри грустить. Погрустив немного, он предался там блуду обжорству и пьянству, оттого что понимал, что он хоть и сам бог, а истинных бесстрашных последователей не имеет! История молчит, что Тиберий сделал с яйцом, но саму дарительницу не тронул, хотя, наверное, за яйцо обиделся — не уразумел язычник проклятый, что это, не намёк какой-нибудь похабный, а символ Воскресения, и новой хорошей жизни, без него, без императора. Так, кстати, благодаря Марии Магдалине, возник обычай дарить крашенные яйца в день Светлого Христова Воскресения друг дружке или императору, какому, если подвернётся. Из столицы империи, уже седенькая и старенькая, она переехал в Эфес, где апостол Иоанн с ее слов написал 20-ю главу своего Евангелия. Там же закончила Святая свою земную жизнь и была, естественно, погребена.

Но мощи её не сразу обрели покой. О, нет! Сначала были они перенесены в Константинополь и положены в храме монастыря «лазаристов», но Крестоносцы, которые коллекционировали святые останки и изымали их безжалостно у находившихся в паршивом положении византийских греков, перенесли их в Италию и погребли в Риме, под алтарем Латеранского собора. Но через тысячу лет с небольшим, в бургундском городе Везеле, монахи «совершенно неожиданно» обнаружили, что с незапамятных времен обладают мощами Магдалины. Вот, как хорошо вышло и кости чудесным образом размножились и монахам прямой прибыток.

Но это далеко не вся история Марии из Магдалы. Благодаря необычной судьбе этой Святой, единственной из евангельских женщин, так близко приблизившейся к Иисусу, появилось немало энтузиастов, которые оспаривают официальную версию её жития, и уверяют, Мария из Магдалы была женой Христа и родила ему ребёнка. По крайней мере, одного.

Ну, дальше начинается чистая мистика, которая чуть-чуть, но напоминает историю появления на свет самой Богородицы, где Дух Святой был сопричастен вместе с её родителями к зачатию Пречистой. Вот и Мария Магдалина родила сына, но не физически от Христа, а от своих скорбей, от своей безмерной любви к Спасителю, непорочно и таинственно. Население, желающее видеть воплощённого Спасителя сейчас и немедленно, верит, что когда Магдалина взирала на страдавшего, на кресте Иисуса, то он нашептал ей на ушко, что предстоит ей впитывать тайны одиночества с Пресвятой Девой на Соловьиной горе. Что она есть вторая, «малая Богородица», и что зачнёт от него непорочно и родит сына, и она родила, спустя девять месяцев после распятия прекрасного мальчика и нарекла его Иосиф. Эта красивая и весьма грустная история связанна со свидетельством Дионисия Ареопагита, ученика апостола Павла, который присутствовал в 57 году при погребении Богородицы. Младенца воспитывал тот самый Иосиф Аримафейский, который толи выпросил, толи выкупил тело Иисуса у Понтия Пилата и вместе с Никодимом положил его в приготовленной для себя самого, гробнице. Взяв на себя труд воспитания чудесного ребёнка, Иосиф скоро убедился, что его меньшой тёзка, от рождения своего необыкновенно одарён и высказывает чудеса премудрости, такие же, как и сам Спаситель. Так стало очевидно, что Иисус воплотился вновь, во второго, маленького Христа. И действительно, как мечтается мистикам, от него произошел блистательный род рыцарей — деспозинов, «ведущих род от Иисуса», ибо он нашёл способ оставить на земле своё «божественное семя» — росток богочеловечества. Так родилась династия Меровингов, боголюдей, способных творить небольшие, но впечатляющие чудеса, вроде излечения наложением рук от золотухи. При этом им полагалось нашёптывать заклинание: «Король тебя коснется, Господь тебя излечит».

Когда-нибудь, я напишу книгу «История Иосефа бен Иешуа, маленького Христа».

На побережье озера довольно тесненько от горячих источников, купален, платных пляжей и монастырей. Здесь и Капернаум, проклятый Иисусом за неверие, и Коразим проклятый за тоже. Проклятия весьма страшный элемент божественной воли. Если оно произнесено, значит, плохи твои дела. Проклятие, иногда выступает, как предупреждение, о том, что может «включить» его и сделать действенным и необратимым. И так, если ты сделаешь это, то будешь:

И далее, далее, обо всём мерзостном, что вытекает из суровых законов совести, начертанных на скрижалях!

Так говорит Второзаконие.

Иисус не оставил Капернауму и Коразиму ни малейшего шанса: «Тогда начал Он укорять города, в которых наиболее явлено было сил Его, за то, что они не покаялись: горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись, но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам» (Мф.11:20–22). Что касается несчастного Капернаума, несмотря на то, что сам Иисус жил там, был он неумолим и город проклял: «И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе, то он оставался бы до сего дня; но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе». И это невзирая на безвозмездное проживание в доме апостола Петра, где он зачем-то исцелил его тёщу. Там же Христос обрёл двух новых апостолов Андрея и Иоанна, и многих людей исцелил, и проповедовал неустанно. За свои труды, получил он в благодарность от сотника, слугу которого спас от верной смерти, собственную роскошную синагогу, руины которой можно увидеть рядом с домом апостола Петра. Здесь же, поблизости, расположена гора Блаженств, осиянная проповедью Нагорною и, бенедиктинский монастырь «Умножения хлебов и рыб», на землях немецкого общества Святой земли. Можно подняться на самую верхушку горы Блаженств и окинуть оттуда взглядом немаленькое Галилейское море, озеро Кинерет и конечно, зайти в Собор. Строительство новой церкви, на руинах византийских капелл, финансировалось миссионерами из Италии, есть, правда, «миленькая» информация, что в этом богоугодном деле, лично участвовал Бенито Муссолини, папа фашизма и добрый христианин, что, как известно, иногда неплохо согласуется. Имеется свежий пример. Церковь и гостиница обслуживаются сёстрами францисканского «Ордена Непорочного сердца Святой девы Марии»- «Congregatio Filiarum Purissimi Cordis Beatae Маriae Virginis». Всё, буду учить «латинску мову» — как красиво! Да, чуть не забыл, не дай вам Бог упомянуть при сёстрах старика Бенито — можете получить по шее тяжёлым кипарисовым распятьем, и после прослушивания всяких благозвучных итальянских проклятий, будете взашей, изгнаны из церкви.