Чтение онлайн

В отдельную категорию массового увеселения выделялся торжественный прием государя, нечто подобное древнеримскому Триумфу. Процессия собиралась за пределами крепостных стен, при входе в городские ворота правителю, сопровождаемому аристократами и духовенством, вручали ключи и открывали въезд. Завершалось действо на главной площади празднеством, бесплатными угощениями и вином, что символизировало хорошую сытую жизнь подданных государя.

Особое значение в те времена имели ярмарки – по сути предвестники современных тематических парков. Они устраивались для реализации товаров, привезенных с востока или дальних уголков Европы. Состоятельные граждане приходили туда, чтобы купить экзотические товары и пополнить запасы, бедняки – главным образом, чтобы развлечься, – сюда стекались бродячие артисты и музыканты. В этих ярмарочных действах можно увидеть истоки эстрадного и циркового искусства, а также они способствовали развитию экономики, обустройству городов, так как это были места обмена разного рода идеями. В наше время нечто подобное происходит на выставках и форумах.

Вспомним и про рыцарские турниры, возникшие как повод поучиться военному искусству начинающих рыцарей у опытных, демонстрировавших там свою доблесть и боевые качества. Сначала турниры больше походили на настоящие боевые действия, а в XIV-XV веках уже скорее напоминали действия ритуальные, проводились они часто и с большой пышностью. Каждый участник за турнир платил налог – в зависимости от статуса побежденного могли брать в плен и просить с него выкуп, а победитель мог забрать доспехи и коня побежденного. Приз турнира формировался за счет взносов. Церковь подобные развлечения не жаловала, но ничего не могла с этим поделать – людям нравилось. Нельзя исключать и пользу от рыцарских состязаний – благодаря им развивалось военное дело.

В фильмах о том историческом периоде читатель не раз наблюдал сюжеты публичной смертной казни. Да, и такое развлечение существовало, люди стекались к лобному месту по призыву глашатаев, как правило, в ярмарочный день – для массовости. Такие действа проводились в воспитательных целях – чтоб не повадно было, считалось, что преступник, совершая некий обряд, расстается с тем, что не успел сделать. Сама казнь имела некий театрализованный оттенок – в ней использовались эффекты, имеющие целью воздействовать на зрителя – затягивание времени, нарочитая зрелищность атрибутов. Иногда между преступником и палачом устраивался поединок, и бывало, выигравший его преступник получал второй шанс на жизнь – это решала толпа. Вот такие нравы существовали в те времена!

Мой обзор был бы неполным, если б я не упомянул про карнавалы, которые в Европе в те времена были мегапопулярны. Карнавалы были тем местом, где каждый мог на время перестать быть собой и перевоплотиться в кого угодно. Здесь не было места статусу и демонстрации привилегий. Они проходили раз в год перед Великим постом с всеобщим ликованием, яркими нарядами, зажигательными танцами, смехом. В каждой стране карнавал имел свои традиции и особенный стиль. Карнавальная культура дошла до наших дней, по-прежнему распространяется и популярности не теряет.

Другим прародителем тематических парков были «сады удовольствий». Сады и парки издавна воспринимались как нечто большее, чем просто сеть дорожек, деревья и скульптуры. Они всегда имели особый смысл и создавались в виде образа идиллического мира. Отдыхая в садах, посетитель погружался в особую атмосферу, позволяющую достичь душевной гармонии и почувствовать прилив сил.

Сады зачастую ассоциировались с раем, поражая воображение обилием фруктовых деревьев и редких растений, разнообразием необычных птиц, шумом фонтанов. Но только к концу XIX века ярмарочные увеселения были замещены парками развлечений. Именно вошедшее в оборот слово «парк» ассоциировалось с общедоступными местами для отдыха, имеющими зрелищно-увеселительный характер и связанными с деятельностью первых предпринимателей в сфере развлечений.

Как развлекались на Руси

На Руси существовали свои развлечения, в чем-то схожие с европейскими, а в чем-то сугубо наши. Многие из них обусловлены холодным климатом, аутентичной культурой и особенностями русского характера.

Так же, как и в Европе, очень популярны были ярмарки, или по-нашему – торжки, во время которых устраивались различные забавы. Продавали на торжках в основном хлеб, скот и ткани. За программой развлечений следили скоморохи, они же представляли номера с козами и медведями, игрой на балалайках, дудках и трещотках. Позже, к XVIII веку, ярмарки стали крупными торгами, которые продолжались две-четыре недели. Самые известные из них – Нижегородская, Ирбитская, Оренбургская. Помимо русских купцов, сюда приезжали европейцы, персы, армяне. Повсюду продавались различные сладости и напитки – пряники, баранки, квас, медовуха, а также устраивались балаганы, вертепы, конкурсы и кукольные представления, одним из обязательных героев которых был всем известный Петрушка – пальчиковая кукла. На ярмарки ходили всей семьей, наряжались в красивые праздничные одеяния и от души веселились. Такие ярмарочные забавы, как хороводы и ручейки известны и нам, правда, теперь это скорее игры для детсадовцев.

Особо на Руси развлекались на Масленицу. Корнями этот праздник уходит в глубину языческих времен, он предшествует Великому посту, поэтому масленичная неделя – самая сытная и веселая. Молодежь обычно каталась на упряжках или тройках лошадей – некоторые парни специально даже покупали к этому моменту сани. На них же катались и с ледяных гор – старинный вариант экстрима. Самыми популярными забавами были кулачные бои, лазанье на оструганный столб за призом, купание в проруби, поедание блинов на время. Финальным аккордом гуляний было сжигание чучела Масленицы на костре, что знаменовало прощание с Зимой и встречу Весны.

Взятие снежного городка – особый вид русского развлечения. Это по сути историческая реконструкция покорения земель Сибири. Традиция в центральные губернии пришла как раз с российского востока и появилась немного позднее, чем остальные увеселения. Крепость с воротами строилась заранее, в основание для прочности вбивались бревна, потом все сооружение поливали водой для пущей прочности. Взятие городка происходило в завершающий день Масленицы – Прощеное воскресенье. Участники делились на две команды – пеших, вооруженных снежками, метлами и хворостом, и конных – условных защитников и захватчиков. И начиналась «схватка». (Очень хорошо иллюстрирует этот вид забавы картина Василия Сурикова «Взятие снежного городка»). Первого прорвавшегося в крепость обычно умывали снегом, а иногда даже обливали водой и заставляли искупаться в проруби, а затем, конечно, отпаивали горячительными напитками. На мой взгляд, игра напоминает современные командные игры на свежем воздухе – пейнтбол или лазертаг.

Еще одним самым распространенным и любимым времяпровождением для восточных славян – от бедных до состоятельных – была баня. Мытье в ней считалось не просто гигиенической процедурой, а неким таинством, когда тело получает омовение, а душа очищение. Бани существовали еще в Древнем Риме, однако с падением империи эта культура в Европе не укоренились, зато на Руси она существовала всегда и никуда, по всей видимости, от нас не уйдет. Славяне любили мовницу или мыльню – так в старину называли баньку – и по-черному, и по-белому. Она была частью церковных обрядов или торжеств, методом врачевания, а также важным признаком гостеприимства. Как отмечают исследователи русского быта, люди мылись в бане долго и чаще всего ходили туда просто ради удовольствия.

У богатых были еще и другие «причуды». До петровских времен это пиры, потом балы – по-другому ассамблеи, а также маскарады, настольные игры, домашние театры и охота.

Пиры, которые на Руси называли братчинами, были самым важным развлечением у бояр и в то же время своеобразным совещанием. Застолье с обилием угощений и хмельных напитков сопровождалось разного рода беседами, шутками, играми, а также песнями и плясками. Званые пиры устраивались обычно по большим христианским праздникам и знаковым семейным датам – рождение и крещение детей, свадьба, новоселье. Крестьянам разрешалось бывать на пиру лишь четыре раза в год, их отпускали на несколько дней, и они имели право на пивные братчины.

Царские пиры устраивались весьма торжественно: за почетным гостем посылали специальный экипаж, улицы убирали и украшали, вдоль них выстраивались стрельцы, встреча дорогих гостей была троекратной – при выходе из экипажа, на крыльце и в сенях. Начинали застолье с почетного угощения гостей царем хлебом-солью, потом следовала пятикратная смена блюд на протяжении пяти-шести часов. Заканчивался пир молитвой, знатным гостям царь в качестве подарка посылал вина и медов, служилые также расходились с гостинцами.