Чтение онлайн

Если рассматривать политическое сознание с точки зрения глубины отражения действительности, то можно выделить два его основных элемента.

Первое – это сознание обыденное, формирующееся на базе жизненного опыта людей и обладающее такими характерными чертами, как противоречивость, отрывочность, отсутствие систематизированности, повышенная эмоциональность, устойчивость и инерционность влияния на поведение.

Обыденное сознание выражается в общественной психологии. Второе – это научно-теоретическое сознание, формирующееся определенными социальными группами на основе целенаправленного исследования политического процесса, обладающего такими чертами, как целостность, систематизированность, способность к прогнозированию. Научно-теоретическое сознание находит свое отражение в политической идеологии.

Любой субъект политики нуждается в идеологии, представляющей средство духовного сплочения и руководства. Оно направляет поведение людей в сфере политических отношений, формирует волю, стремление к политическому действию, мобилизует их активность, регулирует поведение и способствует социальной интеграции группы, вовлеченной в политическое действие или готовящейся к нему.

Термин «идеология» ввел в политическую науку французский исследователь Антуан Дестют де Траси в конце XVIII в., который означал «науку об идеях», предпочтения определенных социальных групп в конкретно-исторических условиях. В дальнейшем значение термина сильно трансформировалось, а содержание оказалось размытым.

На самом деле идеологии стали зарождаться еще в XIV в., в эпоху Возрождения, когда стало происходить освобождение общественного и индивидуального сознания от религии.

Веком классических идеологий принято считать эпоху Просвещения, сформировавшую рационалистическое политическое мышление. Идеология в обществе обусловлена теми функциями, которые она выполняет. Политические идеологии включают ценности, которые, выступая в качестве политического мировоззрения, обладают силой веры. Исходя из этого многие исследователи выделяют следующие функции идеологии.

1. Ориентационная: она выражается в том, что, включая в себя основополагающие представления об обществе, социальном прогрессе, личности, власти, идеология задает систему смыслов и ориентацию человеческой деятельности.

2. Мобилизационная функция: предлагает идеалы более совершенного общества и мобилизует общество и социальные группы на их достижение.

3. Интегративная: наделяющая смыслом политические действия в пределах предлагаемых моделей и программ, поднимающая их значимость в противоположность частным интересам и направленная на сплочение членов той или иной партии или движения, привлечение союзников и сочувствующих.

4. Амортизационная: служащая ослаблению социальной напряженности в ситуации, когда возникает несоответствие между потребностями общества, группы, индивида и реальными возможностями их удовлетворения.

5. Разграничительная: отличающая политические ориентации, программы и позиции различных партий и ориентированная на непосредственные политические реалии и действия, на конкретный политический процесс.

Всякая политическая идеология стремится подавить другие идеологии, заявить о своем великом призвании, изменить мир и использовать все во имя реализации выдвинутой идеи. Однако идеологию нельзя путать с пропагандой, хотя они между собой тесно связаны.

С историческойточки зрения первой политической идеологией стала идеология либерализма, основателями которого стали Дж. Локк, Т. Гоббс и А. Смит.

Стержнем либеральной идеологии является положение о священности естественных прав и свобод личности (права на жизнь, свободу и частную собственность), их приоритете над интересами государства и общества. Главными условиями развития индивида либерализм предполагает развитое гражданское общество, правовое равенство всех граждан, политический плюрализм, правовое государство, не допускающее вмешательства в сферу жизни гражданского общества. Идеология либерализма преследует определенные цели в обществе.

1. Приверженность парламентскому строю и традиционным парламентским процедурам.

2. Негативное отношение к разросшимся экономическим и социальным функциям государства.

3. Необходимость разделения властей, политический плюрализм и верховенство закона.

4. Обеспечение основных политических прав и свобод граждан, уважения достоинства человеческой личности.

5. Расширение практики плебисцитарной демократии, всенародного обсуждения законов, укрепления местного самоуправления.

6. Обоснование демократической сущности элитаризма, необходимость конкуренции элит.

7. Компромисс, консенсус в решении важнейших политических проблем.

Глубокий кризис первой трети ХХ в. (1929–1933) дал почву для перехода от классического либерализма к неолиберализму. Прежде всего был принят тезис о необходимости расширения социальных функций государства и границ его вмешательства в экономическую и социальную сферы. Кроме того, положение о жестком распределении политических ролей, управляющих и управляемых, сменилось тезисом о консенсусе всех политических сил как сущности политики. Важнейшими достоинствами политической системы были признаны справедливость, связанность государства правом, ориентация правительства на моральные ценности и принципы, участие масс в политическом процессе, конкуренция элит.

В России сторонниками идеологии либерализма были М.М. Сперанский, П.Я. Станкевич, П.В. Анненков. Главным проповедником классического либерализма выступал Б.Н. Чичерин. Сторонником социализированного либерализма выступал П.И. Новгородцев.

Консерватизм – идейно-политическое учение и течение, ориентированное на сохранение и поддержание исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, в особенности ее целостных устоев, воплощенных в семье, нации, религии.

Общество развивается благодаря наличию в нем так называемой естественной жизненной силы, существование которой рационально объяснить невозможно. Коль скоро логика прогресса задана свыше, то нет необходимости вмешиваться в ход исторического развития. Принимая принципы частной собственности, рынка и свободного предпринимательства, консерваторы трактуют их как результат развития некоего естественного жизненного начала. Политическим идеалом консерватизма является сильное государство, четкая политическая стратификация; власть принадлежит элите, а свобода есть подчинение власти и лояльность к ней. Консерватизм возник не как идеология новых классов, а как реакция на новые условия уходящих с исторической сцены классов.

Однако классический консерватизм тоже смог трансформироваться в такие формы неоконсерватизма, как рейганизм (США), тэтчеризм (Англия), которые далеко ушли от первоначальной идеи.

Основателем консерватизма явился английский политический деятель, один из лидеров вигов, философ и публицист Эдмунд Берк (1729–1797).

Консерватизм (славянофильство) в России подразделялся на два вида: реакционный (Н.М. Карамзин, С.С. Уваров, К.П. Победоносцев) и реформаторский (А.С. Хомяков, Н.Я. Данилевский, В.С. Соловьев).