Чтение онлайн

— Я понимаю твою мысль, но давай все-таки не будем сейчас говорить о детском счастье.

— Повторяю: «Блаженны те, которые как дети, ибо таковых есть Царствие Небесное». Ребенок обладает тем, чего нет ни у банкира, ни у любого другого взрослого человека: чистотой. Именно в чистоте – ключ к счастью и у ребенка, и у взрослого Человека. На картине Девятнадцатого Аркана Магии, одной из идей которого является идея счастья (напомню, что системе Арканов несколько десятков тысяч лет), изображены голые играющие дети. И в этом есть глубокий символизм.

— Позволь заметить тебе, что у ребенка, который обладает чистотой, нет еще представлений о греховности этого мира и о тяжести предстоящей ему жизни. Действительно, «Блаженны те, которые как дети…», но много ли таких блаженных на белом свете?

— О, если бы Человек мог очиститься от своих представлений о греховности этого мира и от своих представлений о мире вообще! Ведь для того, чтобы впустить в себя Истину, необходимо выплеснуть из себя ложь. Как же можно быть счастливым, наполняя сосуд своей души Истиной, когда Истина смешивается с ложью!

Как ты понимаешь слова Христа «Блаженны те, которые как дети…»?

— Правильно понимаю. Блаженны те, которые обладают, как дети, той же чистотой восприятия мира и светом в его восприятии. Но говорю еще раз: таких блаженных мало.

— Ты считаешь, что правильно понимаешь слова Христа?

— Думаю, что да.

— Блаженны те, которые «разделись» от своей гордыни, от своих амбиций и претензий. Блаженны чистые; потому что чистота есть соединение Истины, Мудрости и Разума воедино – в каждом центре души Человека. Блаженны открытые, а не закрывающиеся в темнице своей души. Блаженны те, которые в пути, потому что они приблизились к вратам в Царствие Небесное. А кто же в Пути, как не дети, которые постоянно растут и постоянно с открытыми глазами идут навстречу новому дню? Блаженны те, которые каждый свой день начинают, как первый день своей жизни и проживают его так, будто завтра предстоит встреча с Отцом и будто это есть их последний день на Земле. Блаженны те, которые отразили в себе свет Истины так же, как дети. Блаженны наивные и не умеющие мыслить злое. Блаженны не злословящие. Блаженны не лжесвидетельствующие. Блаженные чистые в Истине, Мудрости и Разуме. Так понимаешь ли ты слова Христа?

— До конца, вероятно, – нет, – по своей «детской чистоте»… Но разве одно и то же – человеческое счастье в общепринятом понимании и то самое блаженство, о котором ты говоришь?

— Ты был прав в одном. Ты сказал: «Таких блаженных мало…» А я скажу: таких людей – единицы. Но и счастливых людей – столько же. Счастливых на земле – единицы; и не потому, что счастье – их особый удел или особая улыбка судьбы, – но потому, что счастье есть великий плод, который нужно взрастить ценой большого осознанного труда. Потому что Царствие Небесное внутри себя нужно завоевывать, а готовых к его завоеванию – единицы. Потому что большинство этого труда пугается. Потому что леность есть главный барьер на пути обретения истинного счастья.

— В великом смысле – ты прав. Однако такое понятие, как простое земное счастье, наверное, сводится к состоянию человеческой души – это во-первых. И кроме того, ты еще никак не откомментировал слова Дейла Карнеги о том, что главная составляющая человеческого счастья – это ощущение своей собственной значительности.

— Ощущение собственной значительности может быть формой гордыни, но ощущение своей реализованности в плодах своего труда уже имеет иной духовный смысл – это форма счастья. Эзотерическое знание говорит, что счастье есть не что иное как духовная реализованность каждого из девяти проявленных психических центров Человека. Это значит, что в глубине каждого из этих девяти центров осуществляется чрезвычайно тонкая и интенсивная вибрация. А состояние наивысшего вибрирования ума – это состояние экстаза…

— Ты говоришь об очень сложных вещах. А я пытаюсь приблизить наш разговор о счастье к пониманию среднего человека.

— Состояние экстаза всегда определялось духовной наукой как состояние слияния и сотворчества с Богом – состояние, которое предвидит возможность слышать Глас Божий и отвечать Господу. Чаще оно достигается либо в молитве, либо в творчестве. Повторяю, это состояние наивысшего вибрирования ума. И в этом смысле – чисто физически – здесь в наибольшей степени задействована шишковидная железа, которая действует как высокочастотный приемник, принимающий самые высокие частоты и вибрации. Чем тоньше вибрирует наш ум – тем ближе мы к ощущению счастья, тем более реализованным себя чувствует Человек.

Между понятиями реализованности и собственной значительности иногда можно провести параллель. Но обычно между ними лежит пропасть. Потому что под ощущением собственной значительности Человек часто таит многие комплексы, пороки, грехи, неудовлетворенность. Следовательно, он не может быть назван счастливым, хотя значительным – себя чувствует. Например, начальник, который владычествует над своими подчиненными. Или женщина, которая меняет своих любовников, как перчатки… Она делает это для того, чтобы почувствовать себя значительной, востребованной…

— Чтобы самоутвердиться…

— Именно – самоутвердиться. Но она не становится от этого счастливой. Или Человек, который зарабатывает огромные деньги и посвящает всю свою жизнь тому, чтобы их умножать, но – не потому, что они ему нужны. Для его физических потребностей, нет никакой разницы – имеет ли он миллион долларов, пять миллионов или миллиард. Он стремится заработать больше и больше, потому что в его представлении эти деньги придадут ему вес в обществе, и, соответственно, он будет чувствовать себя значительнее.

Здесь мы приходим к важному выводу: счастье есть нематериальное понятие. Счастье иноматериально; и в обладании предметами – достигнуто быть не может. Чтобы не быть голословным, приведу цитату из книги пророка Екклесиаста, глава 5, начиная с девятого стиха: «Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета! Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им, разве только смотреть своими глазами? Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть. Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понесть в руке своей. И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер? А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и в досаде». И эти слова были написаны царем Соломоном, богатейшим Человеком своего времени, который сам признается в «Екклесиасте»: «И сделался я великим и богатым больше всех, бывших прежде меня в Иерусалиме».

— Это слова мудреца; но это сказал человек, пресыщенный богатством.

— Тебе неизвестно, пресытился Соломон или не пресытился… Соломон, который имел возможность испытать многие земные удовольствия и обратить свое богатство на благие дела, понял одно: «Оглянулся я на все дела мои, которые сделали руки мои, и на труд, которым трудился я, делая их: и вот, все – суета и томление духа, и нет от них пользы под солнцем!». Речь идет о физических плодах. Но также Соломон понимает, что счастье для Человека заключается только в одном: в мудрости и в делании блага для ближнего. Мудрость, по его выражению, «делает человека лучше, и смягчается суровость лица его». А также: «Испытывал я сердцем своим, какое преимущество мудрого перед глупым, и понял я, что преимущество мудрости перед глупостию такое же, как и света перед тьмою».

— Ты хочешь навести меня на мысль, что существует объективность представления о счастье… Большинство же людей пользуются субъективными представлениями.

— Сколько бы ни существовало субъективных, индивидуальных представлений, – все лучшие люди, которые остались в истории как Великие Сыны Человеческие и в полной мере воплотили в себе слово «Человек» (с большой буквы), имели единое мнение о счастье.

— Ты постоянно проводишь идею, что подлинное счастье – в стремлении к мудрости. Но давай разберемся, сколько мудрецов на белом свете? Та же масса народа, которая нас окружает, которая живет простой естественной жизнью, и для которых счастье – это именно состояние души, – никогда к мудрости не придет. Понимаешь, никогда! И это правильно, что они не будут мудрецами… Таких мудрецов, как царь Соломон, и должны быть единицы. Существует, видимо, счастье мудреца, человека продвинутого, духовного, – и счастье общей массы людей.