Перунова роса. Реконструкция истории России
Шрифт:
Купцы, народ ушлый, пронырливый и знатный, с каганом и его окружением общались чаще, чем Мойша со своим руководителем из службы лазутчиков. От них и протекло, что Мойша во время похода Песаха занимался промыслом за живым товаром, не мог быть участником сечи с русами и спасителем полководца.
Сами мастера вранья, Мойше такого обращения не простили, промеж себя обозвали Сечкиным.
Когда слух о том дошел до самого Мойши, лазутчик принял мудрое решение: объявил купцам, что не против нового имени, но просит его не коверкать, называть не Сечкиным, а Сечиным.
С тех пор и пошло. Про Сечкина забыли, хотя Сечкин звучало проще, мягче и доверительней.
Коли Мойша определился, что будет Сечиным, этим именем вместе с купцами будем его величать, чтобы не оскорблять его последующими поступками имя библейского Моисея, данное Сечину при рождении, за исключением случаев обращения к нему самого кагана, для которого оставался Мойшей.
Приняв Сотского за старейшину, караванщик удивился его молодости. Обычно старейшинами на Руси почитались умудренные жизненным опытом члены рода. Хотя впечатлил его своей статью и крепостью, чем обычно отличались русские дружинники. Даже предположил, что имеет дело с новой киевской администрацией: князь отказался от сложившейся системы родовой власти, перешел к назначению старейшинами людей из числа дружинников.
Сечин до пояса поклонился Сотскому, свидетельствуя тем самым о добрых намерениях. Сотский, однако, ответил ему кивком головы, чем утвердил караванщика в его предположении, поскольку киевские дружинники не приучены отдавать достойные поклоны.
– Иду с товарами в германские земли. Сохранился ли перевоз? – поинтересовался у Сотского.
– Перевоз сохранился. Звать тебя как?
– Зови Сечиным.
– Нужен ли тебе постой?
– Караван нуждается в отдыхе. У тебя остановлюсь.
– Найду куда разместить. У нас тихо, спокойно, соловьи поют. Лепшего места не найдешь.
– На той стороне худые люди промышляют. Пойдем с раннего утра.
– Ты козаре?
– Козаре, – в тон ему подтвердил караванщик, не пытаясь поправлять хозяина постоялого двора.
– Почитай мне из святых писаний. Я тоже козаре, принял веру в самом Козар-граде.
Караванщик не переставал удивляться:
– Ты же из славян?
– Рожден от них, принял веру твою. Запомни: козаре, как и ты, – сказал, как обрезал, а для наглядности спустил портки и предъявил наглядные свидетельства.
В их доказательной силе Сечин убедился, хотя сомнения остались, произнес со значением:
– На обратном пути почитаю, пока помоги с загрузкой ладей.
– У нас плата вперед, – предупредил Сотский, – и твердая. За меньшее не перевезем.
– Раньше брали после переправы, кто сколько даст; бывало – нас и без оплаты перевозили.
– То было давно. На перевозе отец сидел. Пользовались его доверчивостью – у него вера такая, доброго о ней сказать не могу: любого легко обмануть и сплюнуть. Для вас же поставлю новый град с высокой оградой. Заведу в нем купцов и ремесленников. Пусть столуются, промышляют, чем смогут, занимаются торгом. За перевоз надобно платить.
Караванщик понимающе покачал головой:
– Не сбудется то, что говоришь. – Нехотя полез в свои дорожные одежды за серебром.
– Я говорю – сбудется.
– На что поспорим?
– Что спорить, без спора ведаю.
– Дочь есть?
– Есть.
– Вот на нее и поспорим.
– У тебя сколько дочерей?
– Три дочери.
– Тогда и на твоих трех дочерей тоже. Предлагаешь спор, тебе и ответ держать. В очередной раз придешь, караван заберу, пока дочерей не приведешь.
– Теперь вижу, что нашей веры. Ты мне свою дочь без спора – за выкуп отдай. Сам-то какой статный! У таких мужей и дочери красавицы.
– Не обидел бог. Она в мати. Со строительством града твоя подмога будет? – Сотский протянул руку за платой, которую караванщик продолжал держать в своей руке.
Не дождавшись ответа, сгреб «подмогу», серебро оказалось в его ладони.
В это время в горницу вбежала дочь, поклонившись незнакомому человеку, объявила отцу:
– Мы с дедом опять в лесу лешего чуяли. Ворлоки вот-вот объявятся. Леший показывается перед их приходом.
– Что за люди? – насторожившись, спросил караванщик.
– Ворлоки – те, что воры, разбойничают, – объяснила скороговоркой.
– Откуда быти им? – огрызнулся Сотский. – Не до них. Полно работы. Да и купеческий караван прибыл. Как бросишь – не время схороняться.
– Вороги без спроса приходят. Дед просит, чтобы выставил дозор, при появлении выводи людей за старицу.
Ольга как вбежала, так и выбежала из горницы.
Караванщик не выдержал:
– Какая красавица!
– В мати.
– Звать?
– Когда родилась, дед назвал Прекрасой! Меж собой зовем Прекраса. Имя дали по мати – Ольга.
– Мне по нраву. Просишь серебро на Козар-град? За дочь отдам пару золотых.
– Каких золотых?
– Хазарских дирхам.
Сотский покачал головой:
– Только в солидах. За твои дирхамы ничего не купить. Доверяю солидам. – В кошеле начальника полона, который Сотский оприходовал на корабле, были не дирхамы, а солиды.
– Выкуп достойный! – убеждал Сечин, успев просчитать свою будущую выгоду, сравнив пару золотых с ценами на девиц на хазарском рынке.
– Только солиды. И не пара, а десяток. Ты для себя или на продажу мою дочь присмотрел?
– Женой будет.
– У тебя же у самого трое?
– Дочери есть, да жены вот не стало.
– Такая красавица стоит дороже, – возразил Сотский. – Дешевле десяти солидов не отдам.
– Для единоверца уменьши цену наполовину, дорога длинная, всякое бывает.
– На нее более потратил. Отдаю даром родную дочь. – Сотский будто обиделся. – Ты бы еще строителей, ремесленников прислал.
– Разве что покойников. Живым здесь делать нечего. – Не поверил ни единому слову перевозчика по поводу града, признав в нем обычного придорожного вымогателя, что встречает на своем пути в разных странах.
– Ничего не понимаешь, хотя и козаре. Место здесь для града. Коли в работных людях отказываешь, дай аще серебра, сам соберу. За перевоз плату брать не буду. Переговори с каганом, для него я свой человек, единоверец, пусть столбит это место под Козар-град.
У перевозчика явно возникли планы закрепить родственные отношения с караванщиком. Последнего, однако, насторожила ссылка на кагана, упоминание о котором в любом месте пребывания запрещалось, будь то Моравия, Германия или Русь, чтобы не навлечь подозрения на купцов как лазутчиков. Оттого пропустил мимо ушей просьбу Сотского, перевел внимание на дочь, восхищаясь ею: