Чтение онлайн

(Мф. 25:41).

И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое

жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня....

О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет

Господь со тьмами святых Ангелов Своих» (Иуды 1:6, 14).

До тех пор помните, что у вас есть власть и сила на всю силу вражью.

Пусть восстанут борцы за свободу!

ГЛАВА 7

ТАЙНА БЕЗЗАКОНИЯ

Апостол Павел говорит нам о «тайне беззакония», которая уже в

действии (2 Фессалоникийцам 2:7). Даниил говорит нам, что в

последние времена действие этой тайны придет к полноте, когда зверь

поднимется из бездны и уберет все ограничения (Даниил 8:23).

Огромное значение имеет то, что этой тайне беззакония нет места и

части в нашей жизни ни сейчас, ни в ближайшие дни. Поэтому у нас

есть ясное представление о действии беззакония.

Глубоко в сердце не искупленного человека есть тайное и часто

невысказанное желание удовлетворить желания души через чувства

плоти. Они полагают, что для того, чтобы удовлетворить плоть, они

должны нарушить границы Бога — то есть они верят, что Бог, в какой-

то мере, удерживает от нас что-то прекрасное. Действуя по этой

предпосылке, мы совершаем беззаконие.

Определение беззакония

Первое хорошее определение беззакония - действие неправды. В

сущности, мы заявили о том, что Бог не является достаточным или не

готов восполнить все наши нужды, поэтому мы обходим Его.

Это активизирует беззаконие и дает место идолопоклонству.

Еврейское слово для обозначения беззакония - «эйвон», что означает

«извращение» и «разврат» в смысле совершения преступления.

Бог заявляет, что этот разврат сделан теми, кто ненавидит Его. Это

выглядит шокирующим, учитывая, что эти слова были сказаны только

что освобожденному еврейскому народу: «Я Господь, Бог твой,

Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет

у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира

и никакогоизображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я

Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов

до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня» (Исход 20:2-5).

Большая проблема в том, что беззаконие не останавливается только

на одном человеке, и при этом оно не заново входит в следующее

поколение. Беззакония передаются через того, с которого они

начались, третьему или четвертому поколению в его родословной. Что

еще хуже, они представляют собой открытую дверь для демонической

эксплуатации, которая может выйти их из-под контроля.

Другое определение слова «эйвон» (эй-вон, Стронга # 5771) - «слабость

или тенденция попасть под искушение». Беззаконие работает, принося

мысли, желания и эмоции, которые, как мы знаем, неправильны и ведут

к месту наименьшего сопротивления. В этом месте наши желания

эксплуатируются злыми и грязными духами, пока мы не сдадимся.

Насколько дьявол может управлять нами через наши тайные желания,

ведя к греху, в такой же степени он владеет нами и поворачивает нас

от Бога. Иаков описывает этот процесс следующим образом:

«В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не

искушается злом и Сам не искушает никого, но каждый искушается,

увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав,

рождает грех, а сделанный грех рождает смерть. Не обманывайтесь,

братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар

совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет

изменения и ни тени перемены» (Иакова 1:13-17).

Важно отметить, что искушение само по себе не грех. Сам Иисус был

искушен, кроме греха. Но если слишком долго задержаться на

искушении, это приведет нас к проблеме, и мы можем соблазниться

нашими собственными желаниями. Иллюстрацией, чтобы помочь нам

понять, как зачинается грех, является «зачатие», которое следует из

законченного полового акта. Желание или искушение в отношение

секса не греховны и не производят зачатие. Зачатие происходит

только тогда, когда желание осуществлено в акт. Как только желание

задумано (как законченный половой акт), оно зашло слишком далеко;

грех произошел, и с каждым грехом прибывает мера смерти. (Отметьте,

что ни в коем случае здесь не осуждается секс в рамках брака. Это

просто пример, чтобы объяснить разницу между искушением и грехом.)

Беззаконие действует поколениями, он строит из поколения в

поколение, пока не поглотит вас.

«В четвертом роде возвратятся они сюда: ибо [мера] беззаконий

Аморреев доселе еще не наполнилась» (Бытие 15:16).

«Когда взошла заря, Ангелы начали торопить Лота, говоря: встань,

возьми жену твою и двух дочерей твоих, которые у тебя, чтобы не

погибнуть тебе за беззакония города»(Бытие 19:15).

В Новом Завете для описания беззакония используется два разных

слова: Стронга # 93«адикиа» и Стронга #

458 «аномиа». «Адикиа» означает морально противоправный образ

жизни в значении «быть незаконно

приобретенным». «Аномиа» означает незаконность, нарушение, зло и

беззаконие. Рабочее определение беззакония будет что-то вроде

этого: злая склонность, предрасполагающая к беззаконию, чтобы

выполнить желание плоти.

Беззакония являются уникальными для каждого человека и

родословной. То, что может быть греховной тягой для некоторых, не

является даже желанием для других.

Иаков задает нам очень важный вопрос:

«Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших,

воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и