Чтение онлайн

Это же относится и к сохранению окружающей среды. Вуд разъясняет, что сам по себе антисоциальный характер стремления капитализма присваивать и накапливать делает его неспособным избежать разрушения экологии. Система может воспитать в себе терпимость к расовому и половому равенству, но она не может в силу своего характера достичь всеобщего мира или уважительного обращения с материальным миром. Капитализм, отмечает Вуд, «может найти в себе силы, чтобы до некоторой степени позаботиться об экологии, особенно когда технологии, защищающие окружающую среду, сами по себе оказываются прибыльными и способствующими расширению сбыта. Однако исходная иррациональность стремления к накоплению капитала, которая подчиняет все и вся требованиям самовозрастания капитала и так называемой маржинальности, неизбежно становится врагом экологического баланса» [26]. В старом коммунистическом лозунге «Социализм или варварство» всегда усматривали некий налет чрезмерной апокалиптичности. Однако когда история определенно дает крен в сторону ядерной войны и тотальной экологической катастрофы, этот лозунг становится трудно воспринимать иначе, как суровую, но неопровержимую истину. Если мы не будем действовать сейчас, то, похоже, капитализм станет смертью для нас гораздо раньше, чем кто-то надеется.

И так, вот к чему мы пришли: Маркс горячо верил в личность и с глубоким презрением относился к абстрактным догмам. Он не тратил время на составление планов идеального общества, с осторожностью подходил к идее равенства и не мечтал о будущем, в котором мы все были бы одеты в комбинезоны с проштампованными на спинах нашими государственными страховыми номерами. Не единообразный ранжир, а именно разнообразие было тем, что он надеялся видеть в будущем. И он никогда не учил, будто люди являются беспомощными игрушками истории. Для государства он был даже большим врагом, чем правые консерваторы, и видел в социализме как раз углубление демократии, а вовсе не ее отрицание. Его модель хорошей жизни основывалась на идее творческого самовыражения. Он считал, что некоторые революции могут быть совершены мирно и никоим образом не выступал против социальных реформ. Он не зацикливался лишь на занятом физическим трудом рабочем классе и не смотрел на общество, как состоящее лишь из двух абсолютно противоположных классов.

Он не делал из материального производства фетиш. Напротив, он считал, что занятие им должно быть сокращено, насколько это вообще возможно. Его идеалом был досуг, а вовсе не труд. Если он уделял столь пристальное внимание экономике, то только ради того, чтобы уменьшить ее власть над человечеством. Его материализм был вполне совместим с глубокой приверженностью морали и духовным ценностям. Он расточал похвалы среднему классу и рассматривал социализм как наследника его великих ценностей — свободы, гражданских прав и материального процветания. Его взгляды на природу в целом и на среду нашего непосредственного обитания по большей части поразительно опережали его время. Нет более стойких защитников женского освобождения, мира во всем мире, борцов против фашизма или за свободу для колоний, чем политические движения, начало которым положили работы Маркса.

Существовал ли когда-либо мыслитель, сумевший вызвать на себя такой огонь нападок и карикатур?

Предисловие

1. Peter Osborne в Leo Panich and Colin Leys (eds.), The Communist Manifesto Now: Socialist Register(New York, 1998), p. 190.

2. Цит. no Robin Blackburn, «Fin de Siecle: Socialism after the Crash,» New Left Review,no. 185 (January/February 1991), p. 7.

Глава 1

1. Хотя некоторые марксисты сомневаются в их необходимости. Alex Callinicos, к примеру, в Against Postmodernism(Cambridge, 1989), Ch. S.

2. Fredric Jameson, The Ideologies of Theory(London, 2008), p. 514.

3. Tristram Hunt, War of the Words, Guardian,9 May 2009.

Глава 2

1. См.: Joseph Stiglitz, Globalisation and Its Discontents(London, 2002), p. 5.

2. Цит. no Slavoj Ziiek, First as Tragedy, Then as Farce(London, 2009), p. 91.

3. Isaac Deutscher, The Prophet Armed: Trotsky 1879–1921(London, 2003), p. 373.

4. Alec Nove, The Economics of Feasible Socialism(London, 1983), David Schwe- ickart, Against Capitalism(Cambridge, 1993), and Bertell Oilman (ed.), Market Socialism: The Debate Among Socialists(New York and London, 1998). Более глубокое философское обоснование рыночного социализма можно найти в работе: David Miller, Market, State and Community: The Theoretical Foundations of Market Socialism(Oxford, 1989).

5. Melvin Hill (ed.), Hannah Arendt: The Recovery of the Public World(New York, 1979), pp. 334–35.

6. Цит. no Robin Blackburn, Fin de Siede: Socialism after the Crash, New Left Re,no. 185 (January/February 1991), p. 29.

7. Pat Devine, Democracy and Economic Planning(Cambridge, 1988), David Mc, Against the Market(London, 1993), and Michael Albert, Parecon: Life After Capitalism(London, 2003). Сводное обобщение этой позиции можно найти в работе: Alex Callinicos, An Anti-Capitalist Manifesto(Cambridge, 2003), Ch. 3.

8. Cm.: Ernest Mandel, The Myth of Market Socialism, New Left Review,no. 169 (May/June 1988), p. 109 n.

9. Devine, Democracy and Economic Planning, pp.253,265–66.

10. Albert, Parecon,p. 59.

11. Raymond Wiliams, Communications(Harmondsworth, 1962).

Глава 3

1. Alex Callinicos (ed.), Marxist Theory(Oxford, 1989), p. 143.

2. Marx, Предисловие к A Contribution to the Critique of Political Economy,в Marx and Engels: Selected Works(London, 1968), p. 182.

3. Наиболее убедительную защиту позиции Маркса можно найти в работе: G. А. Cohen, Marx's Theory of History: A Defence(Oxford, 1978). Это редкость, когда ошибочную идею так великолепно подают. Для отличной версии теории истории Маркса см.: S. Н. Rigby, Marxism and History(Manchester and New York, 1987), работу я здесь обсуждаю.

4. Alex Callinicos and Chris Harmon, The Changing Working Class(London, 1983), p. 13.

5. Marx, The Holy Family(New York, 1973), p. 101.

6. Marx & Engels, Selected Correspondence(Moscow, 1975), pp. 390–91.

7. Там же, pp. 293–94.

8. Замечания принадлежат John Maguire, Marx's Theory of Politics(Cambridge, 1978), p. 123.

9. Marx, Capital,vol. 1 (New York, 1967), p. 9.

10. Цит. по T. Bottomore (ed.), A Dictionary of Marxist Thought(Oxford, 1983), p. 140.

11. Цит. no Umberto Melotti, Marxism and the Third World(London, 1972), p. 6.

12. Marx, Theories of Surplus Value(London, 1972), p. 134.

13. Цит. no Alfred Schmidt, The Concept of Nature in Marx(London, 1971), p. 36.

14. Aijaz Ahmad, In Theory: Classes, Nations, Literatures(London, 1992), p. 228.