Чтение онлайн

Из описанных опытов можно сделать еще один важный практический вывод: если человек погряз в АЯ, ему может помочь только интенсивная церковная жизнь в Православии с еженедельными причащениями, в исключительных случаях через две недели, а также непрерывная сердечная Иисусова молитва, отгоняющая бесов, ибо Сам Иисус Христос сказал: “Я есмь путь и истина и жизнь...” (Ин 14:6). Иного пути нет. Имею примеры подобных исцелений, и первый из них – я сам, грешный.

Теперь уже можно и уместно раскрыть здесь, наконец, другой мой секрет, покаяться и высказать серьезнейшее предостережение излишне любознательным. Дело в том, что в книге ТРП под аббревиатурой СД сокрыто мною вещество Святого Духа, а под НД – нечистого духа. Опыты показывают, что обычный хрональный заряд, например, содержащийся в биополе, если им зарядить воду в пузырьке или другое тело, удаляется путем легкого удара о стол, нагревания и т.д. На заряды же СД и НД такие способы не действуют, разрядить тело могут только сами зарядившие.

СД-веществом заряжают (освящают) воду, просфоры, елей, артос и другие вещества в церкви. Святая вода и просфоры наиболее доступны для верующих, поэтому я рискнул измерить их хрональные и силовые свойства. И за свою дерзость был наказан: придя после опыта в церковь, потерял сознание, упал и до крови разбил правую сторону лица и правую ногу, потом две недели хромал и любовался своими шрамами. Артос – это более серьезная святыня, за нее полагается и более серьезное наказание. А за Святые Дары один любознательный монах тут же поплатился страшной смертью – был растерзан бесами.

В качестве заряженных НД-веществом тел я использовал осколки НЛО, грунт с мест посадок НЛО, объекты полтергейста, ветки восточных молитвенных деревьев и т.п. Любопытная деталь: по осколку НЛО на наковальне я бил молотком, нагревал его до высокой температуры, махал на него пальцами, но разрядить так и не смог. Однако мой знакомый, занимающийся творением погоды, параврачеванием, психотронными взаимодействиями и т.д., просто помахал на осколок пальцем и заряд сразу же пропал – вражья сила “своему” в помощи не отказывает...

В последнее время катастрофически ширится наступление темных сил. Расплодилось необозримое множество всевозможных аномальных (читай: сатанинских) миссий, сект, школ, семинаров, ассоциаций, институтов, академий, совращающих с пути истинного. Невежественная публика туда валом валит. Тысячи рядовых жертв, попавших в эту безжалостную мясорубку, гибнут в одиночку, часто стесняясь признаться в своей беде, поскольку еще совсем недавно таких бедолаг сразу же сажали в психушку. Одна моя киевская корреспондентка (у нее скоропостижно скончалась мать) только после трехлетней переписки наконец призналась в причине постигшего ее горя: они вдвоем с матерью перед сном произносили “мухортовские заклинания” и пользовались широко распространенной на Украине “палочкой феи”. К сожалению, она сама уже и “видя не видит и слыша не разумеет”, печальный итог. Однако времена постепенно меняются, и письма становятся более откровенными.

Многие пострадавшие, одумавшись, обращаются за помощью в те же школы и ассоциации с просьбой дать им “методику защиты” от начавших являться им бесов и “инопланетян”, то есть практически просят дать методику изгнания “бесов силою веельзевула, князя бесовского” (Лк 11:15)... Неужели такие обращения ничего не говорят руководителям этих курсов, школ и ассоциаций!? Ведь их самих и их сродников ожидает то же самое, но только в неизмеримо большей форме. Конечно, не сразу, не сию минуту, но в свое время, когда минует в них надобность, ибо они, будучи высокоэнергетичными в хрональном отношении личностями (экстрасенсорами), нужны пока минус-миру для совращения в этих школах и ассоциациях множества рядовых жертв (“малых сих”). Вспомните слова Иисуса: “...невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих” (Лк 17:1-2). И еще: “Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут” (Лк 21:33). 

1. Что говорят авторитеты

“Если вижу, что черная кошка хочет перебежать мне дорогу, я даю ей это сделать, а вдруг она суеверная”... С таким чисто английским юмором митрополит Сурожский Антоний (Блюм), живущий в Великобритании, на своей лекции в Москве ответил на вопрос о суеверии, которое он противопоставил вере (передаю по памяти, но смысл точный). Однако, если суеверие отвергается, как противоположное вере, то многим, особенно увлекающимися аномальными явлениями (АЯ), становится непонятно, почему же тогда на практике сны, гадания, гороскопы и разного рода другие приметы иногда сбываются. Как это объяснить и что в этом плохого – ведь каждому хочется знать, что его ждет впереди.

На эти вопросы предельно четкий, глубокий и исчерпывающий ответ дает преподобный Амвросий, старец Оптинский; “Не надо верить приметам, и не будут исполняться”... Не зная истинного механизма суеверий, трудно с ходу воспринять его ответ. Попробуем в этом разобраться.

2. Истинная вера и суеверие

На свете существуют только два противоположных полюса: Бог и сатана, дела Бога и дела сатаны, и ничего промежуточного. Точнее, все промежуточное – это тоже область лукавого, ибо “до ревности любит дух, живущий в нас” (Иак 4:5): при малейшем отклонении от дел Бога Светлые силы немедленно отстраняются от человека. Именно поэтому для лукавого крайне важно любым способом, ложью и лестью, заинтересовать, заинтриговать и увлечь человека за собой, и, таким образом, отвлечь его от Бога. С этой целью он изобрел бесконечно разнообразные приемы и методы, из которых самый распространенный и верно действующий – суеверие.

Дело в том, что “по природе всем нам от рождения вложено чувство познания Бога” (старец Амвросий Оптинский). Каждый из нас так или иначе удовлетворяет это чувство либо в Боге, либо с помощью различных заменителей, например, путем веры в приметы, сны, инопланетян и т.п., с помощью которых лукавый отвлекает нас от истинной веры в Бога. Эти заменители можно определить словом суеверие, происходящим от старинного суй – пустой, глупый; тщетный, безумный (Владимир Даль). Оно хорошо отражает суть дела и в обобщенном понимании охватывает все виды ложной веры, начиная от самых, казалось бы, невинных и кончая всевозможными явными ересями.

Истинная вера определяется Священным Писанием (каноническим текстом) и Священным Преданием, ибо не все, проповеданное Христом, вошло в Писание; в сжатой форме предмет истинной веры изложен в православном Символе веры на первом и втором Вселенских соборах (325 и 381 гг.), причем на третьем (431 г.) было запрещено вносить в него какие-либо коррективы. Все эти источники являются богодухновенньши и поэтому не подлежат изменениям. Применительно к Священному Писанию это было доказано Иваном Паниным, который обнаружил тысячи закодированных Господом числовых закономерностей, связывающих весь библейский текст так, что ни одно слово или букву нельзя добавить, изъять или даже переставить, не нарушив этих закономерностей. Следовательно, предмет истинной веры с самого начала абсолютно четко определен Богом, и отклонение от него – это уже проделки сатаны, пытающегося веру подменить суеверием. Иными словами, истинная вера – от Бога, а все виды суеверия – от диавола.

3. Как возникает суеверие

По своей “конструкции” человек есть сосуд, непрерывно заполняемый духами добра и зла всевозможными благими и непотребными мыслями, словами и поступками соответственно. Этот факт очень хорошо выражает замечательная молитва святого Ефрема Сирина:

“Господи и Владыка живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми, Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь”.

Нашими исконными врагами служат духи зла, которые ведут с нами постоянную невидимую брань, это тоже видно из соответствующих молитв. Например, святой Иоанн Златоуст просит Господа не удалятся надолго, иначе “от мысленного волка звероуловлен буду”; святой Василий Великий надеется, что Святые Дары избавят его от “действа диавольского, мысленно во удесех (то есть членах тела) моих действуемаго”; все другие святые также ссылаются на свои лукавые и лютые помышления и предприятия, с которыми им приходится непрерывно бороться. Это говорят святые. Ну, а чего можно ожидать нам, грешным?!