Чтение онлайн

Почему Буш, Мергель и Саркози не отвергают предсказаний в адрес Запада? Да потому что они «в глубине сердца верят, что обвинения справедливы и что Запад виновен. Если бы все было иначе, Клинтон не отправился бы в Африку просить прощения за рабство» [476] . А победа в «холодной войне» лишила Запад очевидного объединяющего начала. И как пишет американский политолог Патрик Бьюкенен, во времена Великой французской революции англичанам хорошо было иметь философа Эдмунда Берка, но еще лучше было иметь адмирала Нельсона и генерала Веллингтона. Они олицетворяли динамическую энергию Запада, как и противостоящий им Наполеон. Где же военный дух Запада сегодня? Он завяз в плоскогорьях между Тигром и Евфратом, которые Александр Македонский перешел в один день.

Видно, здорово изменился боевой дух Запада, думающего о выходе из второго Вьетнама.

В культурном и политическом отношении Америка сегодня, при всем ее колоссальном могуществе, находится в мире практически в состоянии своего рода осады. Переварит ли американский «плавильный тигель» 40 процентов инородного материала, поступающего в США едва ли не ежедневно? В лице президента Буша-мл. Америка собирается предоставить права американского гражданства от 8 до 14 млн незаконным иммигрантам, пришедшим с юга. Стало быть, верит в «плавильный тигель». И очень нуждается в рабочей силе.

Эта рабочая сила очень несведуща. В 2000 г. конгресс США принял резолюцию, требующую меры по устранению невежества в изучении национальной истории. В 2001 г. департамент образования получил большие дополнительные дотации для указанных целей. В 2002 г. президент Буш, выступая перед двумястами деятелями образования, предложил серию мер по созданию единого курса национальной истории. В 2003 г. сенатор Ламар Александер внес законопроект о создании в Соединенных Штатах сети летних школ для преподавателей, специально занимающихся проблемами американской истории. Предпринимается попытка возродить национальный пафос.

При этом никто в огромном американском государственном аппарате не берет нынче на себя смелость указать на поток фактической дезинтеграции страны. Одиноким голосом прозвучал голос члена конгресса Барбары Джордан (возглавляющей Комиссию по реформе интеграции), выдвинувшей рекомендации по базовой «американизации» иммигрантов. Ее предложения были фактически проигнорированы. В американском обществе доминирует совсем другое отношение к этому вопросу. Вместо осмысления культурных последствий «разжижения» американской национальной идентичности превалируют более скромные дебаты о положительных и отрицательных сторонах прибытия новых иммигрантов с точки зрения экономических выгод и потерь. Что же касается последствий нового типа иммиграции для социального единства американского общества, то об этом современная американская элита, увлеченная решением злободневных проблем, предпочитает молчать.

И все же. Президент Дж. Буш-мл. назвал решение суда в пользу мультикультурализма «смехотворным», демократический лидер сенатского большинства Т. Дэшл определил это решение как «малозначащее», губернатор штата Нью-Йорк Дж. Патаки определил его как «суррогатное выражение правового решения». Битва между сторонниками «плавильного тигля» и приверженцами цветения всех «национальных культур» продолжается. От ее исхода зависит лицо, идентичность самой могущественной державы современности: будет Америка монолитной или «многоцветье» сломает ее национальную цельность. Тогда лидер Запада лишится единой идентичности, единого понимания американизма. В авангарде Запада возникнет опасность смятения.

И все же главной опорой Запада, чье население в ближайшие полвека станет не уменьшаться, а расти, будут Соединенные Штаты. С нынешних 300 млн американцы вырастут до 400 млн в 2050 г. и 570 млн жителей в 2100 г. Но будет ли эта страна единой? Около ста лет тому назад И. Зангал написал свою знаменитую пьесу «Плавильный тигель». Метафора оставалась релевантной еще долгое время, но постепенно ее фактическая точность стала ослабевать. Прежде всего ослаб главный — европейский ингредиент резко меняющей свое лицо американской нации. В 1996 г. президент Клинтон с примерным душевным спокойствием оценил это явление так: «Сегодня, благодаря прежде всего иммиграции, уже не существует главенствующей расы на Гавайях, в Хьюстоне и в Нью-Йорке. В течение следующих пяти лет не станет главенствующей расы в самом большом штате — Калифорнии. Менее чем через пятьдесят лет в Соединенных Штатах не будет расового большинства. Ни одна нация в истории не подвергалась демографической перемене такого масштаба в столь короткое время» [477] .

Этнический характер страны изменится радикально. Еще в 1930 г. на 110 млн белых в США приходилось 12 млн афроамериканцев и 600 тысяч «других» (азиаты и индейцы). В 2000 г. 35 млн американцев определили себя как американцы испанского происхождения; 12 млн — выходцы из Азии. Азиаты и испаноязычные совместно составляют сегодня 15 процентов всего населения. Но это только начало. К 2050 г. их будет 33 процента всего американского населения — 100 млн американцев будут подчеркивать свое испаноязычное происхождение — третья в мире латинская конгломерация после Бразилии и Мексики.

Первой нацией Запада, сознательно превратившей прежнее большинство в меньшинство, будут Соединенные Штаты Америки, это случится к 2050 г.

В 1960 г. только шестнадцать миллионов американцев вели свою родословную не от европейских предков. В 2002 г. таких американцев восемьдесят миллионов. В 3500 приходах сегодня в США молятся по-испански. Как справедливо исправил Б. Клинтона П. Бьюкенен, «ни одна нация в истории не подвергалась таким гигантским переменам, оставаясь при этом самою собой — все той же нацией... Будущие американские студенты проведут свои золотые годы, живя в третьем мире» [478] .

В Америке зазвучали голоса, что прежние герои сброшены с пьедесталов, что прежняя культура унижена, что ценности прежних лет осмеяны, что новое поколение повели вперед вовсе не представители традиционной культуры. «Не мы покинули Америку, Америка покинула нас». В последней трети двадцатого века «иудео-христианский моральный порядок оказался отвергнутым миллионами жителей Запада» [479] . На президентских выборах 2000 г. Буш и Гор представляли собой просто разные культуры. Произошла культурная революция. Доминирующие черты этой культуры могут быть названы, по мнению П. Бьюкенена, «постхристианскими или антихристианскими, ибо ценность этой новой культуры является антитезой всему тому, что является христианским» [480] .

С наступлением ночи на трехтысячекилометровой границе между США и Мексикой начинается движение к северу, в котором принимает участие даже мексиканская армия. Растущее ежегодно на миллион жителей мексиканское население движется к более богатым землям севера. Защищающие границы Кореи, Кувейта и Kocова американские войска не могут защитить собственную границу. За 1990-е г. численность американцев мексиканского происхождения увеличилась на 50 процентов — до 21 миллиона; еще шесть миллионов дают незаконные иммигранты. Мексиканцы, в отличие, скажем, от немцев, с трудом ассимилируются в США — сказываются глубокие различия в культуре, в менталитете. Они не желают изучать английский язык. Собственно, их родной дом не США, а Мексика. Они создают свои радиостанции, газеты, каналы телевидения.

Англосаксы стали меньшинством в Калифорнии в 2000 г. и станут таковым в Техасе в 2005 г. На протяжении 1990-х гг., когда Америка так стремительно развивалась макроэкономически, подрывная сила, бомба истории начала тикать в крупнейшем американском штате — Калифорнии. Население штата выросло за десятилетие на три миллиона, но численность англосаксов уменьшилась на полмиллиона. Графство Лос-Анджелес потеряло полмиллиона белых. Теряя сто тысяч англосаксов каждый год, увеличивая за десятилетие азиатское население на 42 процента, имея среди молодежи моложе 18 лет 43 процента испаноязычных, крупнейший штат Америки прямо движется к превращению в регион третьего мира. И вполне возможно, что Калифорния превратится в американский Квебек со всем вытекающим сепаратизмом.