Чтение онлайн

Году 1258. Потом лђпше сия тот Монтвил поправил зная, же сторона Руская есть спустошеная, а княжата руские вот Батыя розгнаны, собравшися из Живинбудом Доспронговичем, жмонтским князем, а литвой своею, также с курляндов албо корсов над которым войском гетманом преложил сына своего старшего Ердвила, или Радивила. И так Радивил ушиковал войско литовское, жмотское, корсовское порядочное, поднесл тежь хоругви военный, а трубачев из долгими жмойтскими деревяными трубами, особно тежь обоз с колес скрипячих поставил на сторонђ без зброи и панцеров (потому что еще они того не знали), тылко зубровые, лосие, медвежий, вовчии невыправные скуры носили, а оружие — лук простый из дубины или лђщины загненый, супороток, камня сумка на плечах певная для киданя из супоротка, рогатина, кий засмалованый из конца, сабля ледво в гетмана была, мунштук из лык на коня, а на нем самом на войн!) мђсто лямпарта рогожа на плечах, лыка и постройки за поясом для вязаня неволника. Гды юже пришли над Вилию рђку в настоящий момент из колод больших поделали плиты на которых колеса и вси свои военный риштунки положив, перевезлись и, сами в справных полках на рускую сторону перебывши ушиковалися. Сам Ердвил с валным полком ишол позадђ всего обозу, а гетманов двух на чело из войском послал, а третьего гетмана послал из литвой в загоны. А гды перешли Немен, нашли в чтырох милях гору красную вынеслую на которой первей был замок столечный Новъгородок княжати руского, през Батыя збуреный. Там в настоящий момент Радивил збудовал замок и осбл без розляня крови (потому что не было кому защищать), опановал великую часть Руской земли и почал писаться большим князем новгородским. Потом далђи тягнул Радивил и найшол над Немном старое городище, замок вот Батыя збуреный, збудовал замок второй и назвал его Городком, а оттоля тягнул на Подляше где в то время ятвяги проживали, найшол там Бересте, Хмелник, Дорогичин, Сурож, Бьђлско Бранско, мђста и замки побуроные вот Батыя. Тые веб замки опять побудовал Радивил, а русь, христиане, которые были по оном неещасливом спустошеню Батиевом зостали, принял их ласковое в свою оборону, а они эму на послушенство присягнули. Так Радивил моц и пановане свое в руских князствах и замках предреченных снадне за короткое время розмножил и розширил, и писался таковым титулом: Радивид Монтвиловичь Жомойтский и Литовское земли дђдичный господин, первый большой князь руский, новгородский. Послал потым упоминки великия вот злота к Жомонди отцу своему Монтвилови, который с большой зешлой старостию, из сыновска счастье радуючцся, умер и похоронил в Юрборку. По нем Викинт, сын младший Монтвилов, на князство Жомоитское и на Курсовское вступил. Живинбуд тежь Доспронговичь в Керновђ в Вилкомиру, в Девялтовђ и в Литвђ между Невяжею и Вилиею у покоя пановал, и всђ три, в згодђ живя, против руси и нђмцов нинфлянских един второму помочь и ратунок давали. В которой згодђ и стелил!) можной, в потужность барства росли, а подданных своих и границ защищали, а чужие барства, звлаща руские, которые в то время у несогласия!) жиючи, княжата сами ђлися и дрались, иж потом литья, неволники, господином своим, руским княжатам, за порадную делом пановали. Радивил Монтвиловичь, князь руский новгородский, видячи то, ижь его щасте несподђванное над барством чюжим дђдичем совершило, теды тоже в настоящий момент тым господином и рицерству жомонтскому и литовскому, котрые с ним были вышли, звлаща хорошо заслужоным, подавал им оседлость в панствах русских, которые покумившись и побратимившися из русью, христианами, пущи тые, котрые осадами лежали по Батыю цару и его срогом спустошеню, осбли.

Предлагаю читателю, с учетом сказанного выше в этой книге, прочесть несколько фрагментов из «Повести временных лет». Вооружитесь картой и сыграйте в увлекательную стратегическую игру «Начальная история Руси», обращая особое внимание на водные пути. Вы увидите русскую историю во всей ее полноте.

«...По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама — южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны. От этих же 70 и 2 язык произошел и народ славянский, от племени Иафета — так называемые норики, которые и есть славяне.

Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, придя, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи — лутичи, иные — мазовшане, иные — поморяне.

Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие — древлянами, потому что сели в лесах, а другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сели по Двине и назвались полочанами, по речке, впадающей в Двину, именуемой Полота, от нее и назвались полочане. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, назывались своим именем — славянами, и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле, и назвались северянами. Итак разошелся славянский народ, а по его имени и грамота назвалась славянской.

Рис. 11. Карта водных путей и торговых центров

Когда же поляне жили отдельно по горам этим, тут был путь из Варяг в Греки и из Греков по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река. Днепр же вытекает из Оковского леса и течет на юг, а Двина из того же леса течет, и направляется на север, и впадает в море Варяжское. Из того же леса течет Волга на восток и впадает семьюдесятью устьями в море Хвалисское. Поэтому из Руси можно плыть по Волге в Болгары и в Хвалисы, и на восток пройти в удел Сима, а по Двине — в землю варягов, от варягов до Рима, от Рима же и до племени Хамова. А Днепр впадает устьем в Понтийское море; это море слывет Русским, — по берегам его учил, как говорят, святой Андрей, брат Петра.

Когда Андрей учил в Синопе и прибыл в Корсунь, узнал он, что недалеко от Корсуня устье Днепра, — и захотел отправиться в Рим, и проплыл в устье днепровское, и оттуда отправился вверх по Днепру. И случилось так, что он пришел и стал под горами на берегу. И утром встал и сказал бывшим с ним ученикам: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет город великий, и воздвигнет Бог много церквей». И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел вверх по Днепру. И пришел к славянам, где нынче стоит Новгород, и увидел живущих там людей — каков их обычай и как моются и хлещутся, и удивился им. И отправился в страну варягов, и пришел в Рим, и поведал о том, как учил и что видел, и рассказал: «Диво видел я в Славянской земле на пути своем сюда. Видел бани деревянные, и натопят их сильно, и разденутся и будут наги, и обольются квасом кожевенным, и поднимут на себя прутья молодые и бьют себя сами, и до того себя добьют, что едва вылезут, чуть живые, и обольются водою студеною, и только так оживут. И творят это постоянно, никем же не мучимые, но сами себя мучат, и то творят омовенье себе, а не мученье». Те же, слышав об этом, удивлялись; Андрей же, побыв в Риме пришел в Синоп.

Поляне же жили в те времена отдельно и управлялись своими родами; ибо и до той братии (о которой речь в дальнейшем) были уже поляне, и жили они все своими родами на своих местах, и каждый управлялся самостоятельно. И были три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их — Лыбедь. Сидел Кий на горе, где ныне подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая ныне зовется Щековица, а Хорив на третьей горе, которая прозвалась по имени его Хоривицей. И построили город в честь старшего своего брата, и назвали его Киев. Был вокруг города лес и бор велик, и ловили там зверей, а были те мужи мудры и смыслены, и назывались они полянами, от них поляне и доныне в Киеве.

Некоторые же, не зная, говорят, что Кий был перевозчиком; был-де тогда у Киева перевоз с той стороны Днепра, отчего и говорили: «На перевоз на Киев». Если бы был Кий перевозчиком, то не ходил бы к Царьграду; а этот Кий княжил в роде своем, и когда ходил он к царю, то, говорят, что великих почестей удостоился от царя, к которому он приходил. Когда же возвращался, пришел он к Дунаю, и облюбовал место, и срубил городок невеликий, и хотел сесть в нем со своим родом, да не дали ему живущие окрест; так и доныне называют придунайские жители городище то — Киевец. Кий же, вернувшись в свой город Киев, тут и умер; и братья его Щек и Хорив и сестра их Лыбедь тут же скончались.

И после этих братьев стал род их держать княжение у полян, а у древлян было свое княжение, а у дреговичей свое, а у славян в Новгороде свое, а другое на реке Полоте, где полочане. От этих последних произошли кривичи, сидящие в верховьях Волги, и в верховьях Двины, и в верховьях Днепра, их же город — Смоленск; именно там сидят кривичи. От них же происходят и северяне. А на Белоозере сидит весь, а на Ростовском озере меря, а на Клещине озере также меря. А по реке Оке — там, где она впадает в Волгу, — мурома, говорящая на своем языке, и черемисы, говорящие на своем языке, и мордва, говорящая на своем языке. Вот только кто говорит по-славянски на Руси: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане, прозванные так потому, что сидели по Бугу, а затем ставшие называться волынянами. А вот другие народы, дающие дань Руси: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, нарова, ливы, — эти говорят на своих языках, они — от колена Иафета и живут в северных странах.

Когда же славянский народ, как мы говорили, жил на Дунае, пришли от скифов, то есть от хазар, так называемые болгары, и сели по Дунаю, и были поселенцами на земле славян. Затем пришли белые угры и заселили землю Славянскую. Угры эти появились при царе Ираклии, и они воевали с Хосровом, персидским царем. В те времена существовали и обры, воевали они против царя Ираклия и чуть было его не захватили. Эти обры воевали и против славян и притесняли дулебов — также славян, и творили насилие женам дулебским: бывало, когда поедет обрин, то не позволял запрячь коня или вола, но приказывал впрячь в телегу трех, четырех или пять жен и везти его — обрина, — и так мучили дулебов. Были же эти обры велики телом, и умом горды, и Бог истребил их, умерли все, и не осталось ни одного обрина. И есть поговорка на Руси и доныне: «Погибли, как обры», — их же нет ни племени, ни потомства. После обров пришли печенеги, а затем прошли черные угры мимо Киева, но было это после — уже при Олеге.

Поляне же, жившие сами по себе, как мы уже говорили, были из славянского рода и только после назвались полянами, и древляне произошли от тех же славян и также не сразу назвались древляне; радимичи же и вятичи — от рода ляхов. Были ведь два брата у ляхов — Радим, а другой — Вятко; и пришли и сели: Радим на Соже, и от него прозвались радимичи, а Вятко сел с родом своим по Оке, от него получили свое название вятичи. И жили между собою в мире поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты. Дулебы же жили по Бугу, где ныне волыняне, а уличи и тиверцы сидели по Днестру и возле Дуная. Было их множество: сидели они по Днестру до самого моря, и сохранились города их и доныне; и греки называли их «Великая Скифь».