Чтение онлайн

304

Ср.: Пс.89:15.

305

№ С–2 согласно нумерации G1.

306

№ С–5 согласно нумерации G1.

307

Ср.: 2Кор.1:9.

308

Имеется в виду игумен Мисаил.

309

Ср.: Рим.13:8.

310

Флп.2:6–7.

311

Так, свт. Григорий Палама использует выражение . См. греч. издание: «Триады в защиту священно — безмолвствующих». Кн. 2. Гл. 3, 26 // . В З т. Т. 1. Салоники, 1962. С. 561.

312

Ин.16:22.

313

№ С–6 согласно нумерации G1.

314

MSB добавл.: «и даже смерти».

315

См.: Свт. Григорий Палама. Триады в защиту священно — безмолвствующих. Часть 3. Гл. 3, 8. М., 1995. С. 336. См. также: Прп. Максим Исповедник. Амбигва. PG 91, 1141АВ, на которого ссылается свт. Григорий.

316

1Кор.15:28.

317

MSB добавл.: «И как томится она, покамест не достигнет его».

318

№ С–11 согласно нумерации G1. Письмо написано в ответ на письмо № 1 Д. Бальфура от 7 апреля 1936 г. из Афин, куда Бальфур переехал после изгнания его с Афона. См. Приложение II, 1: «Старец не оракул».

319

Лк.24:34.

320

Греч.: Братство «Жизнь».

321

Греч. «чрезмерность».

322

1Кор.4:13.

323

См.: Прп. Исаак Сирин, Слово 2. — Слова подвижнические. Сергиев Посад, 1911. С. 22.

324

Греч.: «сбоку», «косвенно».

325

См.: Мк.10:17–22.

326

Ср.: Древний Патерик. Гл. 10, 64. С. 175.

327

Ср.: Там же. Гл. 16, 1. С. 309.

328

Ср.: 2Кор.5:7.

329

Ср.: Архим. Софроний. Преподобный Силуан Афонский. С. 103, 105.

330

Ср.: 2Кор.4:10.

331

№ С–12 согласно нумерации G1. Письмо является ответом на письма Д. Бальфура: № 2 от 11 мая 1936 г. (см.: Приложение II, 2: «Сам по себе») и № 3 от апреля — мая 1936 г. (см.: Приложение II, 3: «Об Иоанне Креста»).

332

Рим.12:2.

333

Рим.11:29: дары и призвание Божие непреложны.

334

№ С–13 согласно нумерации G1. Письмо является ответом на письмо № 4 Д. Бальфура от 3 сентября 1936 г. См.: Приложение II, 4: «Дерзайте!».

335

MSB добавл.: «Вам хочется «испытать мучительное ограничение и весь связанный с ним духовный опыт, познание суеты человеческих планов и стремлений, близость смерти, терпение и т. д.» Впрочем, если Вы хотите испытать мое состояние, то я готов сказать (Мк.10:38). «Смертная память есть дар Божий» — «дар Божий» я понимаю еще и в том смысле, что человек сам собою, добровольно на это страдание пойти не может».

336

Ср.: Лк.12:32.

337

Иер.20:7.

338

См.: Прп. Феодор Студит. Подвижнические наставления монахам. Гл. 302. — Добротолюбие. В 5 т. Т. 4. М., 1901. С. 568.

339

MSB добавл.: «но вижу, что люблю монашество. Божественный Исаак Сирин неспроста сказал, что один час плача в пустыне дороже пред Богом, чем пользование многих — всего мира (Ср.: Прп. Исаак Сирин. Подвижнические слова. Сл. 41. Сергиев Посад, 1893. С. 180). Не согласился со мною отец Иоанн и в том, что для сохранения и передачи чрез научение следующим поколениям культуры истинного монашества необходимы монастыри, существование которых, быть может, нуждается в материальной поддержке извне, от государства, или от Церкви, или от верующих, или в виде земельного владения, достаточного для материального обеспечения монастыря. Конечно, не только нет необходимости, но и вредно богатство и излишество, что мы встречаем в прошлом. Отец Иоанн полагает, что монахи сами должны благотворить. Подробно писать об этой беседе нет нужды. Впрочем, не все так смотрят, как отец Иоанн Шаховской».

340

См.: 2Кор.12:2.

341

MSB добавл.: «У нас на Афоне в настоящее время, как Вы знаете, нет возможности обеспечить ему хоть сколько — нибудь сносные условия. Я имею в виду крайне тяжелую в моральном отношении атмосферу нашего монастыря в связи со «стилем» и юрисдикциями, а вместе и неспособность наших отцов понять таких людей, как Владимир. Они наложат на него непосильное бремя физической работы в несносной для культурного человека обстановке (низкой до варварства)».