Чтение онлайн

Считается, что первые пещеры были построены не буддийскими монахами, а кем-то, кто был намного древнее. Бытует мнение, что такие сооружения скрывают врата в лабиринты туннелей, простирающихся под большей частью Центральной Азии. Это проходы, ведущие в легендарные Шабмалу и Агхарти. Буддийские монахи охраняли подступы к подземной системе проходов от грабителей, которым хотелось найти спрятанные сокровища.

В Дунхуане, в гроте под номером пятьдесят восемь, археологами был обнаружен алтарь в форме спящего Будды. Возле Будды изображена толпа верующих, а также злые и добрые духи. Мы можем отнести это просто к изыскам скульптора, но стоит все же отметить, что некоторые из скульптурных изображений сильно смахивали на американских индейцев!

Не является ли это еще одним доказательством связи Между Американским континентом и отдаленными районами в самом сердце Азии? Трудно придумать какое-то другое объяснение этому феномену.

В Китае наше мысленное путешествие по системе подземных туннелей закончилось. Мы стартовали из Америки, прошли весь этот континент, затем через Атлантиду попали на юг Африки, оттуда — в Египет, Индию и Гималаи. После этого мы отправились на север через Берингов пролив. И, наконец, побывали в России, Монголии, Сибири и Китае. Теперь нам осталось посетить всего одну страну — таинственный Тибет. Я считаю, что именно под страной, взобравшейся на безмолвное плато, лежат туннели, ведущие в подземное царство Агхарти, и город, который называется Шамбалой, — это столица таинственного мира.

Тибет, который долгие столетия был «закрыт» для остального мира, несомненно является одним из самых таинственных мест на Земле. Тибет, начиная с 1700 года, находился под властью Китая. В 1951 году духовный лидер страны Далай-Лама был изгнан из страны, а большую часть населения, которое составляли преимущественно монахи, выгнали из монастырей. В 1965 году, вскоре после установления в Китае абсолютной власти Мао Цзэдуна, Тибет провозгласил свою автономию. Тайна, окутывающая эту землю — а это 471 тысяча квадратных миль, — считается непостижимой.

Множество писателей, которых я цитировал в этой книге, высказывали свои предположения относительно месторасположения Шамбалы. Некоторые из них считают, что священный город находится где-то в пещерах Гиндукуша, другие же верят, что центр Агхарти расположен под песками бескрайней пустыни Гоби. Агхарти, предположительно, может находиться в том районе Афганистана, который когда-то оккупировали советские войска, а может быть где-то в Китае, Роберт Дикхофф не сомневается, что Шамбала находится в долине Сангпо в Китае, хотя у него нет никаких доказательств этому. А его единомышленник Эрик Норман в качестве аргумента приводит слова американского ученого Дока Андерса, утверждающего, что вход в подземный мир «расположен под семью пирамидами возле Сяньфу, столицы провинции Шэньси». Один старый лама-поведал Андерсену, что тайны Агхарти покоятся именно в этих таинственных сооружениях. Он сказал, что вход в туннели находится под пирамидами. По его словам, «эти проходы пролегают под океанами и соединены с пирамидами в Египте, а также с древнейшими монастырями».

Несмотря на резонность утверждений старого священника, я лично убежден в том, что Шамбала находится именно под Тибетом. А конкретнее — священный город, по моему мнению, располагается под долиной реки Брахмапутра. Это одно из немногих мест на Земле, где есть абсолютно все условия — включая водные ресурсы и воздух — для существования подземного поселения.

Моя теория основывается на классической книге «Дорога в Шамбалу», которая была написана Таши-ламой III триста лет назад. Эта книга был переведена один-единственный раз. В 1915 году ее перевел великий немецкий ученый-востоковед Альберт Грюнведель, Грюнведель, эксперт по Китаю и Тибету, автор двух книг: «Буддийская мифология Тибета и Монголии» (1900) и «Буддийские города в Китайском Туркестане» (1912), ставших классикой, был идеальной кан — дидатурой для перевода книги Таши-ламы. Географические указатели и символические аллюзии делают работу ламы трудной для чтения и еще более трудной для интерпретации. Пояснения Грюнведеля позволяют читателю осознать важность заложенной в книге информации и сделать собственные выводы. Николай Рерих, который ознакомился с этой книгой, рассказывает о трудностях, возникающих на пути у того, кто ищет Шамбалу:

На Востоке верят, что существуют две Шамбалы — земная и небесная. Множество споров вокруг местоположения земной Шабмалы. Некоторые исследователи считают, что она находится на Крайнем Севере. Они полагают, что на это указывает северное сияние, которое многие считают отражением сияния невидимой Шамбалы. Есть и другое объяснение этой гипотезы — одним из названий столицы Агхарти является Чанг-Шамбала, что в переводе означает «Северная Шамбала». (Это учение зародилось в Индии, где все, что находится за Гималаями, считается Севером.)

Другие, исходя из какой-то другой информации, помещают Шамбалу в пустыню Гоби, на Памир, в Туркменистан. Такие расхождения в вопросе о том, где может находиться подземное царство, вызваны вполне объективными причинами. Во всех легендах и всех книгах о Шамбале координаты таинственного места зашифрованы символами, которые являются абракадаброй для непосвященного человека. Только знание названий древних буддийских городов и их расположение может помочь найти Шамбалу.

Не испугавшись подобных сложностей, я методично стал просматривать немецкий текст и в конце концов обнаружил наиболее важные, по моему мнению, указания на месторасположение Шамбалы.

Во-первых, в своей книге Таши-лама не раз говорит, что подземное царство лежит в «долине к западу от Лхасы», а также неоднократно в этом контексте упоминает многочисленную общину под названием «Гора Сумеру», которая располагается где-то в этом районе. Глядя на карту Тибета, можно заметить, что река, текущая к западу от столицы, называется Брахмапутра. На берегу этой красивейшей реки в 150 милях от Лхасы стоит Шигадзе, второй по величине город в Тибете, занимающий практически всю площадь долины вплоть до монастыря Таши-Лунпо. Покопавшись какое-то время в литературе, я обнаружил, что название Шигадзе переводится как «великая масса» или «Гора Сумеру». Теперь понятно, почему Таши-лама столь часто ссылался на эту общину. В рукописях буддистов «Гора Сумеру» не раз упоминается как легендарная и священная.

Во-вторых, Таши-лама заявляет, что Шамбала «граничит со священным озером». Вернувшись к карте и взглянув на долину реки Брахмапутры, мы с легкостью нашли «священное озеро». Это озеро Манасаровар. Площадь его составляет 100 квадратных миль, и оно имеет восьмиугольную форму. Считается, что Манасаровар — один из самых больших резервуаров пресной воды в мире. Озеро находится на 15500 футах над уровнем моря. Тибетцы называют его Ца-Ринпочё (Священное озеро), и ему отведено специальное место в мифологии индусов, так как на расстоянии всего нескольких миль от этого места находятся четыре самых великих реки Индии: Инд, Сутлей, Ганг и, конечно, Брахмапутра. Если у меня и были какие-то сомнения по поводу того, что это то самое озеро, то они моментально рассеялись, ведь Таши-лама сказал, что это озеро «находится в тени священной горы». Ведь именно возле Манасаровара находится гора Кайласа, или просто Вершина, почитаемая тибетцами и возвышающаяся над всеми горами, лежащими к северу от реки. Ее высота около 7000 футов, ее вершина заснежена, и считается, что в горе множество пещер и расщелин.

В-третьих, — и, наверное, это самое главное доказательство моей гипотезы — Таши-лама утверждает, что, используя лазы в священной горе, некоторые ламы средь бела дня могли встретиться со священным народом Шамбалы. Проведя еще одно небольшое исследование, я вновь убедился в том, что мои расчеты верны. В книге «Великое Плато» (1905) капитан С. Дж. Роулинг приводит описание горы Кайласа (Кайлаш): «Индусы и последователи Магомета верят, что эта гора является обителью богов. Они считают, что боги пьют воду из озера, находящегося на ее вершине, и живут в пещерах этой горы. Для них это Святая гора».

Все приведенные мною сведения, казалось, Хорошо увязываются со словами ламы, и поэтому я был уверен, что обнаружил месторасположение — Шамбалы — город находится в долине реки Брахмапутра и граничит с Шигадзе на востоке и озером Манасаровар на западе. Все указывало на то, что вход в подземный город расположен в горе Кайласа. В другой книге, к которой я обратился после тщательного изучения перевода Грюнведеля, я нашел информацию, которая укрепила мою веру. Книга была опубликована в 1909 году и называлась «Три года в Тибете». Ее автором является японский теософ Экай Кавагути. В книге он описывает Манасаровар и прилегающие к нему территории: