Чтение онлайн

На И. целиком построено стихотворение Н. Некрасова «Калистрат», полное горькой усмешки:

Надо мной певала матушка,

Колыбель мою качаючи:

«Будешь счастлив, Калистратушка!

Будешь жить ты припеваючи!»

И сбылось, по воле божией,

Предсказанье моей матушки:

Нет богаче, нет пригожее,

Нет нарядней Калистратушки!

В ключевой воде купаюся,

Пятерней чешу волосыньки,

Урожаю дожидаюся

С непосеянной полосыньки!

А хозяйка занимается

На нагих детишек стиркою,

Пуще мужа наряжается —

Носит лапти с подковыркою.

ИРРАЦИОНА’ЛЬНАЯ СТОПА’ (лат. irrationalis — неразумный; здесь: неправильный) — в античной метрике такая стопа среди стоп данного размера, которая по своему долевому объему или больше объема стопы этого размера, или меньше его. В соответствии с этим долгота слогов в такой стопе неопределима и слоги в И. с. считаются иррациональными. Так, например, иррациональной стопой будет античная спондеическая стопа среди ямбических стоп или хореическая среди дактилических .

ИСТОРИ’ЧЕСКИЕ ПЕ’СНИ — эпические русские народные песни (поэмы), содержанием которых служат исторические события, своеобразно преломленные в фольклорной передаче. Первые записи И. п. были сделаны Киршей Даниловым в 18 в. Много труда по отысканию, записям и изданию И. п. было положено П. Киреевским, П. Рыбниковым, А. Гильфердингом и другими исследователями 19 в. Полный сборник исторических песен московского периода (16—17 вв.) был приготовлен В. Миллером и издан Академией наук в Петрограде (1915). Наибольшее количество И. п. записано на Севере России — в Архангельской и Олонецкой губерниях. Большинство И. п. сложено о царе Иване Грозном, далее идут песни о завоевателе Сибири Ермаке Тимофеевиче, о народном вожде Степане Разине, о стрелецком бунте, о терских казаках и пр. Показательно отношение простого русского народа к Ивану Грозному: он осуждает в царе его страсти, многоженство, женитьбу на Марье Темрюковне. Общий характер всех И. п. — ярко выраженный патриотизм, любовь к России.

И. п. представляют истинный клад для исследователя национальных форм русского народного стиха. Здесь можно встретить интонационно-фразовый стих (фразовик), акцентный стих (ударник) и несколько видов своеобразного метрического стиха (тактовик). Бытование этих форм стиха (судя по датам записей) в разных губерниях России говорит о многовековой поэтической традиции и преемственности народных самобытных форм стиха. Ниже приводится ряд примеров И. п.:

Фразовик с двухсложной клаузулой:

Жил-был государь-царь,

Алексей сударь Михайлович Московский

А выходит от ранней заутрени христосской,

И становится на лобное место,

И на все стороны государь поклонился,

Испроговорил надежа государь-царь:

«Ай же вы, князи и бояра!

Пособите государю думу думать,

Думу думать, а и не продумать бы,

Что наступает король литовский,

Наступает-то на город на Смоленец».

(«Оборона Смоленска»)

Трехударник с трехсложной клаузулой (кроме первого стиха):

Ты, боже, боже, спас милостивый!

К чему рано над нами прогневался —

Послал нам, боже, прелестника,

Злого расстригу Гришку Отрепьева?

Ужели он, расстрига, на царство сел?

Называется расстрига прямым царем,

Царем Дмитрием Ивановичем У’глицким...

(«Про Гришку-расстрижку»)

Трехударник, построенный на широкой интонационной волне, строфической формы (очень редкий образец):

{

Собирается наш православный царь

Да он ко заутрени,

{

Ко тому ли свету, свету-светику

Ивану Великому.

{

Как становился наш православный царь

Да на свое место,

{

Как становился наш православный царь

У правого клироса.

{

Уж как молится наш православный царь

Ивану Великому,

{

Уж он молится наш православный царь,

Да он низко кланяется.

{

Как позадь-то его всё бояре-князья,

Они остановилися.

{

Уж промеж-то себя ухмыльнулися,

Князья усмехнулися.

(«Грозный в церкви после убийства сына»)

Четырехударник с трехсложной клаузулой:

Ай да на славной было, братцы, на речушке,

Да на славной было, братцы, на Камышинке,

Собиралися там люди вольные —

Все донские, гребенские, казаки яицкие.

Собирались они, братцы, во единый круг.

Во кругу-то стоят они, думу думают:

«Ну кому-то из нас, братцы, атаманом быть?»

Ай, старику Ермаку, сыну Тимофеевичу!

(«Ермак зовет казаков в поход»)

Среди И. п. встречаются произведения, составленные популярным в русском народе пятидольным размером, например двукратным пятидольником:

Не спа|ла млада, || не дре|мала, |

Ниче|го во сне || не ви|дала. |

Только | видела — ||спови|дала: |

Со вос|точную|| со сто|ронку |

Поды|малася || туча | грозна, |

Со гро| мами || со дож|дями, |

Со круп|ными || со гра|дами. |