Чтение онлайн

Таким образом, современная политическая и избирательная система Италии строится на принципах демократии и правового государства, в котором существует разделение властей, их взаимоконтроль. В Италии обеспечиваются права и свобода граждан. Все это – результат современного развития итальянского общества, однако, нельзя забывать, что трансформации и модернизации как в прошлом (эпоха Древнего Рима, Периода республики и империи, Италия времен фашистской диктатуры в XX в.), так и в настоящем и будущем осуществляются постоянно, главное, каков вектор развития, являются ли ценности и достижения демократии незыблемыми.

КОРОЛЕВСТВО ИСПАНИЯ

– конституционная парламентская монархия (форма правления) на принципах разделения властей, с унитарной формой государственного устройства (17 автономных провинций).

Уровни власти: – общегосударственная власть;

– парламент и правительство каждой из 17 автономных провинций.

Рис. 7. Государственное устройство Италии. (Борзова Е. П. Бордукова И. И. Основы сравнительной политологии. СПб, 2007, – с. 139.)

Рис. 8. Хронология изменений правительств в Италии после второй мировой войны. (Политический атлас.

Таблица 6

Структура парламента и правительство Италии после второй мировой войны. (Политический атлас.

ПЕРВАЯ РЕСПУБЛИКА (1946–1994)

ВТОРАЯ РЕСПУБЛИКА (1994–НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ)

Рис. 9. Конституционный строй в Италии. (Политический атлас.

Рис. 10. Политические партии в Италии до 1993 г. (Политический атлас.

Рис. 11. Эволюция политических партий Италии после 1993 года. (Политический атлас.

Рис. 12. Судебная система Италии. (Политический атлас.

Таблица 7.

Сравнение особенностей избирательной системы и практики выборов Италии и США. (В. Е. Чуров. Демократия и формы ее реализации в различных странах мира. Табл. 3,4.:

Политическая история России восходит в своих истоках к VIII–IX вв. Возникновению Древнерусского государства предшествовало появление протогосударственных объединений; Куяба, Славия, Артания, размеры и территориальное местоположение которых являются дискуссионными в науке. В IX в. большая часть славянских племен сливается в территориальный союз, получивший название «Русская земля», центром объединения стал Киев, в котором правила полулегендарная династия Кия. В 882 году, после завоевания Киева князем варяжского происхождения Олегом из Новгорода, два крупнейших политических центра древних славян Киевский и Новгородский объединились, образовав Древнерусское государство. «Под Древнерусским государством, – писал академик Б. Д. Греков, – мы понимаем то большое раннефеодальное государство, которое возникло в результате объединения Новгородской Руси с Киевской Русью» [28] .

Древнерусское государство складывалось в рамках федеративной государственности уже в IX в. На своей начальной стадии государственность в Северной Руси обнаруживает себя как федерация славянских и финских племен. Ведущая роль в ней принадлежала Новгородским славянам, где находились верховные «федеральные органы – вече и князь» [29] . Древнерусское государство в короткий срок завоевало себе достойное место в международной жизни: его значение в Восточной Европе можно сравнить с ролью империи Карла Великого в Западной Европе. Взаимодействие с восточными и западными странами, особенно с Византией, откуда пришло христианство, и с южными славянами (болгарская письменность) имело важные последствия для расцвета собственной культуры. Принятие христианства и распространение письменности обусловили появление разнообразных исторических и политико-правовых сочинений (летописи, хроники, трактаты, правовые сборники и т. д.). Активная политическая жизнь Древней Руси (вечевые собрания в городах, принятие правового сборника – Русской правды, взаимоотношения с другими странами) способствовали развитию политической системы государства.

Наряду с идеалом федерализма, свободного объединения племен к средневековой Руси, складывался и нейтралистский идеал, особенно утвердившийся после принятия христианства, ставшего единой государственной религией. В нем проявилось стремление к единому рационально и справедливо организованному государству, способному разумно построить отношения центра и регионов, славянских, финно-угорских и тюркских народов (эти начала централизации получили наибольшее распространение при Ярославе Мудром – 1019–1054 гг.).