Чтение онлайн

Поочередная ответственность во время магических ритуалов. Работая в одиночку, вы сами всегда решаете, какое заклинание, ритуал или тему выбрать на сегодняшний вечер. Когда же вы колдуете в группе, то чаще всего эту ответственность берут на себя другие люди.

Вот лишь некоторые из основных достоинств и недостатков. Но все-таки главное – это то, насколько вам самим комфортно работать в группе или поодиночке. Многие одинокие ведьмы ни за что не променяют свой путь на групповые занятия, сколько бы преимуществ в них ни было.

Правда в том, что если в душе вы одиночка, то ничьи доводы не смогут это изменить. И не должны этого делать. Нет правильного или неправильного способа поклоняться богам, вы сами должны решить, как будет лучше для вас.

Обычно люди, думая о ведьмах, представляют себе группу женщин в черных длинных плащах, танцующих вокруг костра и кричащих на непонятном языке странные слова. Кроме несуществующего языка, в остальном этот образ точно передает некоторые аспекты жизни ведьмы.

Чаще всего такую группу называют кругом, но также иногда используется термин «шабаш». Те, кто собирается вместе для ритуалов, могут придумать для своей группы множество самых разных названий, но наиболее известное и распространенное – это ковен.

Раньше было принято, чтобы ковен состоял из тринадцати членов, но в наши дни их может быть сколько угодно – от трех до количества, которое способно поместиться в вашей гостиной и комфортно находиться там более двадцати минут.

Ковен обычно возглавляет верховный жрец и верховная жрица. Его члены, как правило, находятся на разных ступенях иерархической системы, есть как более, так и менее продвинутые. Современные ковены обычно имеют менее строгую иерархию (хотя некоторые до сих пор предпочитают традиционные формы организации), и часто в них есть только верховный жрец или жрица, а не оба одновременно.

В действительности это совсем непросто – найти группу единомышленников, чтобы заниматься с ними магией, поэтому ведьмы часто организуют группы, как получается, привлекая всех, кого возможно.

Важно помнить, что для создания ковена недостаточно просто сидеть вместе или танцевать обнаженными под луной. Вступление в ковен подразумевает серьезные духовные обязательства, которые бывает непросто принять. Поэтому прежде чем связать наконец себя этими формальными обязательствами друг перед другом, многие группы практикуют вместе на протяжении года и одного дня.

С другой стороны, как только вы нашли (или создали с нуля) свой ковен, наивысшей наградой для вас станет присоединиться к своей магической семье и танцевать, петь и праздновать под Луной – будучи вместе с единомышленниками сердцем, умом и душой.

Одна из уникальных особенностей языческого мира состоит в том, что все ведьмы, по крайней мере на каком-то уровне, являются жрецами и жрицами. В отличие от многих других религий, где необходимо, чтобы с Богом от вашего лица говорил «официальный» представитель, в язычестве все мы одинаково можем говорить с божествами и быть услышанными ими.

Однако существуют верховные жрецы и верховные жрицы. Так что же отличает их от любой другой одинокой ведьмы, поклоняющейся богам у своего собственного алтаря? Во многих аспектах ровно ничего. По большому счету, все ведьмы одинаковы (в духовном смысле).

При этом есть язычники, у которых больше опыта, мудрости или ярче выражены способности лидера. Эти ведьмы часто становятся лидерами группы и принимают на себя более активную роль в жизни сообщества.

Издавна по традиции ведьмы объединялись в группы под руководством верховного жреца и верховной жрицы. Эти непоколебимые души проводили ритуалы, передавая свои знания и уча других делать то же самое в их группах.

В наше время у нас до сих пор есть верховные жрецы и верховные жрицы, и они до сих пор руководят сообществом и передают свои знания. При этом они сами могут годами оттачивать мастерство и учиться под руководством старшей и более мудрой ведьмы или самостоятельно.

В любом случае, в нашем обществе должны быть лидеры и люди, ответственные за передачу следующим поколениям наших традиционных знаний, сведений о нашей жизни и новых магических изобретениях.

Так что же надо предпринять, чтобы найти такую группу, если вы захотели стать ее частью? Если вы не можете найти уже существующую группу, которая подходила бы вам, то нормально ли основать свою собственную? А если вы уже основали группу, как продуктивно поддерживать ее жизнедеятельность и сделать так, чтобы всем было приятно в ней находиться?

Итак, вы приняли решение присоединиться к группе. Теперь нужно определиться, какую именно группу вы ищете для себя. Это будет совсем не просто по двум причинам: во-первых, языческие сообщества настолько же разные, как и сами ведьмы, а во-вторых, может даже не существовать именно таких групп, которые были бы идеальными для вас лично.

Давайте рассмотрим эти проблемы по отдельности.

Известно, что ведьмы входят в круги или шабаши, а группы друидов называются обществами, но эти понятия взаимозаменяемые. Также существуют менее известные термины, такие как септ или клан (которые используются кельтскими ведьмами). Вообще, неважно, как называется группа, пока ее деятельность совпадает с вашими требованиями и нуждами.

Среди многочисленных языческих групп есть такие, которые считают себя традиционными. Это не значит, что только традиционные шабаши следуют верованиям и практикам ведьм прошлого. Дело в том, что все ведьмовство сегодня является смешением старого и нового, и сложно сказать, где лежит черта между древностью и современностью.

Традиционными считаются такие шабаши, деятельность которых основывается на учениях нескольких прежних влиятельных ведьм, включая гарднерианцев (названные в честь Джеральда Гарднера), александрийских ведьм (основатель – Александр Сандерс), Сакс-Викка (основатель – Раймонд Бакланд), колдунов Фери (основатели – Виктор и Кора Андерсон), дианетиков (строго феминистические сообщества), регенерирующих (сооснователь – Стархоук) и фей (ирландский путь).

Эти группы по своей сути иерархические и требуют от участников формального и строгого обучения. Новички должны обучаться год и один день (обычный период времени для Викки), чтобы стать полноценными посвященными. Затем они должны проучиться еще год и один день, чтобы выйти на второй уровень. И то же самое для третьего уровня. В конце концов, пройдя все это, большинство традиционных ведьм становятся верховными жрецами и жрицами, а затем отделяются, чтобы организовать свои собственные шабаши.

Вообще традиционные шабаши по сравнению с нетрадиционными настроены более формально, практикуют более церемониальную магию и держат свою деятельность в тайне. Они могут настаивать на том, чтобы все члены сообщества носили специальные плащи и другое магическое одеяние, или даже практиковали обнаженными.

В наши дни более распространены нетрадиционные, или эклектичные шабаши. Эклектичные шабаши состоят из ведьм, которые следуют сразу нескольким традициям или принимают к себе членов, предварительно договорившись о том, что группа не принадлежит ни к какому определенному направлению. В обычной эклектичной группе могут сосуществовать кельтские ведьмы, зеленые ведьмы или смесь из викканинов/ведьм/язычников, чьи верования и мировоззрения различаются очень немногим, и они могут спокойно практиковать магию вместе.