Чтение онлайн

Ce que je dis se rapporte `a la mani`ere de voir, de sentir et d’agir d’un homme religieux dans le v'eritable sens de ce mot. Pour ce que regarde la meilleure mani`ere d’agir pour un homme non religieux, je ne puis avoir aucune opinion.

L'eon Tolstoy.

6 Octobre 1907.

Милостивый государь,

Для действительно верующего человека и особенно для христианина вопрос, который вы мне ставите, существовать не может. Человек, который понимает жизнь в христианском духе, то есть человек разумный и свободный, не может ни в каком случае спрашивать себя, следует ли ему давать обещание участвовать в убийстве себе подобных. Все те неприятности и затруднения, которые отказ от военной службы может повлечь за собой, никак не могут влиять на его решение.

То что я говорю, относится к взглядам, чувствам и поступкам человека религиозного, в истинном смысле этого слова. Что же касается наилучшего образа действия для человека нерелигиозного, то об этом я не могу иметь никакого суждения.

Лев Толстой.

6 октября 1907.

Печатается по копировальной книге № 7, л. 454.

В письме от 24 сентября 1907 г. Рене Сестенор, француз, проживавший в Казанской губ., спрашивал, как ему поступать. Он должен вернуться на родину во Францию для отбывания воинской повинности, но военная служба противоречит его убеждениям. Отказ же навсегда закроет от него двери родительского дома.

1907 г. Октября 7. Я. П.

Александра Степановна, вы совершенно верно говорите, что нежелательно преждевременно отвечать детям на вопросы, которые они не делают, а в особенности так утвердительно и решительно, как это делают обыкновенно все преподаватели религии. Я думаю, что самое лучшее не только быть готовым самим родителям ответить наилучшим, наиразумнейшим ответом на религиозно-нравственные вопросы, которые часто задают дети, но и пользоваться всяким случаем, чтобы передать детям здравые понятия о смысле и назначении человеческой жизни. А для этого нужно самому для себя окончательно решить эти вопросы и искренно верить в эти решения. И потому позволяю себе советовать вам самим для себя заняться решением этих необходимых для жизни вопросов. Решение их одно и то же во всех религиях: браминизм, буддизм, таосизм, христианство, и во всех философиях истинных мыслителей: Сократа, Платона, Эпиктета, Марка Аврелия, Спинозы, Канта и вполне доступное в Евангелии. Предоставить же отвечание на эти вопросы духовенству не советовал бы.

Желающий истинного добра вам и вашим детям

Лев Толстой.

7 окт. 1907.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 457 и 458, куда вписана копия рукой Ю. И. Игумновой.

Ответ на письмо Александры Степановны Корольковой (Москва) от 3 октября 1907 г. Королькова писала о том, что ее восьмилетнему сыну предстоят первые занятия по закону божию, и спрашивала, посылать ли его на эти уроки.

1907 г. Октября 7. Я. П.

Благодарю вас, любезный Николай Андреевич, за присылку фотографий и стереоскопа. Мне очень приятно было узнать о мнении г-жи Семеновой1 о своем сыне2. Он мне показался ..... 3 лучше. Я считаю его очень серьезным и искренним человеком. Приятно было также узнать, что вам не неприятно было у нас. Желаю вам всего хорошего.

Лев Толстой.

7 окт. 1907.

Печатается по копировальной книге № 7, л. 456, куда вписана копия рукой Ю. И. Игумновой.

Николай Андреевич Кулаков (1874—1920) — служащий министерства народного просвещения.

28 и 29 июля 1907 г. Кулаков был в Ясной Поляне и сделал ряд снимков с Толстого. В письме от 1 октября 1907 г. он сообщал о высылке фотографий и стереоскопа, благодарил за любезный прием.

1 Евгения Михайловна Семенова-Тяншанская, рожд. Заблоцкая-Десятовская (1855—1920), мать Л. Д. Семенова.

2 В том же письме Кулаков сообщил, что мать Семенова «была поражена переменой, происшедшей с ним за последнее время. Он стал гораздо мягче, ласковее относиться к ней и к своим братьям и сестрам».

3 В копии точками, вероятно, заменено не разобранное переписчиком слово.

1907 г. Октября 7. Я. П.

Спасибо вам, милый Лебрен, что не забываете меня. Всегда рад общению с вами; рад тоже и бодрому духу письма. Я живу по-старому и помню и люблю вас, также и все наши. Передайте мой привет вашей матушке.

Любящий вас Л. Толстой.

7 окт. 1907.

Печатается по копировальной книге № 7, л. 458, куда вписана копия рукой Ю. И. Игумновой.

Ответ на письмо В. А. Лебрена от 25 августа 1907 г.

1907 г. Октября 7. Я. П.

Прочел ваше предисловие, милый Иван Федорович, и очень одобрил его по замыслу и содержанию.1 Не одобрил только поспешность, с которой оно написано. Надо поработать над ним: основная мысль так важна, что она того стоит. Не одобрил я и то, как вы и угадали и как я отметил, ту неподобающую роль, которую вы мне приписываете. Тем более не одобрил это место, что основная мысль о том, что люди, вместо того чтобы видеть в моих попытках осветить, восстановить в их целости мысли великих учителей, видят только «толстовство» — мысль эта очень верна и важна, и ее надо выставить, говоря обо мне (если уже говорить), как об одном из тех многих людей, которые понимали всю важность великих откровений мысли прошедшего, старались, как Эмерсон,2 Чанинг,3 Амьель4 и др., указать на них людям.

Драмы вашей5 не получал. Прочту, но больше всего радует меня ваша работа о религиях. Пожалуйста, работайте над нею. Привет вашей милой жене. Вчера получил письмо от Гончаренки ужасное и жалкое по озлобленности и по совершенному затемнению.6

Любящий вас Л. Толстой.

7 окт. 1907.

Печатается по копировальной книге № 7, лл. 455 и 456, куда вписана копия рукой Ю. И. Игумновой. Впервые опубликовано адресатом без указания даты в его книге «Из жизни Л. Н. Толстого», стр. 149.

При письме от 1 октября 1907 г. И. Ф. Наживин прислал на отзыв рукопись предисловия к его книге «Голоса народов». Он просил не возражать против той части предисловия, в которой говорится о значении Толстого.

1 О книге И. Ф. Наживина «Голоса народов» см. прим. 2 к письму № 227.

2 Ральф Эмерсон (1803—1882), американский философ и поэт.

3 Вильям Чаннинг (1780—1842), американский богослов и писатель.

4 Анри Фредерик Амиель (1821—1881), французский мыслитель.

5 Драма Нашивина «В долине скорби» напечатана в сборнике Ив. Наживина «В долине скорби», М. 1907, стр. 205—262. Отзыв Толстого

о драме см. в письме к Наживину от 6 февраля 1908 г., т. 78.

6 См. письмо № 254.

1907 г. Октября 7. Я. П.

Ch`ere Madame,

Plus j’avance en ^age plus je me convaince que la cause que v[ou]s servez se rapproche de plus en plus de l’heure de son triomphe. La r'evolution en Russie n’est qu’une manifestation partielle et mauvaise de la grande r'evolution int'erieure et g'en'erale qui se produit dans les id'ees dirigeantes de l’humanit'e chr'etienne. Je sens venir cette grande r'evolution qui doit changer compl`etement les gouvernements des peuples ainsi que leur r'elations ext'erieures, changement qui implique n'ecessairement l’abolition ou plut^ot l’impossibilit'e non seulement de la guerre mais de toute violence. Si j’ai le temps et la possibilit'e de dire quelque chose qui m'erit^at de para^itre dans votre recueil, je me ferais un plaisir de v[ou]s l’envoyer.