Чтение онлайн

Вместе с тем Толстой откликнулся на письмо Черткова от 7 декабря, в котором Чертков, между прочим, писал ему, что вновь перестал курить.

1 О рукописи Черткова «Римский мудрец Эпиктет» см. прим. к письму № 133 от 6—7 февраля 1887 г. Книжка была издана под заглавием «Римский мудрец Эпиктет». Его жизнь и учение». М. 1889.

2 Толстой нередко употреблял слово «нечто» (нешто) вместо слова «разве».

3Написано по: выбр

4 А. И. Орлов. «Французский ученый Паскаль, его жизнь и труды». М. 1889 г.

5 «Поучения св. Иоанна Златоуста», см. прим. к письму № 431 от января 1887 г.

6 «Размышления императора Марка Аврелия о том, что важно для самого себя». См. прим. к письму № 189, от 29 марта 1888 г.

7 «Греческий учитель Сократ». Тип. Сытина. М. 1886.

8 «Греческий мудрец Диоген», тип. И. Д. Сытина. М. 1891.

9 Ежемесячный журнал «Сотрудник народа», с № 3-го 1887 года — «Сотрудник», общедоступное научно-литературное издание, выходившее в 1887—1889 гг., в Москве, редактор-иэдатель П. И. Залесский. В 1888 году вышли две книжки, в 1889 году одна. В декабрьской книжке журнала «Сотрудник» за 1888 год дается новый адрес редакции и главной конторы, косвенно подтверждающий сообщение Толстого о приобретении журнала Сытиным: Москва, Пятницкая ул., дом Сытина. Об этом журнале Толстой писал Бирюкову в письме от 21 декабря 1888 года: «Здесь же Сытин купил журнал «Сотрудник» и просил меня помочь и руководить. И я чувствую, что обязан, не могу не помочь, и планы его довольно определенные, но нет помощников, и у самого мало сил работать. Выйдет или нет это дело, и, главное, что надо стараться помогать, т. е. из дурного делать хорошее».

10 «Как жить по слову божьему». М. 1889. Цензурное разрешение — 12 октября 1888 года. Об этой книге см. прим. к письму № 179 от 17 февраля 1888 г.

11 Д. И. Тихомиров. О нем см. прим. к письму № 178, от 9 февраля 1888 г.

12 О готовящемся дешевом издании этой книги Д. И. Тихомиров писал Толстому 10 марта 1891 г.: «Только сегодня решил с Сытиным вопрос о печатании сборника «Как жить по слову божию». Прошлой зимой и весною Сытин как то всё отнекивался взять издание без согласия «Посредника», а осенью на нас обрушилось запрещение св. синода, который строго-настрого запретил цензуре разрешать кому бы то ни было всё, что заимствовано из богослужебных и других церковных книг. За разрешением я нарочно ездил в синод, имел длинные объяснения с Саблером и другими власть имущими, и вот только недавно получено в Московском цензурном комитете (духовном) дозволение разрешить к печати книги, имеющие учебное значение (для школы). Мы условились с Сытиным печатать книгу в количестве 7200 экз., цена в розничной продаже — 5 коп. (4 печатных листа). Мысль, что так долго не мог исполнить вашего желания, которое я вполне разделял, — очень меня мучила, и я очень рад, что имею теперь возможность написать вам об этом». (АТБ)

На письмо Толстого Чертков отвечал письмом, написанным около 23 декабря, в котором писал: «Дорогой Л[ев] Н[иколаевич], очень меня обрадовал и ободрил ваш одобрительный ответ об «Эпиктете». Да, я старался в точности придерживаться смысла слов, сказанных самим Эпиктетом и ничего решительно не прибавлять такого, чего он не сказал. Выпускал же очень многое. Подчеркните синим карандашом места, которые вам в этом отношении кажутся наиболее сомнительными, и я доставлю вам для проверки подлинные выдержки...

О журнале я в свое время много думал, в особенности с чисто практической стороны, и ознакомился со многими цензурными условиями и сообщу вам на всякий случай свои соображения по этому поводу в следующем письме. Пока скажу только, что, разумеется, следует всеми силами помогать. Вы отлично сделали, что заинтересовались этим делом, и я сделаю всё, что могу, чтобы помочь своими каплями. Но не берите на себя руководства редакцией и не думайте о возможности «направления». Давайте только советы и материал. «Направление при теперешних условиях неосуществимо и всякие попытки направления в нашем смысле будут, во-первых, остановлены, а во-вторых, вселят в цензуре недоброжелательство к этому журналу. На него следует смотреть, как на короб, который будет наполняться Сытиным тем, что более ходко и что требуется цензурой. Вы же будете вкладывать туда свои чистые семена, т. е. добывать и давать Сытину материал, из которого он будет брать, что ему удобно. Но никак не следует входить в общее содержание и направление журнала. И первое время — так в продолжение года — надо стараться давать только самое цензурное, т. е. выражающее ту сторону наших взглядов, которая совпадает с лучшими убеждениями церкви и государства. Ну да всё это вы сами лучше знаете и понимаете, и, кажется, мне смешно вам давать советы».

1888 г. Декабря 25. Москва.

Дорогой В[ладиміръ] Гр[игорьевичъ!] Не усплъ послать вамъ книгу, о к[оторой] пишу,1 пришлю на дняхъ. Адресъ Попова посылаю.2 Онъ переживаетъ тяжелыя минуты съ своей женой3 (имя отчество его Евгеній Ивановичъ) и онъ очень одинокъ. Если вы ему напишете, сдлаете доброе дло. Я вчера получилъ отъ него письмо и нынче отвчаю. Я былъ нездоровъ 5 дней, грипъ съ лихорадкой, теперь лучше.4 Нынче получилъ извстіе, что у Исаака5 родилась дочь. А у васъ когда? Цлую васъ.

Л. Т.

Публикуется впервые. На подлиннике надпись черным карандашом рукою Черткова: «26 дек. М. № 203». «203» перечеркнуто и надписано: «206». К письму сделана приписка рукой М. Л. Толстой: «Адрес Попова мы не нашли, но если писать ему в Новгородскую губ. Боровичи, письмо дойдет. М. Т. »

Чертков, вычисляя день написания этого письма, сделал ошибку: письмо написано 25 декабря, как это видно из записи в Дневнике Толстого от этого числа: «Написал письма Алехину, Черткову, Попову (Евг.), от него б[ыло] трогательное письмо». (См. т. 50.)

В письме, датированном А. К. Чертковой «после 18 декабря», Чертков просил Толстого прислать адрес Е. И. Попова. В комментируемом письме Толстой выполняет просьбу Черткова, вероятно, после получения письма от Е. И. Попова, о котором он упоминает в выше приведенной записи Дневника.

1 Возможно, что Толстой сделал описку, написав вместо «писал» — пишу, и что он имел в виду книгу «Как жить по слову божьему», о которой упоминает в предыдущем письме.

2 Евг. Ив. Попов (о нем см. прим. к письму № 179) от 17 февраля 1888 г. жил в это время в имении своей жены при сельце Соколово близ ст. Боровичи Новгородской губ.

3 Елена Александровна Попова, рожденная Зотова (р. 1866 г.) Вскоре она совсем разошлась с Е. И. Поповым.

4 Толстой писал в Дневнике за 21—25 декабря 1888 г. о своем здоровье: «21 д[екабря]. Не выходил от насморка.... 22 д[екабря]. Всю ночь не спал от боли печени.... целый день боли и всю ночь не спал... 23 д[екабря].... такая же дурная ночь. — 24 декабря. Грипп не проходит еще.... Вечер тосковал. Ночь получше, но плохо. — 25 д[екабря]. Здоровье лучше». См. т. 50.

5 Исаак Борисович Файнерман. О нем см. прим. к письму № 179 от 17 февраля 1888 г.

1889 г. Января 2. Москва.

Получилъ оба ваши письма, милый другъ, и письма Барыковой1 (очень хорошее) и Лскова.2 То, чт'o вы пишете о томъ, какъ бы хорошо б[ыло] такъ ясно, коротко выразить все то, во чт'o мы вримъ, и почему мы вримъ, чтобъ всякому стало ясно, что такъ, а не иначе и надо жить, все это совершенно справедливо и не только желательно, но это одно только и нужно. Все это такъ, да дло въ томъ, что3 желать этаго, стремиться къ этому, стараться осуществить это, есть самое хорошее и законное дло; но думать, что это легко осуществимо, и что отъ воли единичнаго человка зависитъ осуществить или не осуществить это, въ этомъ заблужденье. Намъ, такъ этаго хочется, что кажется легкимъ. Впрочемъ заблужденіе старое: на соборъ въ Никею4 собираются люди и говорятъ: давайте, ршимъ и запишемъ, какъ надо вровать и жить; или въ французской палат (лтъ 10 назадъ) толковали о томъ, что надо составить догматы вры и нравственности, избрать комиссію, поручить ей выработать, и вотъ будутъ догматы вры, к[оторые] будутъ служить руководствомъ и поддержкою людямъ. Люди никакъ не могутъ поврить, привыкнуть къ мысли, что не административныя соображенія производятъ5 разумніе людей, а что отъ разумнія людей происходитъ и все остальное и административныя и всякія явленія, и что распорядиться, распространить [и] изложить можно, но произвести разумніе и выраженіе его нельзя: оно само родится, когда знаетъ и когда хочетъ и въ той форм и въ томъ человк, въ какомъ хочетъ. Вы напишете въ письм, Емельянъ6 скажетъ въ разговор, я, Хилковъ, Поша, даже люди совсмъ чуждые намъ почувствуютъ, подумаютъ, скажутъ, сдлаютъ и изъ этаго всего слагается разумніе и является выраженіе его, самородное. Торопить это выраженіе, искать его, можетъ повредить. Вы говорите: написать. Да это была бы безумная гордость, к[оторая] непремнно была бы наказана безсиліемъ, если бы я подумалъ о томъ, чтобы написать это. Вижу только одно, что мы вс въ одно и то же время начинаемъ чувствовать потребность одного и того же, въ одномъ направленіи думаемъ, какъ будто заносимъ ногу на другую, слдующую ступеньку. Если это дло Божіе, то онъ поможетъ намъ.

7Ваше письмо я пошлю Хилкову, ему будетъ радостно прочесть. Поша у него, цлую васъ. Я все также не пишу.

Любящій васъ Л. Т.

Цлую Галю и Олю.

Напечатано (почти полностью) в Б, III, стр. 109. На подлиннике надпись химическим карандашом рукою Черткова: «М. 2 янв. 89 № 204». Число «204» зачеркнуто простым карандашом и написано: «207». В Дневнике Толстого нет записи о том, когда написано это письмо, имеется лишь запись от 29 декабря: «Письмо Черткова, вызывающее на изложение веры. Отвечу».