Чтение онлайн

Ахейский царь Агамемнон , убивший священную лань богини, жестоко поплатился за это. Артемида потребовала, чтобы он принес ей в жертву свою дочь Ифигению . В последний момент она подменила девушку на жертвеннике ланью, и Ифигения стала жрицей Артемиды в Тавриде. Жертвы богине должны были приносить и новобрачные перед свадьбой. Царь Адмет пренебрег этим требованием, и Артемида заполонила его покои множеством змей.

В свите Артемиды состояли нимфы, давшие обет безбрачия. Нимфу Каллисто, нарушившую это условие и ставшую возлюбленной Зевса, Артемида обратила в медведицу. По другой версии, это сделала Гера.

В олимпийской общине выделялся своей хитростью и ловкостью Гермес ( рис. 57 ), бог торговли, дорог и удачи. Сын нимфы Майи и великого Зевса, он имел множество обязанностей, с которыми прекрасно справлялся. Пастух, вестник других богов и глашатай Зевса, проводник в царство мертвых, покровитель путешественников, атлетов, воров, бог красноречия, плутовства и обмана, он посылал людям богатство и помогал увеличить доходы. Символами Гермеса были кадуцей, с помощью которого он мог погружать в сон не только людей, но и богов, и золотые крылатые сандалии.

Такая обувь была необходима вечному путнику и богу-вестнику для выполнения многочисленных поручений олимпийцев. Гермесу поклонялись торговцы, ораторы, музыканты, а также обманщики и воры, считавшие его своим божеством. Древние греки полагали, что он охраняет дороги, и ставили на перекрестках и у обочин гермы – каменные столбы с изображением Гермеса и надписями, предупреждающими путешественников об опасностях.

Уже с младенческого возраста Гермес имел большую склонность к мошенничеству и плутовству. Покинув свою колыбель, малютка Гермес сделал из панциря черепахи и бараньих кишок первую кифару. Надежно припрятав музыкальный инструмент в своей кроватке, он отправился в Пиэрию и угнал из стада Аполлона 15 коров. Двух он принес в жертву богам, а остальных завел в пещеру, причем каким-то образом заставил животных зайти туда задом, чтобы преследователи видели следы, ведущие из пещеры.

Вещая птица подсказала Аполлону, кто похитил его скот, и тот потребовал у Гермеса вернуть его законному хозяину. Он вытащил из колыбели маленького пройдоху и отнес на Олимп, чтобы Зевс рассудил их. Хотя Гермес упорно не признавался в совершении преступления, Зевс потребовал вернуть коров Гермесу. Возможно, воришке пришлось бы сделать это, но тут он достал кифару и заиграл на ней. Восхитительные звуки так заворожили Аполлона, что он, страстно желая получить чудесный инструмент, согласился оставить коров Гермесу. С этих пор Гермес взял на себя заботу о стадах вместо Аполлона. Вместо кифары он тут же изобрел новый инструмент – рожок, который обменял на кадуцей, принадлежавший Аполлону. Довольный таким обменом Аполлон научил малыша искусству гадания.

Гермес славился не только своими проделками, но и полезными поступками. Он спас Одиссея на острове Кирки, помог Аресу освободиться из медной бочки, оказал помощь Персею, сражавшемуся с Медузой. Одно только появление Гермеса у людей и богов считалось предвестием удачи и счастья. Греки ценили его за то, что он изобрел алфавит, музыкальные инструменты, научил пастухов обращаться с огнивом. Гермес обладал магическими способностями, он умел видеть прошлое и будущее, и потому его почитали не только в древности, но и в эпоху Средневековья: к нему взывали алхимики и прорицатели. До наших дней дошли заклинания и молитвы, с которыми они обращались к могущественному богу.

Детьми Гермеса были лесные и полевые божества – Дафнис, Пан , пугавший людей своими козлиными рогами и копытами, и Силен , обладатель лошадиных ушей, хвоста и копыт.

В число самых почитаемых в Древней Греции богов входил и Дионис , сын Зевса и Семелы. Его почитали как бога растительности, виноградарства и виноделия. Также он считался божеством драмы и эмоциональной раскрепощенности. Изображался Дионис с виноградной лозой.

Культ Диониса был широко распространен на территории Древней Греции. В честь этого божества устраивались различные празднества. Участники шумных ночных шествий славили своего повелителя, особенно темпераментно это делали женщины, изображавшие менад – спутниц Диониса. Они раздирали жертвенных животных и ели сырое мясо, пугая своим неистовым поведением прохожих. В последний день гуляний зрители могли увидеть увлекательное представление. Одетые в козлиные шкуры певцы, представлявшие сатиров (лесные божества в облике полулюдей-полукозлов, сопровождавшие Диониса) ( рис. 58 ), пели дифирамбы, славящие бога, и шуточные песни о его жизни. От дифирамбов произошла трагедия (с греческого это слово переводится как «козлиная песнь»), а от шуточных песенок идет комедия. Наибольшей популярностью пользовались Великие дионисии, проводимые в конце марта. В эпоху архаики в театре Диониса, построенном в юго-западной части афинского Акрополя, в период этого праздника драматурги устраивали состязания.

Диониса называли дважды рожденным, и его рождение было действительно необычным. Коварная Гера уговорила смертную женщину Семелу, возлюбленную Зевса, попросить его выйти к ней в истинном облике. Зевсу, ранее поклявшемуся священными водами реки Стикс выполнить любое желание Семелы, пришлось появиться перед ней в своем настоящем обличье. Сверкающие молнии бога зажгли жилище Семелы, и сама она погибла в огне. Но перед смертью она успела родить крошечного и слабого младенца, которого Зевс выхватил из пламени и зашил в свое бедро. Когда ребенок немного окреп, бог извлек его на свет и отдал Гермесу, а тот отнес малыша к нимфам ( рис. 59 ) (другие мифы рассказывают, что малыша воспитывала сестра Семелы Ино). Когда мальчик немного подрос, его наставником стал Силен.

Люди благодарны Дионису за то, что он научил их выращивать виноград, делать вино и беззаботно веселиться. Прежде чем попасть на Олимп, бог побывал в разных уголках мира, где утверждал свой культ. Существует миф, повествующий о том, как Дионис, возвращавшийся в Грецию, попал к тирренским морским разбойникам, мечтавшим продать его в рабство и получить хорошие деньги. Однако Дионису с помощью волшебства удалось освободиться от оков. Он обвил виноградными лозами паруса, а мачту опутал плющом, сам же явился перед пиратами в облике грозно рычащего льва. Насмерть перепуганная команда бросилась за борт. В море разбойники превратились в дельфинов.

Странствуя по миру, Дионис обучал людей виноделию, восхищая их своим мастерством. Он являлся в облике различных животных (козла, быка, льва, пантеры), и по его воле из-под земли начинали бить источники с вином, молоком, медом и т. п.

Во время посещения острова Никос Дионис встретился с Ариадной , оставленной Тесеем , и женился на ней. От этого брака родился бог плодовитости Приап .

Самой очаровательной жительницей Олимпа являлась Афродита ( рис. 60 ) – богиня чувственной любви и красоты. Хотя она покровительствовала бракам и любовным связям, хранительницей семейных уз считалась Гера. Да и сама Афродита не слыла верной супругой, и пока ее муж, хромой Гефест, трудился в своей кузнице, ветреная красавица изменяла ему не только с другими богами, но и с простыми смертными. Тем не менее древние греки почитали Афродиту и возводили в ее честь святилища и храмы. Центром ее культа стали острова Кипр и Кифера.

О рождении богини существует несколько разных мифов. Наиболее древний из них, хтонический, рассказывает, что Афродита появилась из кровавой пены, окружавшей в океане оскопленного титаном Кроносом Урана. В эпоху родовой общины эту Афродиту отождествляли с богиней плодородия и потому изображали в окружении цветов и сельскохозяйственных растений.

В более позднем мифе отцом Афродиты назван Зевс, а матерью – океанида Диона (по Гомеру Диона и Зевс были супругами и родителями прекрасной богини, в то время как у Овидия Диона – всего лишь одно из имен Афродиты). Широкое распространение получила иная версия, по которой богиня вышла из мор-ской пены у острова Кипр, поэтому ее очень часто называют Кипридой.

Нежная златовласая богиня олицетворяла вечную молодость, женственность, красоту. Там, где ступала ее нога, распускались чудесные цветы. Афродиту сопровождали укрощенные звери и птицы, силе ее очарования не могли противиться ни люди, ни боги. Только Афина, Артемида и Гестия были неподвластны ей.

У Афродиты было множество возлюбленных из числа богов и обыкновенных смертных.

Однажды Гефест выковал невидимые сети, которые набросил на супругу во время ее свидания с Аресом. Любовники запутались в них и долго не могли выбраться, а олимпийцы осыпали их насмешками. От связи с богом войны у Афродиты родилось пятеро детей: Эрос и Антерос, Деймос, Фобос и Гармония, похожая на мать. Не избежал власти Афродиты и Гермес, от которого богиня родила двуполого Гермафродита . Плодом любви прекрасной богини к юноше-пастуху Анхизу стал герой Эней , положивший начало римскому народу.

Любовь к прекрасному юноше Адонису стала предметом спора Афродиты с Персефоной, богиней подземного царства. Рассердившись на дочь кипрского царя Киниры Мирру, не почитавшую богиню, Афродита внушила ей преступную страсть к родному отцу. Обманом Мирра вступила с ним в связь. Узнав о том, что возлюбленной его была собственная дочь, Кинира проклял Мирру, и боги превратили ее в мирровое дерево. Однажды ствол дерева треснул и оттуда появился младенец – Адонис. Афродита положила ребенка в ларец и отдала на воспитание Персефоне.

Когда мальчик вырос, Персефона не пожелала расстаться с ним, и богини начали спорить. Тогда Зевс предложил Адонису часть года проводить в подземном царстве, а остальное время – на земле. Красивый юноша-охотник стал спутником и возлюбленным Афродиты. Это вызвало ревность Артемиды, наславшей на Адониса страшного вепря (по другой версии, он стал жертвой гнева Аполлона, разозлившегося на Афродиту за то, что она ослепила его сына Эриманфа, по третьей, опасного зверя послал ревнивый Арес).

Афродита узнала о кознях своей соперницы и стала уговаривать юношу не выходить на охоту, но тот не послушался ее. В лесу на Адониса набросился огромный вепрь и смертельно ранил его.

Долго бродила Афродита по лесу и искала своего возлюбленного. Наконец она нашла его окровавленное тело и стала горько плакать над ним, и ее слезы, смешиваясь с каплями крови, превращались в прекрасные цветы – анемоны.

Широко известный миф об Адонисе восходит к хтоническому периоду и является воплощением представлений о круговороте в природе. Жизнь и смерть показаны в нем в гармоническом единстве, смерть неотвратима, но вслед за ней происходит новое возрождение, и этот процесс бесконечен.

Культ Адониса был распространен в Финикии, Сирии, Египте, на островах Лесбос и Кипр. В материковую Грецию он пришел в V веке до н. э. В Афинах во время празднеств в честь Адониса возле храмов и на улицах устанавливались изображения прекрасного юноши, слышался плач и печальное пение. В эпоху эллинизма большой популярностью пользовались адонии – праздники, посвященные Адонису. Ранней весной и поздней осенью на окна выставлялись высаженные в горшки растения, быстро распускающиеся и так же быстро увядающие, что символизировало мимолетность человеческой жизни. Жители Александрии весело праздновали брак Афродиты с Адонисом, а уже следующим утром статую погибшего юноши с плачем несли на берег моря и опускали в воду. Эта церемония должна была показать возвращение Адониса в царство мертвых.

Как и другие олимпийские боги, Афродита помогала героям, но ее покровительство касалось лишь сферы любовных отношений. Богиня помогла Парису добиться любви прекрасной Елены, и, хотя эта любовь принесла много несчастий, в частности гибель Трои и смерть Париса, она показала всем власть Афродиты над миром людей и богов. Богиня пыталась вмешиваться и в военные действия, помогала Парису во время битвы с Менелаем и пыталась вынести с поля боя своего сына, героя Энея .