Чтение онлайн

Причем педагоги были, как я полагаю, одними из лучших в любительской сфере, просто они в нас особо не верили. Это о грустном.

Столь интенсивно я занимался всего лишь два сезона, и если бы я продлил занятия до 8-10 сезонов, то все было бы вероятно по-другому, отношение женщин постепенно, неощутимо менялось, и я полагаю, что лет через 5 они бы уже относились ко мне скорее положительно, и может быть даже появилась некоторая совместная работа.

О хорошем. Я реально многое узнал. Конечно, это стоило очень дорого, но большинство вещей, которые у меня получаются, нельзя изучить по книгам или по видеороликам. Я свыкся с ситуацией, что школа балета для меня – это редкое удовольствие, и путь к искусству в моем случае будет лежать через собственную внутреннюю работу.

Что мне нравится. Конечно, это пируэты и высокие прыжки. Это замечательно. Еще я самостоятельно начинаю изучать различные связки движений, работать с координацией и чувством ритма. Это кстати – необходимые этапы на пути к реализации даже простейшего сценического образа.

На занятиях я обычно забивался в самый уголок зала, т.к. у меня переразвито ЧСН (чувство собственной ничтожности), с которым мне приходилось бороться. Я полагаю, это выглядело комично, когда очаровательный мужчина двухметрового роста с хорошей осанкой и длинными красивыми ногами, постоянно прячется за спинами тоненьких девушек, пытаясь не попасть на глаза педагогу.

Занятие балетом – это чистый нарциссизм, что есть прямой конфликт с моим мироощущением.

Балет – это также и физика с математикой. Когда я начал заниматься классическим танцем, то с удивлением обнаружил, что человеческое тело может двигаться в двух режимах. Первый – это повседневный режим, так движутся в жизни большинство людей и так же движутся люди в обычных танцах, и есть второй режим, когда человек движется, используя свое тело совершенно по-другому, это относится к балету (классическому танцу). Именно по этой причине балетом можно заниматься в любом возрасте, просто нужно использовать те возможности тела человека, которые у него есть от природы, но совершенно не используются в повседневной жизни.

1 мая 2020 г., пятница, вечером я участвовал в своем первом онлайн-занятии по Классике с 20:00 до 21:22, в середине занятия оплатил 699 руб. за доступ к материалам сайта за май, в конце занятия сделал скриншот экрана, т. к. количество зрителей было равно 666. В следующие два месяца я просмотрел более 40 занятий подряд и количество зрителей на этом канале не превышало 270.

Эдуардо Баттане Лопец «Кеплер. Движение планет. Танцы со звездами.»

«Галилей отметил, что «Вселенная написана на языке математики». Возможно, впервые эта мысль прозвучала в Книге Премудрости Содомона: «Ты все расположил мерою, числом и весом». Известно также изречение святого Исидора: «Верховная из всех вещей – число». Достойное место в этом ряду цитат займут и слова Кеплера: «Геометрия была раньше мира, и была она Божественной. Бог подарил миру геометрическую красоту, и была она Его творением, и эта красота была в руках человеческих».

Кеплер писал в своей книге: «Большая часть вещей, которые существуют в мире, была создана благодаря любви Бога к людям».

Хотя книга была очень популярна и благодаря ей Кеплер смог посвятить свою жизнь поиску гармонии мира, она вызвала и критику. Ученый лично позаботился о том, чтобы экземпляр его труда получили самые выдающиеся умы того времени и, в частности, Тихо Браге. С точки зрения наблюдателей из XXI века, найти основания для критики этого трактата очень просто. Существовало не шесть планет, а шесть планет, известных Кеплеру. И ученый должен был предположить, что на самом деле планет может быть больше, но их сложно обнаружить из-за малых размеров, отдаленности и несовершенства инструментов для наблюдения.»

Гурджиев и Успенский.

Хотя мне это и не близко, я все же сохранил текст об этих персонажах для дальнейшего изучения. Я далек от мистического или религиозного взгляда на мир. Да, в моем внутреннем/внешнем мире материя/энергия весьма специфично ощущается, но это лишь нюансы моего субъективного взаимоотношения с миром, при этом какая-либо мистика/загадочность в моем существовании практически отсутствует. В моей жизни все размеренно, понятно, скучно и предсказуемо.

Судя по литературе, Гурджиев использовал метод «экстремального воздействия» на человека. Я же практикую метод минимальных изменений, мне вовсе не хочется давить на свою или чужую психику, или как-то подстраивать под себя окружающий мир. Я считаю, что в моем случае большая сила воздействия может сыграть негативную роль, а самое слабое воздействие будет более благотворным для процесса моего осознания.

Танец меняющий жизнь: как сакральная методика Гурджиева раскрывает резервы человека

https://zen.yandex.ru/media/podist/tanec-meniaiuscii-jizn-kak-sakralnaia-metodika-gurdjieva-raskryvaet-rezervy-cheloveka-61e6b235c897ab751908dd9a

«В своих восточных путешествиях Гурджиев встречал множество примеров раскрытия экстраординарных возможностей человеческого организма. Мастер нашел наиболее короткий путь достижения такого состояния. Им оказался ритуальный танец суфиев.

Особый способ вращения под гипнотическую музыку действует на человеческий организм как катализатор. Тело начинает немедленно реагировать, адепт обретает если не сверхспособности, то нечто к ним очень близкое.

Эти медитативные танцы, называемые послушниками Георгия Ивановича «специальным балетом», стали играть основную роль среди методов Гурджиева, направленных на достижение состояния «озарения».

Для начинающего танец Гурджиева крайне сложен. От адепта требуется выполнять очень странные, противоестественные для человека движения. Они создают такую нагрузку на мышцы, сухожилия и даже психику человека, которая в обыденной жизни просто невозможна.

Но, в итоге, «балет» оказывается крайне эффективным методом самопознания. Достаточно быстро занятия им приводят к пробуждению высших психических центров человеческого тела, что приводит к состоянию «озарения».

«Мой балет – не мистерия, – говорил Гурджиев. – Задача, которую я поставил, состояла в том, чтобы создать интересный и красивый спектакль. Конечно, за внешней формой там скрыт известный смысл; но я не преследовал цели показать и подчеркнуть именно это».»

«Эти танцы называли неестественными, чересчур противоречивыми и иногда даже считали проявлением «сатанизма», поскольку отрешенные лица учеников, погруженных в глубокую динамическую медитацию, производили впечатление загипнотизированных или слабоумных.»