Чтение онлайн

На почве стресса она и получила эту болезнь — рак, который после каждого стресса начинал прогрессировать. Она долго скрывала от родных. И внутри себя не могла пережить диагноз, да еще не знала, как жить без мужа, одной.

«Я была очень подавлена сначала, я вела дневник, в котором изливала душу. Позже, когда я перечитывала его, удивлялась: «Неужели это я писала?» Я так сильно предавалась!»

«Я не беспокоюсь ни о чем. Кришна дает все, что нужно. Уверена, что Он позаботится обо мне, как всегда это делал».

«Раньше, когда я только пришла в Движение, то говорила: «Кришна так меня любит, так любит! Преданные говорили, что не только меня, Он всех любит. «Не знаю, не знаю, но меня Он так любит, так любит!» И она смеялась.

Ей пожертвовали деньги на поездку в Святую Дхаму. Она сомневалась, сможет ли вынести все тяготы путешествия. И при удобном случае сказала об этом Бхакти Чайтанье Махараджу. «Я просто сказала, что очень боюсь, что тело не позволит пройти Навадвипа-парикраму, на что он благословил меня и я просто «пролетела» парикраму. Все трудности пути не ощущались, просто «пролетела»! Бхакти Чайтанья Махарадж попросил меня написать ему, как я прошла парикраму. Я и написала, что по его милости просто «пролетела». Вскоре он сам дал мне посвящение, хотя я читала пранама-мантру недолго. Также он сказал мне читать об играх Господа Чайтаньи и медитировать на них и дал это имя — Навадвипа Лила. Конечно, я понимаю, что это была милость Гуру. Я очень ему благодарна. Я ведь не готова еще была к посвящению, а он принял меня. Но он не пожалеет, что так сделал. Я Гуру Махараджа не подведу». Я увидела слезы на ее глазах.

Когда мы прямо обсуждали ее уход, я сказала: «Хорошо бы в нужный момент преданные были рядом — лучшего конца не пожелаешь. Поэтому если почувствуете себя плохо — сразу дайте знать». На что она ответила: «А я и не сомневаюсь, что преданные будут рядом». Меня тогда очень удивила ее эта твердая уверенность, что преданные в момент смерти будут рядом. Ведь где гарантии, что смерть не будет внезапной?

Но эта уверенность была продолжением ее веры в Кришну.

Гокула-Таруни деви даси (Красноярск)

Баларама прабху, в миру Бобин Александр Михайлович, родился 3 августа 1972 г. С детства был лидером, очень живой, подвижный, спортивный. Увлекался конным спортом, боксом, занимая призовые места, получил звание мастера спорта по боксу. Параллельно занятиям по боксу занимался бизнесом.

В начале 90-х познакомился с Сознанием Кришны, общаясь с другом детства Нитьянандой Чараном прабху, и постепенно начал духовную практику. Благодаря его проповеди стали преданными его друзья. Спустя некоторое время Баларама прабху начал проводить программы у себя дома и проповедовать, проводя харинамы, распространяя книги и приглашая проповедников, посвящая практически все усилия распространению миссии Шрилы Прабхупады.

В 1999 г. он открыл спортивную секцию по боксу, тренируя молодежь и одновременно проповедуя всем, кто приходил заниматься. Благодаря этому много молодых парней стали преданными, практикующими сознание Кришны до настоящего времени и составляющими основу ятры г. Черткова.

Баларама был сердцем ятры, главным источником вдохновения. Сутью его жизни стала проповедь и погружение в настроение Шрилы Прабхупады. Он постоянно обзванивал преданных, спрашивал о жизни, вдохновлял продолжать практику. Регулярно организовывались выезды в близлежащие города и деревни, где они вместе с преданными распространяли книги и проводили харинамы. Для этого Баларама купил микроавтобус, на котором он также возил своего духовного учителя, Его Святейшество Ниранджану Свами по региону Украина-Молдова. На нем же они вместе с брахмачари из Киевского храма каждый год путешествовали по Западной Украине, устраивая харинамы в каждом городе и в каждой деревне.

Жена Баларамы прабху Тунгавидья деви даси стала преданной опять-таки благодаря его личному примеру и проповеди. В 1997 году у них родилась дочь Рамешвари.

В 2002 году его назначили президентом храма в г. Тернополе. Баларама прабху вместе с семьей переехали в скромный, плохо отапливаемый храм, чтобы развивать проповедь в этом городе. При этом он испытывал сильную разлуку с родными чертковскими преданными, поэтому каждую пятницу он приезжал проводить программы в Чертков.

В 2004 г. получил инициацию в день явления Господа Баларамы.

Проблемы со здоровьем у него начались ещё после армии, в начале 90-х. Он часто жаловался на плохое пищеварение и почечную недостаточность. Он регулярно ездил лечиться на различные источники минеральных вод. Постепенно здоровье ухудшалось.

В августе 2005 началось обострение, на фестивале в Вудстоке стали частыми приступы болезни, на Одесский фестиваль он приехал уже заметно больным, с желтизной лица, общей слабостью и болями в области печени. Из-за болезни он не мог даже посещать семинары и нормально питаться. Сразу после фестиваля он обратился в больницу, где ему вначале поставили диагноз «желтуха». Но вскоре оказалось, что болезнь более серьезна, после трех недель, проведенных в больнице, его направили на онкообследование в Ровно. Тесты заняли еще несколько недель и, в конце концов, оказались положительными. Оттуда Баларама прабху поехал в Киев, в Институт хирургии и трансплантологии. Врачи долго не могли определить точный диагноз, поэтому Баларама должен был провести там два месяца. Все анализы были плохими, врачи нашли опухоль, которая пережимала желчные протоки, поэтому желчь поступала в кровь. Врачи пришли к заключению, что у него холангиоканцерома (раковая опухоль желчных путей).

На новый 2006 год Баларама прабху поехал домой. Дома все сначала было без изменений, а в апреле ему стало трудно передвигаться. В ногах собиралась жидкость, они опухали.

В начале мая Балараму забрали в реанимацию — открылось внутреннее кровотечение, врачи остановили кровь, но после этого он практически перестал ходить. Сначала он еще ходил на костылях, но все хуже и хуже, преданные на руках выносили его в сад, подышать и посидеть под деревом. На глазах Баларама прабху худел, и ноги его все больше и больше опухали. Никакие лекарства не помогали, он очень мало ел, аппетит отсутствовал, ночью он не мог спать, под вечер поднималась температура. Преданные организовали постоянное дежурство возле Баларамы. Днем рядом с ним была его супруга, а ночью в две смены дежурили преданные. Ему было очень сложно повторять джапу.

Состояние все ухудшалось и ухудшалось. В июле его снова забрали в больницу. Пять дней он лежал под капельницей, очень ослабел, но все нремя был в сознании Кришны. Он постоянно просил преданных читать ему дневник Тамал Кришны Госвами, описывающий уход Шрилы Прабхупады, и «Вену-гиту». Начиная с мая, рядом с ним постоянно находились старшие брахмачари из Киева.

20 июля Балараме стало очень плохо, он перестал разговаривать и еле-еле двигал пальцами. Но сознание, судя по всем признакам, оставалось возвышенным. Становилось ясно, что близится уход. Преданные постоянно повторяли возле него маха-мантру и читали «Источник» или «Вену-гиту». После нескольких дней молчания, однажды утром, за два дня до ухода Баларама прабху слабым голосом сказал своей супруге: «Ты — самая лучшая жена», что привело матаджи Тунгавидью к слезам.

Ночью на 27 июля у Баларамы прабху началась икота, которая не останавливалась ничем, но утром он принял немного прасада. После обеда произошло внутреннее кровотечение, дыхание становилось тяжелым, пульс и температура падали. К 18 часам Парам Бхавам прабху, старший брахмачари из Киева, который ухаживал за Баларамой прабху, обзвонил преданных, прося их придти домой к Балараме, чтобы петь киртан и помочь ему в этом нелегком испытании. Собралось более 10 человек. Преданные пели негромкий, сладкий киртан. Возле Баларамы прабху находились Божества Шри Шри Гаура-Нитай, которым он поклонялся на протяжении многих лет, изображения Шри Шри Радха-Мадхавы, Туласи деви, тень от которой падала на него, изображения Ниранджаны Свами и Шрилы Прабхупады.

Ближе к 19.00 дыхание стало очень тяжелым, и паузы между вдохами становились все длиннее и длиннее. Балараму окропили водой Радха-кунды и осыпали пылью Вриндавана. На него надели гирлянду от Божеств Канай-Балай Его Святейшества Мадхавы Свами. В его левое ухо вложили наушник, чтобы он мог слушать бхаджаны Шрилы Пабхупады. А киртан все нарастал... В 19.14 Баларама прабху сделал последний выдох. Преданные продолжали петь киртан, многие из них рыдали, испытывая боль разлуки с таким возвышенным и дорогим сердцу каждого преданным. После этого его обрили, а тело омыли в водах Радха-кунды, Ямуны, Ганги, нанесли тилаки и одели в вайшнавские одежды. Казалось, что Баларама прабху улыбался и сиял. Преданных переполняли чувства разлуки, но, с другой стороны, была радость от такого благоприятного ухода этой возвышенной души, которая сделала так много для миссии Шрилы Прабхупады и для каждого из присутствовавших преданных.