Чтение онлайн

• Бог через Святого Духа помогает человеку, наделяя его реальной властью и силой, способной управлять и контролировать половое влечение. Половое влечение не должно порабощать человека, ведь это всего лишь потребность организма, которую нам дано удовлетворять, правда, иногда незаконно. Того, кто ищет помощи свыше, Бог очищает по мере необходимости, чтобы удержать от привития греховных установок и непотребных поступков [897] .

Таковы профилактические правила, которые церковь может пропагандировать, иногда в форме диспута.

2) Мастурбация. Стимулирование собственных гениталий с целью достижения оргазма является самой распространенной формой внебрачного полового поведения, особенно у лиц мужского пола. По мере физиологического созревания подростков, а также после вступления в брак, частота мастурбации уменьшается, хотя мастурбация сама по себе полностью и не исчезает. По всей видимости, многие женатые мужчины и некоторые замужние женщины временами продолжают мастурбировать на протяжении всей жизни; и люди, регулярно посещающие церковь, мастурбируют не реже тех, что церковь не посещают [898] .

Достоверных медицинских указаний на то, что мастурбация как–то вредит организму или препятствует последующему половому акту, не имеется. Согласно одному обследованию, проведенному среди евангельских христиан, 31 процент прихожан и 30 процентов пасторов относят мастурбацию к числу прегрешений, 32 процента рядовых членов церкви и 35 процентов пасторов не считают мастурбацию грехом, а остальные полагают, что все зависит от обстоятельств [899] . По всей видимости, большинство людей согласятся, что мастурбация не является грехом в том случае, когда муж мастурбирует потому, что его жена больна или находится в послеродовом периоде, а также в том случае, когда супружеская пара не может иметь половых сношений, поскольку муж находится в служебной командировке. Является ли мастурбация грехом, когда ею занимаются одинокие люди или семинаристы, имеющие половое влечение, но не желающие вступать в половое общение вне брака? Мастурбация часто сопровождается чувством вины, состоянием фрустрации, а также самоосуждением. Многие сердятся и приходят в уныние от того, что не могут справиться с навязчивым желанием мастурбировать. Хотя проблему мастурбации теперь обсуждают с большей готовностью, эта тема утонула в спорах, особенно в христианских кругах. Имеются многочисленные доводы против и несколько в пользу мастурбации, однако достоверность многих вызывает сомнения и множество возражений [900] .

Какова же позиция церкви в отношении, несомненно, наиболее практикуемой (после полового сношения) формы сексуального поведения? Хотя христианским душепопечителям трудно бороться с распространением мастурбации у своих подопечных, следующие наблюдения могут пригодиться в работе с небольшими группами одного пола.

• Мастурбация является весьма распространенным и физически безвредным явлением.

• Мастурбация нигде в Библии не упоминается. Конечно, данное обстоятельство не оправдывает мастурбацию, и богословам известно, что доказательства, основанные на умолчании, слабы. Тем не менее, рассматривая сферу сексуального поведения, обсуждаемого в Священном Писании, — гомосексуализм, скотоложство, прелюбодеяние, проституцию, изнасилование, транссексуальность, инцест — не верится, что мастурбация пропущена случайно. Ясно, что мастурбация не представляет собой одной из наибольших забот Божьих; например, о дурном обращении с животными в Божьем Слове говорится больше [901] . Следует проявлять осторожность и не слишком осуждать то, что не осуждает сама Библия.

• Мастурбация может быть полезной в смысле облегчения сексуальной или иной формы напряженности; кроме того, мастурбация — это эрзац внебрачных половых отношений. Многие люди, живущие без семьи, и люди семейные, находящиеся вдали от пары, мастурбируют для получения сексуальной разрядки.

• Представления христианских душепопечителей о мастурбации отличаются. Ее называют «грехом», «даром от Бога» и второстепенной проблемой в перечне Божьих приоритетов. Многие согласятся с Дж. Хербертом Майлзом, который полагает, что «суровое порицание мастурбации в целом как греховного поведения является довольно произвольным, необоснованным и не соответствует творческому замыслу Бога». Майлз свидетельствует, что в целях достижения самообладания человек может «практиковать, не совершая греха, ограниченную, временную программу мастурбации» [902] .

• Не причиняя никакого известного физического вреда, мастурбация может приносить иной вред, особенно в тех случаях, когда становится привычной, чрезмерной, непреодолимой или заставляет уходить в изоляцию. Это может вести к чрезмерной занятости самим собой, снижать самооценку, порождать сильное чувство вины, а также стимулировать похоть и стимулироваться похотью.

• Лица, занимающиеся мастурбацией, должны понимать библейское учение о половом общении и супружестве. Мастурбация, несомненно, является заместительной активностью.

• Покончить с мастурбацией волевым решением удается редко. Данное обстоятельство приковывает внимание человека, иногда повышает уровень тревожности, так что всякая неудача в этом деле усиливает чувство вины.

• Мастурбацию можно сократить с помощью молитвы, если есть искреннее желание и готовность доверить свою проблему Святому Духу; если установить доверительные отношения с одним из христиан, который молится за него и знает о мастурбации из его сообщений. Чтобы уклоняться от материалов, способных возбуждать половое влечение (например, эротического кино и беллетристики), необходимо напряженно трудиться, общаться с ближними и сопротивляться искушению предаваться сексуальным фантазиям.

Всякого, кто учит (или пишет) о мастурбации, по всей вероятности, станут осуждать. В отношении данной проблемы нет четких библейских указаний, и мы сталкиваемся с целым рядом противоречивых соображений. Эти соображения высказываются искренними, сострадательными душепопечи телями, мнение которых мы должны учитывать и уважать. Конечно, мастурбация является грехом, если ее сопровождает похоть, жажда половых отношений, которые Бог воспрещает; если она порабощает нас и служит помехой в наших отношениях с Богом. Лицам, занимающимся мастурбацией, следует знать, что Бог помогает и прощает, и откровенное сообщение о мастурбации поможет справиться с ее разрушительным воздействием. У большинства людей со временем мастурбация будет вытесняться половым общением в браке, приносящим большее удовлетворение.

3. Практически полезные альтернативы. Как мы убедились, половое общение означает нечто большее, чем просто стимуляция гениталий. Оно связано с проблемами личности, общения и межличностных отношений. Как и все проблемы, которые обсуждаются в этой книге, половое общение лучше всего обсуждать в рамках христианской общины, где отношения построены на любви и сочувствии. В рамках христианской общины люди могут заниматься значимой деятельностью, и в первую очередь это касается молодежи и тех взрослых, которые иначе страдали бы от скуки, одиночества или попадали бы в нравственно опасные ситуации. Церковь должна быть местом, где можно выносить на обсуждение многие проблемы и вопросы, где ценности и половая этика могут формироваться через душепопечение и взаимодействие и где открываются возможности для общения с другими верующими.

Время от времени перед всяким христианским душепопечителем встает проблема конфликта общества, с одной стороны, и Библии, с другой. Или, выражаясь иначе, конфликта научных данных с данными Священного Писания. Как поступать в подобных ситуациях?

Чтобы ответить на этот вопрос, сначала нужно исследовать научные, социальные и библейские факты. По всей видимости, большинство из нас согласится, что мудрость сего мира (если таковая является подлинной) не может противоречить истине, открывающейся через Писание. Если вышеозначенный конфликт и существует, то многие христиане, включая и автора этой книги, обязаны согласиться с тем, что только Слово Божье может быть принято за истину в последней инстанции; при этом все остальные сведения должны согласоваться с Библией.

Этот вывод не является общераспространенным, тем не менее мы обязаны опираться на него всякий раз, когда встаем перед необходимостью разобраться с проблемами внебрачного секса. Ценности, значимые для жизни общества, наряду с некоторыми научными данными, находятся в конфликте с библейским учением. Где искать принципы, на основании которых мы должны строить процесс душепопечения и собственное нравственное поведение? Библия не всегда дает однозначный ответ; однако христианин, служащий людям, принимает только Слово Божье в качестве единственного источника стабильности и определенности в сфере нравственности. Вот почему Священное Писание должно быть нашим водителем в процессе душепопечения всякого рода, а не только в работе над проблемами внебрачного секса.