Чтение онлайн

Увеличение числа беременности у подростков стало серьезной национальной проблемой. Речь идет не только об уходе за детьми и их благополучии; имеются четкие указания и на то, что по сравнению с одноклассниками родители–подростки получают меньшее образование, зарабатывают меньше денег, занимаются менее престижным трудом, получают меньше удовлетворения от профессиональной деятельности; кроме того, разводы и повторные браки у таких людей встречаются чаще [577] . По сравнению со своими сверстниками, дети родителей–подростков обнаруживают худшие показатели умственного и эмоционального развития, школьной успеваемости и усвоения социальных навыков [578] . Конечно, эти неудовлетворительные результаты не являются следствием только подростковой беременности, но подростки–родители выделяются на фоне остальных подростков достаточно четко, чтобы предположить, что подростковая беременность способна коренным образом изменить все образовательные, профессиональные, социальные и супружеские перспективы молодых людей. Таковы, несомненно, отдаленные последствия подросткового проигрывания сексуальных импульсов.

3. Бегство от проблем. Каждый год большое число подростков (главным образом девочек 15–17 лет) убегают из семьи. Многие из этих молодых людей травмируются школой, не имеют навыков социального общения, конфликтуют с родителями, низко оценивают себя, становятся жертвами жестоких отношений в семье, проявляют импульсивность и не не могут наладить отношения со сверстниками. Многие происходят из неблагополучных семей, и есть указания на то, что каждый из семи таких подростков был выгнан из дома [579] .

Но подростки бегут от проблем, не только когда бегут из семьи. Есть и такие, что уходят психологически — при помощи (или без таковой) наркотиков и алкоголя [580] . Другие уходят от проблем, сводя счеты с жизнью. В последние годы статистика самоубийств среди подростков резко возросла, и это, как мы убедились, стало главной причиной смерти в подростковом возрасте. Суицидные попытки юноши зачастую указывают на действительное желание умереть, но вместе с тем это и «вопль» молодого человека о помощи. Привести к самоубийству может пресс социального давления, пример сверстников, совершавших такие попытки, депрессия в подростковом возрасте, уязвленное чувство собственного достоинства и даже иногда проблемы, связанные с одаренностью [581] . Кроме того, как считает психиатр Роберт Коулз, причинами суицида могут выступать нравственные и духовные проблемы. Юность, по мнению Коулза, есть время духовных исканий, и если нет возможности всесторонне осмыслить экзистенциальные и предельные вопросы бытия, люди приходят в отчаяние и пытаются покончить с собой [582] .

Самоуничтожение (самоубийство, как нам предстоит убедиться в гл. 31), проявляется иногда в утонченных формах. Некоторые молодые спортсмены, например, отстаивают свою индивидуальность и чувство собственного достоинства, реализуя собственные спортивные таланты и достижения. Если кого–то из игроков исключают из команды или кто–то получает серьезную травму, препятствующую дальнейшим занятиям спортом, результаты, бывает, ужасают. За всем этим могут последовать депрессия, гнев, сумятица чувств, низкая самооценка и ощущение отверженности [583] . Иногда люди разражаются бранью, гневными упреками или уходят в самоубийственное поведение, например, пьянство и наркотики, или находят иные формы безответственного бегства от проблем.

4. Решение проблем. Не все юноши уходят в проблемы, не все проигрывают их и не все бегут от них. Многие сталкиваются с проблемами лицом к лицу, говорят о них своим друзьям или вызывающим доверие взрослым, читают о подростковых стрессах, реагируют на неудачи с еще большим упорством, учатся на ошибках и переходят из периода детства в период молодости сравнительно гладко. Эти молодые люди и их родители могли бы извлечь пользу от профилактического, воспитательного и поддерживающего душепопечения, но они редко обращаются к душепопечителям. Вместо этого христианские душепопечители разбираются с людьми, адаптационные проблемы которых дурно влияют на подростков, их семьи и общество в целом.

Существует два подхода к работе с юношескими проблемами: помощь молодому поколению и помощь их родителям. В том и другом случае душепопечитель должен показать, что, в общем, он понимает, какие усилия совершает ребенок с целью преодолеть свои проблемы, и знает, какое психофизиологическое напряжение, конфликты и стрессы возникают у его подопечных и в их семьях. Часто родители и дети переживают сумятицу чувств, испытывают разочарования и страдают от межличностных конфликтов, возникающих при этом. Зачастую речь идет о гневе, утрате самоуважения, тревоге (о будущем) и чувстве вины (за прошлое). Душепопечитель, который понимает и принимает эти проблемы, не вставая ни на чью сторону, может оказать существенное воздействие и на родителей, и на детей. Это воздействие может быть даже большим, если душепопечитель проявляет проницательность, спокойствие, сочувствие и достаточно «толстокож», чтобы вынести критику и лесть, иногда по ходу одного и того же сеанса. Дети и родители нуждаются в заботливом, мудром, уверенном в своих силах человеке, ведущем их в мирную гавань во время бурных перемен.

1. Помощь родителям. В предыдущей главе мы говорили о том, как можно помочь родителям в решении детских проблем. Большинство из этих правил применимы в работе с родителями подростков, однако нужно иметь в виду и несколько других, дополнительных правил [584] .

1) Поддержка и ободрение. При появлении юношеских проблем, многие родители начинают обвинять себя в том, что они плохие родители, или страдать от мысли, что их детей ждет какая–то беда. Душепопечители не принесут никакой помощи, если будут пренебрегать подобными чувствами или оправдывать их; здесь важно утешить, успокоить и ободрить родителей. Почти у всех детей (и даже у детей мудрых родителей) бывают периоды гнева, мятежа против родителей, отчуждения, депрессии и критики. Выше мы отмечали, что у Бога, единственного совершенного Родителя, были дети, которые восставали против Него [585] . Родители могли бы утешиться, узнав, что Бог понимает их горести и печали. Было бы также полезно напомнить родителям, что не только они влияют на поведение подростков и молодежи. Родителям в семье следовало бы сделаться менее суровыми, научиться выслушивать и пытаться понимать своих подростков. Важнее всего искать непрерывной, каждодневной помощи и водительства свыше от Бога, Который ведет нас и знает, как лучше всего справиться с проблемами, в том числе и с юношескими.

2) Семейное душепопечение. Конечно, не стоит винить родителей во всех подростковых стрессах, но отсюда вовсе не следует, что родители всегда правы. Когда у подростка или другого члена семьи возникают проблемы, подлинная причина часто заключается в семейном неблагополучии. Например, если у родителей есть серьезные проблемы в супружестве, дети могут выходить из–под контроля или вести себя как–то иначе. Это отвлекает родителей от своих неурядиц, примиряет их, когда они сосредоточиваются на юношеской проблеме, а иногда и дает подростку возможность избежать невыносимой семейной ситуации.

Некоторые душепопечители приглашают на сеансы душепопечения все семейство, даже когда подростка–сына или подростка–дочь объявляют источником проблемы. Проблемная личность действительно иногда лучше других отражает глубинные проблемы семьи. Иногда с восстановлением благополучия семьи юношеские проблемы необыкновенным образом исчезают [586] .

3) Ограничение и обуздание. Некоторые семейные конфликты в подростковом возрасте происходят потому, что молодые люди добиваются большей воли, чем родители хотят им дать, по крайней мере вначале. В случае враждебного реагирования подростков на попытки ограничить и обуздать их, родители могут действовать по–разному. Одних интересует, не проявляют ли они излишней жесткости и безрассудства. Других это потрясает, они чувствуют в этом угрозу. Третьи отвечают ужесточением требований и отказом от переговоров или капитуляции. Многие начинают сомневаться в своей родительской компетенции.

Вместо уступок в отношении юношеских требований (это обычно ведет к еще большим требованиям), родители могли бы с помощью душепопечителя осознать тот факт, что каждый член семьи имеет в доме свои права. Чтобы гарантировать эти права, следует установить и придерживаться определенных ограничений, независимо от давления подростковой среды или мнения соседей; но при этом следует проявлять гибкость, поддерживать нормальные отношения и проводить дискуссии. Слова и поступки родителей могут демонстрировать любовь, уважение и почтение ко всем членам семьи.

Этот пример, вероятно, принесет много больше пользы, чем нотации, критика или советы. По мере того как отрочество сменяется первым, а затем и вторым периодом юности, молодым людям можно предоставлять все большую степень свободы, но во всякое время следует делать упор на правах и интересах остальных членов семьи. Душепопечители могут помочь родителям ограничивать и обуздывать подростков, соблюдая их практические интересы, постигая потребности молодых людей и следуя библейским нравственным стандартам. Иногда родители знают, как поступить, но им нужен внешний наблюдатель, способный поддержать их, особенно во время семейных конфликтов.