Чтение онлайн

В-третьих, работа этой Иерархии сил имеет четыре главных направления:

Иерархия старается создать благоприятные условия для развития самосознания во всех существах. Она добивается этого в первую очередь в человеке, благодаря слиянию трех его высших аспектов Духа с четырьмя низшими аспектами, благодаря своему примеру служения, жертвы и отречения и благодаря постоянно 21] эманирующим от нее потокам света (в оккультном смысле). Иерархия может рассматриваться как совокупность сил пятого царства природы нашей планеты. В это царство входят посредством полного развития пятого принципа, принципа ума и благодаря достижению контроля над ним и его трансмутации в мудрость, которая в буквальном смысле является интеллектом, примененным ко всем состояниям посредством полного сознательного использования способности различающей любви.

Как хорошо известно, пять царств природы на эволюционной дуге можно определить следующим образом: минеральное царство, растительное царство, животное царство, человеческое царство и духовное царство. Каждое из них воплощает определенный тип сознания, и работа Иерархии заключается в том, чтобы развить эти типы сознания, довести их до совершенства путем урегулирования кармы, при помощи силы и благодаря созданию благоприятных условий. Можно получить некоторое представление об этой работе, если кратко суммировать разные аспекты сознания, подлежащие развитию в разных царствах.

В минеральном царстве работа Иерархии направлена на развитие функции различения и отбора. Всякой материи свойственна того или иного рода активность, и в тот момент, когда активность направляется на строительство форм, даже самых элементарных, проявляется способность различения. Это повсеместно признается учеными, которые, признавая этот факт, приближаются к тому, что известно Божественной Мудрости.

В растительном царстве к способности различать добавляется способность реагировать на ощущение и наблюдается зачаточное состояние Второго аспекта божественности, так же как в минеральном царстве ощущается имеет место аналогичное зачаточное 22] отражение Третьего аспекта, аспекта активности.

В животном царстве эти зачаточные активность и ощущение усиливаются и обнаруживаются признаки (если позволительно столь неадекватное выражение) Первого аспекта, или зачаточная воля и целеустремленность; можно назвать ее наследственным инстинктом, но в действительности эта способность есть проявление в природе аспекта цели.

Е.П.Блаватская мудро определила, что человек является макрокосмом для трех низших царств, так как в нем эти три линии развития синтезируются и достигают своей полноты. Он поистине представляет собой Интеллект, активный и удивительным образом проявленный; он – пробуждающаяся Любовь и Мудрость, даже если они и являются пока верхом его устремления; к тому же он обладает той зачаточной динамической инициирующей Волей, которая достигнет своего более полного развития после того, как он войдет в пятое царство.

В пятом царстве сознание, которое должно развиться, это групповое сознание, и проявляется оно в полном расцвете способности любви-мудрости. Человек лишь повторяет на более высоком витке спирали работу трех низших царств, так же как в человеческом царстве он проявляет Третий аспект – активный интеллект. В пятом царстве, в которое вступают при Первом посвящении и которое охватывает весь период времени, в течение которого человек получает первые пять посвящений и работает как Учитель, как часть Иерархии, Любовь-Мудрость, или Второй аспект достигает своего совершенства. При Шестом и Седьмом посвящениях в полном блеске проявляется Первый аспект, или аспект Воли, и из Учителя Сострадания и Владыки Любви адепт становится кем-то еще более высоким. Он входит в еще более высокое сознание, чем групповое, он входит в сознание Бога. Теперь ему доступна великая воля, или цель, Логоса.

Способствовать развитию качеств божественности, помогать в раскрытии самосознания во всех существах – такова 23] работа тех Существ, Которые достигли цели, Которые вступили в пятое царство и приняли великое решение пожертвовать Своим собственным ростом и остаться в пределах нашей планетарной схемы, чтобы содействовать планам Планетарного Логоса на физическом плане.

Они действуют как передатчики людям и дэвам, или ангелам, воли Планетарного Логоса, а через Него – воли Солнечного Логоса. Каждая планетарная схема, включая нашу, является центром Логоического тела и выражает некоторую форму энергии, или силы. Каждый центр демонстрирует свой особый тип силы тремя способами, порождая, таким образом, три аспекта проявления. Одно из великих осознаний, приходящих к тем, кто входит в пятое царство, – это осознание того особого типа силы, воплощением которого является наш собственный Планетарный Логос. Мудрый учащийся поразмыслит над этим заявлением, так как в нем ключ ко многому, что происходит сегодня в мире. Тайна синтеза потеряна, и только тогда, когда люди получат назад присущее им в предыдущие циклы знание (милосердно отнятое у них в эпоху Атлантиды) о типе энергии, которую должна демонстрировать наша схема, мировые проблемы будут урегулированы и мировой ритм стабилизируется. Это пока невозможно, потому что это знание опасно, а в настоящее время раса в целом не обладает еще групповым сознанием и поэтому ей нельзя доверить работать, мыслить, планировать и действовать для группы. Человек еще слишком эгоистичен, но нет основания унывать из-за этого; групповое сознание является уже чем-то большим, чем просто видением, братство и распознавание связанных с ним обязанностей уже начинают проникать 24] в сознание людей повсеместно. Такова работа Иерархии Света – демонстрировать людям истинное значение братства и стимулировать в них отклик на этот идеал, скрытый во всех и в каждом.

Люди должны знать и осознавать как базовый факт, что Иерархия состоит из тех, Кто восторжествовал над материей и достиг конечной цели, пройдя точно те же этапы, что проходят сегодня другие индивидуумы. Члены Иерархии – эти духовные личности, эти адепты и Учителя – боролись и бились за победу, за господство над физическим планом, они сопротивлялись миазмам, мраку, опасностям, тревогам, скорби и боли ежедневного существования. Они прошли шаг за шагом весь путь страданий, всё испытали, преодолели все трудности и победили. Эти Старшие Братья расы все до одного прошли через распятие своего личностного “я” и через то полное отречение от всего, что является участью каждого стремящегося в настоящее время. Нет ни одного мучения, ни одной разрывающей сердце жертвы, ни одного скорбного пути, через которые Им в Свое время не пришлось бы пройти, и этим определяется Их право служить и сила Их призыва. Им, познавшим квинтэссенцию боли, познавшим глубину греха и страдания, отлично видны нужды любого индивидуума; в то же время Их осознание освобождения, достигаемого через боль, наказание и страдание, и Их понимание свободы, обретаемой благодаря жертве формой посредством очистительных огней, достаточно, чтобы дать Им крепость, способность упорно продолжать начатое (даже если кажется, что форма претерпела уже полную меру страдания) и любовь, торжествующую над всеми 25] препятствиями, поскольку она основана на терпении и опыте. Эти Старшие Братья человечества отличаются неиссякаемой любовью, действующей всегда на благо группы; знанием, обретенным за многие, многие жизни, в которых Они проторили Свой путь от самого начала эволюции почти до вершины; опытом, основанным на самом времени и многочисленных личностных реакциях и взаимоотношениях; мужеством, являющимся результатом этого опыта, наработанным за века усилий, неудач и новых усилий и в конце концов восторжествовавшим и направленным на служение расе; целеустремленностью, просветленной, разумной, готовой к сотрудничеству и действующей в согласии с групповым и иерархическим планом и тем самым – с целью Планетарного Логоса; наконец, Их характеризует знание могущества звука. Этот последний факт лежит в основе того афоризма, что все настоящие оккультисты отличаются знанием, динамической волей, мужеством и молчанием. “Знать, хотеть, сметь и молчать”. Отлично зная план и имея ясное, просветленное видение, Они могут непоколебимо и неуклонно направлять Свою волю на выполнение великой работы творения посредством могущества звука. Это заставляет Их безмолвствовать, когда обычный человек говорит, и говорить, когда обычный человек молчит.

Когда четыре перечисленных факта усвоятся людьми и утвердятся в сознании расы как признанные истины, тогда можно будет ждать возвращения цикла мира, покоя и справедливости, предсказанного всеми Писаниями мира. Тогда взойдет Солнце Праведности, неся исцеление на крыльях Своих, и мир, который превыше всякого понимания, будет царствовать в сердцах людей.

26] В описывающей работу Иерархии книге, предназначенной для широкой публики, многое должно оставаться невысказанным. Упоминание об этих Личностях интригует обычного человека, возбуждает его любопытство, но люди готовы пока лишь к самой общей информации. Тем, кто от любопытства перешел к желанию искать и узнать истину как она есть, будет открыто больше, когда они сами выполнят необходимую работу и пройдут обучение. Желательно исследование; ту умственную установку, которую, как можно надеяться, вызовет эта книга, можно выразить следующим образом: данные утверждения кажутся интересными, и возможно, что они верны. Религии всех народов, в том числе и христианство, дают указания, которые, по-видимому, подтверждают эти идеи. Потому примем их как рабочую гипотезу об итоге эволюционного процесса, происходящего в человеке, и его работы над достижением совершенства. Давайте поэтому искать истину как факт нашего собственного сознания. Каждая религия обещает, что те, кто серьезно ищет, найдут то, что ищут; потому будем искать. Если в процессе поиска мы обнаружим, что все эти утверждения – лишь грезы мечтателя, не приносящие никакой пользы и ведущие нас лишь во тьму, время все же не будет потрачено зря, так как мы будем знать, где искать не нужно. Если же, с другой стороны, в процессе поиска будет постепенно приходить подтверждение сказанному и свет будет сиять все ярче, давайте продолжать в том же духе, пока не придет день, когда сияющий во тьме свет просветит сердце и мозг, и искатель осознает, что вся направленность эволюции как раз и заключалась в том, чтобы привести его к этому расширению сознания и к этому просветлению, и что посвятительный процесс и вступление в пятое царство являются не нелепой фантазией или иллюзией, а теперь уже установленным сознанием фактом. Каждый человек должен убедиться в этом. Те, 27] кто знает, могут утверждать то-то и то-то, но заявление, сделанное кем-то другим, и изложение теории помогает лишь тем, что дает искателю подтверждающий знак. Каждая душа должна убедиться сама, найти истину внутри себя, всегда помня, что царство Божье внутри, и что только те факты, которые осознаны как истинные в индивидуальном сознании, представляют собой реальную ценность. Между тем здесь может быть изложено то, что многие знают, и в чем они убедились внутри себя как в неоспоримых истинах; таким образом, у мыслящего читателя появится возможность ответственно удостовериться в их ложности или истинности.

28] В этой книге мы не будем разбирать ни те шаги, что привели к основанию Иерархии на нашей планете, ни условия, предшествовавшие приходу этих великих Существ. Это можно изучить по другим оккультным книгам Запада и по Священным Писаниям Востока. Здесь достаточно сказать, что в середине лемурийской эпохи, приблизительно восемнадцать миллионов лет тому назад, произошло великое событие, которое означало, среди всего прочего, следующее: Планетарный Логос нашей земной схемы, один из Семи Духов перед престолом, воплотился физически, и в лице Саната Кумары, Предвечного, Господа Мира сошел на нашу плотную физическую планету, с тех пор оставаясь с нами. По причине того, что Его природа чрезвычайно чиста и Он (с человеческой точки зрения) безгрешен и потому не способен реагировать на что бы то ни было на плотном физическом плане, Он был не в состоянии принять плотное физическое тело, такое, как наше, и вынужден действовать в Своем эфирном теле. Он – величайший из всех Аватаров, или Грядущих, так как является прямым отражением той Великой Сущности, Которая живет, и дышит, и функционирует через все эволюции на нашей планете и держит всё в Своей ауре, или магнетической сфере влияния. В Нем мы живем, движемся и существуем, и никто из нас не может выйти за пределы Его ауры. Он – Великая Жертва, Он оставил славу высоких мест 29] и во имя развивающихся сынов человеческих взял Себе физическую форму по образу человека. Он – Безмолвный Наблюдатель за развитием того, что непосредственно касается нашего человечества, хотя в действительности Сам Планетарный Логос на высшем плане сознания, на котором Он функционирует, является истинным Безмолвным Наблюдателем планетарной схемы. Пожалуй, это можно сформулировать таким образом: Господь Мира, единый Посвятитель, так же относится к Планетарному Логосу, как физическое проявление Учителя относится к Монаде этого Учителя на монадическом плане. В обоих случаях промежуточное состояние сознания, сознание Эго, или высшего “Я”, отсутствует, и то, что мы видим и знаем, есть прямое проявление самого чистого Духа, созданное им самим. Отсюда жертва. Также в отношении Саната Кумары необходимо усвоить, что Его точка эволюции настолько же опережает точку эволюции адепта, насколько точка эволюции адепта опережает точку эволюции животного человека. Это будет более или менее подробно рассмотрено в следующих главах.

Вместе с Предвечным пришла группа других высокоразвитых Сущностей, Которые представляют Его собственную индивидуальную кармическую группу, и тех Существ, что являются выражением тройственной природы Планетарного Логоса. Если можно так выразиться, Они воплощают силы, излучающиеся из головного, сердечного и горлового центров, и пришли вместе с Санатом Кумарой, чтобы образовать фокусы планетарной силы для содействия реализации великого Плана самосознательного раскрытия всякой жизни. Их места постепенно занимали сыны человеческие по мере своего развития, хотя до последнего времени среди них было очень мало представителей нашего нынешнего земного человечества. Те, кто сейчас составляет внутреннюю группу Господа Мира, набраны, главным образом, из рядов тех, кто были посвященными на Лунной цепи (цикле эволюции, 30] предшествующем нашему) или пришли с других планетарных схем вместе с некоторыми астрологически закономерными потоками солнечной энергии; однако число восторжествовавших представителей нашего собственного человечества быстро увеличивается, и они занимают все меньшие должности относительно центральной эзотерической группе Шести, Которые вместе с Господом Мира образуют сердце иерархического усилия.

Результат Их прибытия, миллионы лет тому назад, имел огромное значение, и его следствия чувствуются до сих пор. Эти следствия могут быть перечислены следующим образом: Планетарный Логос на Своем собственном плане получил возможность более непосредственно производить желаемые результаты для осуществления Своего плана. Как хорошо известно, планетарная схема, со своим плотным глобусом и внутренними более тонкими глобусами, является для Планетарного Логоса тем же, чем являются физическое и тонкие тела для человека. Следовательно, для иллюстрации можно сказать, что воплощение Саната Кумары было аналогично появлению крепкой хватки самосознательного контроля со стороны Эго человеческого существа над его проводниками по достижении необходимой стадии эволюции. Утверждается, что в голове каждого человека находятся семь центров силы, которые связаны с другими центрами тела, и посредством которых сила Эго распространяется, циркулирует и тем самым исполняет план. Санат Кумара вместе с шестью другими Кумарами играет аналогичную роль. Эти центральные семь подобны семи головным центрам по отношению ко всему телу. Они являются направляющими агентами и передатчиками энергии, силы, цели и воли Планетарного Логоса на Его собственном плане. Этот планетарный головной центр работает непосредственно через сердечный и горловой центры и таким образом контролирует все остальные центры. Это лишь иллюстрация и попытка показать отношение 31] Иерархии к ее планетарному источнику, а также близкую аналогию между функционированием Планетарного Логоса и человека, микрокосма.