Чтение онлайн

Помочь понять это явление может такое высказывание Шрилы Прабхупады "В сознании Кришны праздник - это пост, и пост - это праздник". Другими словами, ест преданный или постится, цель его одна: служить Кришне. Безусловно, если Господь Чайтанья или духовный учитель лично раздают прасад, преданный не станет отказываться есть, ибо "нужно придерживаться правил и регулирующих принципов". Во время вайшнавских празднеств время от времени хочет, чтобы преданные наедались "до отвала" - это удовлетворит желания вайшнава и духовного учителя. Такая еда иногда становится радостным, счастливым обменом, который трансцендентен по отношению ко всем правилам и предписаниям. Однако в обыденной жизни преданный не должен есть много. Рагхунатха даса Госвами прославился тем, что организовал огромный пир для Господа Нитьянанды и вайшнавов в Панихати (Бенгалия). Однако Рагхунатха даса Госвами также известен тем, что свел количество принимаемой пищи к крайнему минимуму. "Ешьте обильно, - говорил Шрила Прабхупада,- но не слишком много".

Преданный не знает опьянения, апраматта

Апраматтах противоположна праматтах, что означает "безумный". Материалист безумен, ибо действует согласно велениям чувств, без нужды вовлекая себя в цикл рождений и смертей. Преданный же апраматтах, разумен. Шрила Прабхупада перевел апраматта как "не знающий опьянения", и это опьянение особо относится к интоксикации. К примеру, человек, опьяненный алкоголем, утрачивает внутреннее равновесие, становится сентиментальным, несдержанным и непоследовательным.

Иногда, изображая "духовность", человек причудливо одевается, считая себя Иисусом Христом или воплощением Бога. Взоры его "нездешни", речи необычны, и люди считают его сумасшедшим. Вероятно, такой человек когда-то где-то услышал, что желательно жить духовной жизнью, однако, не имея должного руководства, он впал в иллюзию, считая то, как он живет, "святой жизнью". Разумен лишь тот, кто идет по истинному духовному пути, руководимый гуру, шастрами и садху. Преданный носит одежду и принадлежности вайшнава, которые хотя странны для непосвященных, на самом деле в высшей степени общеприняты. Привычки его чисты, говорит он в согласии с парсшпарой. Он может разумно и даже дипломатично общаться с карми, заниматься делами материального мира.

Однако разумность преданного выходит за рамки внешнего трезвого спокойствия. Понимая свое положение крохотной составной частички Господа, он не имеет безумных идей вроде тех, что он есть центром вселенной или жизнь предназначена для чувственного наслаждения; и он не испытывает безумной привязанности к членам семьи. В "Шримад-Бхагаватам" (2.1.14) Шукадева Госвами, описывая домохозяина, использует слово праматтах, тот, кого не интересуют проблемы жизни: тешам праматто нидха-нам. В этом стихе Шрила Прабхупада переводит праматтах как "слишком привязанный". Домохозяин так привязан к собственному телу, детям и жене, что совершенно не интересуется Абсолютной Истиной. Шукадева Госвами говорит. "Хотя и достаточно опытные, они не видят своего неизбежного уничтожения".

Непреданный часто считает преданного сумасшедшим малым. Мадхавендра Пури писал, что хотя "богачи, поклоняющиеся Маммоне, называют меня безумцем", он все равно будет в сознании Кришны. Иногда, чтобы полностью предаться сознанию Кришны, преданный отказывается от многообещающей профессорской карьеры, отклоняет степень доктора филологии или расстается с привлекательной подружкой - естественно, его будут считать сумасшедшим. Карми живут по принципу "если в невежестве блаженство, то глупо быть умным" - и потому не могут понять, почему преданные не гонятся за материальным счастьем. Они думают, что преданные скорее всего психически неполноценны, что они эскаписты, что им "промыли мозги" или что они не совсем нормальны.

Однажды, когда родители одного из учеников Шрилы Прабхупады заявили, что они полагают, что их ребенок сумасшедший, Шрила Прабхупада написал заметку, озаглавленную: "Кто сумашедший"" Он говорит, что преданные считают непреданных сумашедшими, а те считают сумасшедшими преданных. Необходимо все взвесить здраво. Я уже приводил высказывание Шрилы Прабхупады: тот, кто живет и трудится ради тленного тела - сумасшедший, а тот, кто расходует свою энергию на то, что непреходящее, разумен. В этот век Кали весь мир безумен, и того, кто разумен, считают сумасшедшим. Следуя Абсолютной Истине, преданные находят равновесие между материальными и духовными обязанностями. Бхактивинода Тхакура объяснил, что и материальные и духовные обязанности движутся по параллельным линиям. Однако если выполнение материальных обязанностей является серьезным препятствием на пути самоосознания, тогда материальные обязанности надо уменьшить.

Преданному неведомо опьянение. Его невозможно поколебать. Его не опьяняет материальное удовольствие. Он сводит свои материальные потребности к минимуму и смиренно посвящает свою жизнь служению Кришне. И потому его жизнь - истинный пример умеренности, уравновешенности и разумности.

19

Преданный почтителен, манада

В "Шикшаштаке" говорится, что преданный предлагает свое почтение другим, не ожидая почтения для себя. Он почтителен даже по отношению к муравью. Почему" Потому что видит все живые существа как составные частички Кришны. Материалист не испытывает глубокого почтения к другим, поскольку заинтересован в том, чтобы почитали его самого. Преданный же стремится быть не господином, но слугой, и, смиренный, уважает жизнь других. Он уважает их право на жизнь и не желает наносить вред и причинять беспокойство кому бы то ни было. Он знает, что всем живым существам жизнь дана Кришной, и он не имеет права отбирать ее. Он смотрит на все живые существа одинаковыми глазами и равно почитает их.

В противоположность ему непреданный занимает критиканскую позицию: "Не думаю, что преданный столь уж почтителен. Он не почитает президента Соединенных Штатов, полубогов, семью, материнство, свободу секса, культуру, политику, традиции - ничего! Он поднимает шум вокруг спасения жизней коров и гармонии с Богом, но во многом другом он кажется непочтительным. Вы хотите показать, что преданный почитает всё. Но, насколько я вижу, он, действительно твердый в своих воззрениях в сознании Кришны, все остальное презирает. Я не считаю его почтительность всеобъемлющей."

На такие утверждения преданный отвечает: "Почтение вайшнава подлинно, оно основано не на страхе или дипломатии, как взаимоуважение вежливых бизнесменов и политиков. Уважение преданного универсально, потому он видят все в связи с Кришной. И даже когда он резко выступает от имени Кришны против непреданных, он остается смиренным и естественно почтительным ко всем. Преданный восстает против того, кто оскорбляет Кришну, ибо это не является непочтительностью.

Шастры утверждают, что непреданный не может иметь хороших качеств. И никто не должен претендовать да то, что станут почитать его достижения в материальном мире. Преданный почитает всех как духовные души, а ле за напыщенность и показные достижения в этом мире иллюзии. Говоря, что преданный почитает президента Соединенных Штатов так же, как муравья, мы не выказываем неуважения президенту. Преданный уважает все живое, ибо все суть духовные существа. В этом смысле поставить Президента на один уровень с муравьем - комплимент. Преданный выказывает почтение людям и одновременно животным, а не убивает их. Он почитает людей вовсе не за их позицию в обществе или военную мощь. И если Кришна говорит не оказывать почтения кому-то, преданный не будет стремиться оказывать ложное почтение такой личности. Преданный не догматик. Если Кришна говорит, что непреданный - осел или негодяй (мудха), преданный не станет с этим спорить.

Преданный оказывает почтение другим согласно своему пониманию в сознании Кришны. Его почтительность всеобща, и все же он делает различия, понимая, что Кришна наделил полубога большой ответственностью, и Он же дал муравью малозначительную жизнь.

В десятой главе "Бхагавад-гиты" мы читаем, как все поражающие воображение явления - сила сильных, знание мудрых, все прекрасное - исходят из Кришны. Именно преданность Кришне делает преданного почтительным. Поэтому преданный почитает маю как могущественную представительницу Всевышнего, однако в этом случае предлагает свое почтение на расстоянии.

Хотя преданный почитает всех, он поклоняется только Кришне или чистому преданному Кришны. Поклонение предназначено исключительно для Верховной Личности Бога. Но это не означает, что преданный непочтителен. Если бы он не оставил поклонение исключительно для Всевышнего Господа, это было бы проявлением величайшей непочтительности по отношению к Верховной Личности Бога.

Преданный высшего класса, махабхагавата, почитает даже демонов, ибо видит всякого на своем месте как слугу в плане, начертанном Всевышним. Тем не менее, в целях проповеди он должен делать различие между преданным я демоном. И проповедь настолько важна и вкус ее столь прекрасен, что иногда махабхагавата нисходит в пограничное положение, чтобы быть в состоянии делать различия ради проповеди.