Чтение онлайн

Еще одно объяснение значимости символа рыб в христианстве связано с веком Рыб, наступление которого совпало с приходом Христа. Встречающиеся на церковных эмблемах три рыбы, переплетенные между собой или имеющие одну голову, обозначают Троицу, явленную тем, у кого открыто духовное зрение.

Помимо общей символики, свое символическое толкование получили различные виды рыб. Например, ерш стал символом неудобного человека, пескарь — премудрости, а щука — прожорливости и агрессивности. Золотая рыбка символизирует исполнение самых несбыточных желаний, а акула — хищность. Карп стал эмблемой самураев в Японии и символом упорства в Китае. Семга в кельтской мифологии ассоциировалась с пророчеством и инспирацией в связи с ее способностью находить места, где она метала икру. Рыба, как и дельфины, обозначает одновременно разум и инстинкт.

Петропавловская ул., 2

Стремянная ул., 11

Каменноостровский пр., 1–3

Большая Конюшенная ул.,19, доходный дом Н. А. Мельцера (1904–1905 гг., арх. Ф. И. Лидваль).

Ул. Восстания, 19, доходный дом П. Т. Бадаева (1904–1906 гг., арх. В. и Г. Косяковы, Н. Л. Подберский).

Наб. кан. Грибоедова, 46, доходный дом (1852 г., арх. К. А. Скаржинский, В. В. Винклер).

Каменноостровский пр., 1–3, доходный дом И. Б. Лидваль (1899–1904 гг., арх. Ф.И Лидваль).

Каменноостровский пр., 14, жилой дом товарищества работников искусств (1934 г., арх. Д. Г. Фомичев).

Каменноостровский пр., 26–28, жилой дом Первого Российского страхового общества (1912–1914 гг., арх. Ю. Ю., Л.Н, А. Н. Бенуа).

Наб. р. Карповки, 19, жилой дом 2-го Петербургского товарищества для устройства постоянных квартир (1913 г., арх. А. И. Зезерский).

Наб. Крюкова кан., 14, доходный дом Р. Г. Веге (1912–1914 гг., арх. И. П. Овсянников, И. П. Ставицкий).

Лейтенанта Шмидта наб., 11, Археологический институт (1882–1884 гг., 1950–1952 гг., арх. П. Ю. Сюзор, Д. П. Бурышкин).

Литейный мост, решетка (1875–1879 гг., арх. К. К. Рахау).

Невский пр., 87, доходный дом А. Тимофеева (1865 г., арх. А. Барч).

Петропавловская ул., 2, дом благотворительного общества при Петропавловской больнице (1909 г., арх. И. И. Яковлев).

Свечной пер., 27/ Лиговский пр., 91, доходный дом А. Л. Сагалова (1913–1914 гг., арх. А. П. Лишневский).

Стремянная ул., 11, дом архитектора А. Ф. Бубыря (1906–1907 гг., арх. А. Ф. Бубырь, Н. В. Васильев).

Рак — символ многозначный, знак осторожности и предусмотрительности, с одной стороны, но упрямства и коварства — с другой. Рак — враг змей, стало быть имеет противоположные змее качества. По античному мифу, рак ухватил Геракла за пятку, чтобы помешать ему победить лернейскую гидру. По японской мифологии огромный краб (а в мифах между раком и крабом нет разницы), живущий на дне океана, устраивает бури и цунами. В мифах и сказках всех народов рак — знак недобрый. Недаром этим именем Гиппократ назвал злокачественные опухоли. Может быть поэтому я отыскал в городе только одно изображение рака, которое неизвестно с какой целью поместил архитектор в потаенном углу фасада. Другое изображение собственно не сам рак, а его знак среди других знаков зодиака.

В христианстве рак — существо из доисторических вод, символизирует возможность обновления. Язычник, как рак, закованный в панцирь суеверий, может его добровольно сбросить и обновиться, получив новый панцирь.

Ул. Восстания, 19, доходный дом П. Т. Бадаева (1904–1906 гг., щипец с барельефом, арх. В. А. и Г. А. Косяковы, Н. Л. Подберский).

П. С., Большой пр., 79, доходный дом К. М. Соколовского (1910–1911 гг., арх. С. С. Корвин-Круковский).

Деревья олицетворяют жизнь, поскольку их мощь и долголетнее существование намного превосходит человеческую. Во многих культурах существует традиция поклонения деревьям. Некоторые деревья осенью сбрасывают листья, и кажется, что они умирают, но весеннее солнце возвращает им жизнь. Другие деревья остаются зелеными в самые мрачные и холодные зимние месяцы. Ветви деревьев символизируют приобретение опыта и знаний [101] .

Деревья также служат напоминанием о каббалистическом Древе Жизни или двух деревьях из райского сада — Древе Жизни и Древе Познания.

Ветвь — символ жизни и смерти. Символика жизни связывалась с идеей Мирового дерева. В таком качестве использовались главным образом цветущие ветви. Напротив, засохшие листья символизировали наступление смерти. Знаком смерти являлась, к примеру, золотая ветвь. Ее символику Дж. Фрэзер использовал для названия своего исследования. В поэме Вергилия «Энеида» Прозерпина с помощью ветви пытается вернуть из царства умерших Энея. Веткой был убит бог любви в германской мифологии Бальдр. Ветвь может использоваться как символ победы. Победителей в античные времена награждали и чествовали пальмовой ветвью. Пальмовыми и финиковыми ветвями была устлана дорога Христу, въезжавшему в Иерусалим.

Ветвь также символизирует плодородие. Повсеместно был распространен обычай хлестать ветками землю, повышая таким образом ее плодородие. Подобная процедура, в частности, имела место на древнееврейском празднике Сухкот.

Ревнители русской самобытности могут швырнуть в меня камнем, но именно так во многих краях Руси Православной этот обычай сохранялся. На Вербное воскресение молодежь, в шутку конечно, хлесталась ветками вербы, и назывался праздник «Вербохлест». Разумеется, деревенские жители не могли объяснить, откуда этот обычай, но хлестались прилежно и весело!

Расцветшая ветвь использовалась в качестве символа логики как одного из семи свободных искусств. Она являлась атрибутом ветхозаветного пророка Исайи. Рассматривалась ветвь и как символ целомудрия. Напротив, сломанная ветвь символизировала проявление сексуальной агрессии. Различный смысловой аспект имели ветви того или иного дерева. Так, ветви ивы символизировали разлуку, и их ломали на память перед расставанием. Египетский иероглиф в виде ветви означал «уступить дорогу». В Древней Греции была распространена процедура дафномании, заключавшаяся в гадании по треску и дыму сжигаемой лавровой ветви. Ветви в зависимости от вида дерева наделялись магическими свойствами. Так, смоковнице при определенном расположении планет приписывалось свойство успокаивать даже разъяренного быка. Ветви различных деревьев использовались в целебной практике. Ветви бузины, например, помогали от болезни почек и водянки, ветви вяза — от кожных заболеваний, ветви ясеня — от нарывов и при кровотечении.