Познай, где свет – поймешь, где тьма
Шрифт:
Во время работы над поэмой «Двенадцать» Блок сделал в своём дневнике такую запись:
«…Христос с красногвардейцами» (эти слова взяты у него в кавычки).
Едва ли можно оспорить эту истину, простую для людей, читавших Евангелие и думавших о нём».
Следовательно, необходимым и главным условием для понимания смысла поэмы «Двенадцать» является знание Евангелия или хотя бы его внимательное прочтение.
(Как можно было изучать поэму, судить о ней, не читая Библии, зная о том, что поэма написана по мотивам Евангелия).
Однако, уже можно с уверенностью сказать, что в облике Иисуса Христа «в белом венчике» действует Антихрист, а слова «Христос с красногвардейцами», взятые Блоком тоже в кавычки, могут означать только одно – Антихрист с «красногвардейцами».
Но тогда и «красногвардейцы» (в кавычках) тоже не совсем то, что мы думаем. Но кто скрывается за словом «красногвардейцы», узнать уже не представляет особого труда.
Обратимся вновь к Евангелию от Матфея и прочтём внимательно следующие строчки:
«Восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно – избранных».
Другими словами, явятся лжехристы и лжепророки, чтобы обмануть многих, особенно «избранных». То есть лучших, которых, собственно, и обмануть легче.
Следующие строчки Евангелия, очень важные для понимания образа «Христа в белом венчике»:
«Святой Иоанн Богослов, созерцая в откровении события, предрекающие конец света, говорит, что Антихрист будет творить великие знамения – …огнь будет низводить с небес на землю перед людьми».
Это указанное в Писании знамение – самое главное из знамений явления Антихриста, и место его явления будет в воздухе.
Так разве не об этом главном знамении Антихриста говорит Блок в следующих строчках?
«Гуляет ветер, Порхает снег, (воздух)Идут двенадцать человек,Винтовок чёрные ремни,Кругом огни, огни, огни. –(нисходящий с небес огонь)Кругом – огни, огни, огни…Оплечь – ружейные ремни…»Блок не случайно повторяет слово «огни» шесть раз – это крик поэта, который таким образом хочет привлечь внимание читателя к ключевому слову в знамении Антихриста – «огонь»
Исследователь творчества Александра Блока М.С. Петровский в своей статье «Двенадцать» Блока и Леонид Андреев» обратил внимание на один замечательный факт из истории создания поэмы «Двенадцать», почему-то выпавший из поля зрения литературоведов. Вот что он пишет:
«Как-то осталось незамеченным, что в самый канун написания поэмы – 5 января 1918 года – Блок вспомнил пушкинских «Бесов».
Напомнив этот факт, который остался невостребованным литературной критикой, Петровский тоже не придаёт ему значения, или не хочет замечать, как и другие.
А ведь чего проще – взять и сопоставить пушкинские строчки стихов из «Бесов» и строчки поэмы Блока.
А. Пушкин«Мчатся тучи,Вьются тучиНевидимкою лунаОсвещает снег летучий.Мутно небо, ночь мутна».«Хоть убей – следа не видно,Сбились мы,Что делать нам?В поле бес нас водит. видно,Да кружит по сторонам». А. Блок«Чёрный вечер,Белый снег.Ветер, ветер!На ногах не стоит человек.Ветер, ветер –На всём Божьем свете!»«Разыгралась чтой-то вьюга,Ой, вьюга, ой, вьюга,Не видать совсем друг другаЗа четыре за шага».Мы видим, что и Пушкин, и Блок одинаково описывают «бесовскую стихию» – зима, снег, вьюга, тёмная ночь.
А. Пушкин«Там верстою небывалойОн торчал передо мной.Там сверкнул он искрой малойИ пропал во тьме пустой». А. Блок«Снег вронкой завился,Снег столбушкой поднялся.Трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!Вскрутился к небу снежный прах»И сами бесы у Пушкина и Блока одинаково проявляются в образах поднимаемых вихрем столбов метели и сверкающих огней.
Но, если у Пушкина разыгравшаяся «бесовская стихия» имеет локальный характер (где-то в степи), то в поэме Блока она представлена гораздо масштабнее – «на всём Божь ем свете».
Да и в главном знамении пушкинские бесы уступают по мощности блоковским: так, у Пушкина – «искра малая», а у Блока – «огнь», усиленный шестикратным повторением этого слова, а в планах – «мировой пожар».
И тут непроизвольно приходит на память девиз некогда самой могущественной большевистской газеты «Правда» – «Из искры возгорится пламя». А девиз-то, прямо скажем, сатанинский. Выходит, с таким атрибутом газета была такой же «Правдой», как «Иисус Христос в белом венчике».
Из дневника Блока:
«Марксисты – самые умные критики, и большевики правы, опасаясь «Двенадцати».
Оказывается, понимали «умные большевики», что А. Блок осуществляемую ими революцию отождествлял с «бесовщиной», потому и факт обращения к пушкинским «Бесам» был просто проигнорирован. Скорее всего, и рекомендации были по этому поводу – уж очень дружно литературные критики обошли стороной столь важный факт.
Конец ознакомительного фрагмента.