Чтение онлайн

В начале изучения сущности Человека мы сталкиваемся с определенной сложностью в самом определении понятия «Человек». Но наиболее трудным будет изучить то, что же скрывается в этом понятии, не являясь таковым на самом деле.

Для примера возьмем сон человека. Здесь можно выделить один основной и очень важный момент: в то время, когда человек спит, у него ровное дыхание, спокойное сердцебиение и все физиологические процессы в норме, а его чувства и эмоции находятся в состоянии покоя. То есть человек не способен ни радоваться, ни злиться, ни любить, ни ненавидеть, так как то, что отвечает за все эти эмоции (так называемое разумное существо) «спит», и его как бы на самом деле нет.

То есть, в данном случае, одна часть организма Человека (Физиология) полностью дееспособна, а другая (Психология) совершенно бездействует. Но тут стоит задать вопрос: а какая же из этих частей является Человеком – та, что спит или та, что бодрствует? Рассуждая здраво, мы понимаем, что спящий человек и является «настоящим», т. е. он не воспроизводит все органические функции.

Отсюда можно сделать вывод, что этот «настоящий» человек и отвечает за все эмоции, чувства и желания. Но ведь именно он в нашем примере со сном и бездействует. А в состоянии бодрости находится что-то, полностью поддерживающее все органические функции тела. В медицине это «нечто» называют растительной, или органической жизнью, а в философии – «бессознательным началом». Выходит, что эта часть является автоматической, или механической составляющей человека. Можно назвать ее «механический человек», но ему не присуще обладать своей волей и своим сознанием. В дальнейшем мы подробно рассмотрим этот вопрос, но сейчас стоит выделить главное: две части человеческого существа совершенно отличаются друг от друга. Одна часть – это та, что может находиться в состоянии сна и также может бодрствовать, а другая находится в движении до самой смерти человека. Эти две части очень тесно взаимодействуют между собой в течение жизни, и от этого происходят явления, которым необходимо уделить внимание.

Проснувшись, человек воспроизводит целый ряд новых явлений. Пока оставим так называемого «механического человека» и рассмотрим «разумного».

Задавались ли вы когда-нибудь вопросом, почему ребенок – человек в период развития – ударившись, тут же пытается стукнуть то, обо что он ударился? Отсюда другой вопрос, почему первое желание взрослого человека, которому нанесли удар, тут же дать сдачи?

Рассмотрим один наглядный пример: в армии солдат, получивший пощечину от офицера, не наносит ему тут же ответный удар, хотя именно таково его первое желание. Это движение почти неосознанно, и оно наверняка произошло бы, но все дело в том, что разум сдерживает инстинктивные импульсы, которые отдают команду руке, уже готовой нанести удар. В этот момент в сознании солдата вихрем проносятся мысли о дисциплинарном наказании, последующем после его ответного удара. И тут же с помощью нового, уже осознанного, импульса его рука останавливается.

Итак, отсюда можно сделать следующий вывод: действие можно совершить как необдуманно, подчиняясь инстинктам, так и сознательно. Т. е. кроме человека «разумного», полностью обдумывающего свои действия, внутри нас существует «нечто», живущее самостоятельно, проявляющееся в резких и грубых порывах. И это «нечто» спокойно сосуществует рядом с разумом, сознанием и волей человека.

Остается только решить: насколько реальна эта «механическая» сущность человека? Хотя понятно, что не одни и те же импульсы побуждают нанести ответный удар и наоборот, сначала дают возможность обдумать все последствия этого поступка раньше, чем его совершить.

Обычный мужик, являясь чисто импульсивным существом, при малейшем недоразумении сразу полезет в драку, прежде чем что-либо сообразит, но человек воспитанный предложит вам свою визитную карточку и секундантов, что говорит о большей работе его разума.

Не будем приводить дополнительных примеров, а вернемся к спящему человеку. Его можно разделить на две части:

• часть механическую – действующую во время сна;

• часть разумную – в настоящий момент спящую.

А если рассмотреть человека бодрствующего, то можно по роду производимых им действий выделить два новых вида:

1) человек импульсивный – подчиненный сиюминутным импульсам;

2) человек разумный – вначале размышляющий, а потом действующий, все поступки которого определены не эмоциями, а мыслями и рассуждениями.

Соединив вместе эти два примера, мы можем разделить человека уже на три составляющих:

1) механический человек;

2) импульсивный человек;

3) разумный человек.

В результате мы видим, что цель Магии – найти способы, позволяющие человеку разумному защищать человека импульсивного. Но все эти рассуждения дают нам весьма смутное представление о человеке в целом, поэтому теперь мы рассмотрим каждую из трех составляющих в отдельности.

Рассматривая какой-либо механизм, прежде всего мы стараемся определить его предназначение, а уже потом начинаем рассматривать, из чего он состоит и как действует. В том же порядке мы попробуем описать механического человека.

Настоящий человек, носитель воли, с одной стороны, воздействует на свой организм, а с другой – на окружающий его мир посредством сил, которые его же организм и вырабатывает.

Механический человек отличается от всех построенных им механизмов тем, что он не только вырабатывает необходимые организму силы, но и может восстанавливать постоянно изнашивающиеся части.

Чтобы понять, как устроен организм человека, давайте представим себе три фабрики, расположенные одна над другой и соединенные между собой множеством труб и проводов.

Нижнюю фабрику назовем животом, среднюю – грудью, а верхнюю – головой.

Материалы, необходимые для всех этих фабрик, поступают через фасад верхней, называемый лицом, где и помещается вход в живот, называемый ртом.

Выше находится вход в среднюю фабрику – нос, куда поступает воздух, который потом перерабатывается легкими.

Над ним находятся глаза, которые передают изображения всех видимых нами предметов, таинственным образом изменяющиеся в нашем восприятии.

Продолжая эту аналогию, живот можно назвать турбинной станцией с очень грубыми механизмами, грудь – насосной станцией, с более тонкими механизмами и множеством труб, и наконец, голову назовем электрической станцией, с ее динамо-машинами, трансформаторами, аккумуляторами, коммутаторами и огромным количеством проводов. В подвалах размещены приспособления, необходимые для удаления фабричных отходов. Все вместе эти три фабрики и образуют механического человека. Теперь рассмотрим каждую из фабрик подробнее.

В нижней фабрике – животе – производится материя, необходимая для строения организма. Она получает пищу извне, перерабатывает ее в млечный сок – хилус – и формирует части для механизмов двух других фабрик.

В разных местах организма размещаются склады материала – лимфатические железы, которые с помощью лимфатических сосудов соединены как с животом, так и с местами, которые эти материалы потребляют.

Средняя фабрика – грудь – преобразовывает получаемые от нижней фабрики материалы при помощи вдыхаемого воздуха. Кроме этого, она вырабатывает жизненную силу, которая разносится кровью по всему организму.

Верхняя фабрика – голова – перерабатывает жизненную силу, переносимую кровью, с помощью специального органа – мозжечка, и получает новую силу – нервную, которая затем распределяется по всему организму.

Всеми движениями организма управляют узлы большого симпатического нерва, которые и служат аккумуляторами для хранения запаса нервной силы.

Если рассмотреть взаимоотношения всех трех фабрик между собой, мы увидим, что живот перерабатывает пищу, но без получаемой из груди крови он не смог бы ничего сделать, так как она необходима ему для приведения в движение всех его аппаратов. В свою очередь и нервная сила, поставляемая головой, необходима животу для управления этими движениями.