Чтение онлайн

К огромному сожалению, мы не умеем пополнять эту чашу. Мы заполняем её скорее своими претензиями и обидами, страхами и виной, жалостью и злобой. А потом отдаём это окружающим. Как можно любить кого-то, не любя себя?! Как можно учить любви, если сам не знаешь, что это такое?! Да и не любовь это, а чрезмерное, избыточное внимание.

Ведь как было до сих пор?

Мы своё избыточное внимание уделяли нашим окружающим, переживая за них. При таком положении вещей любовь отсутствует как к себе, так и к тому, кто является объектом нашего пристального внимания. Но если человек начинает уделять больше внимания кому-то в ущерб себе (явно не соблюдая закон чистоты помыслов), то его подсознание создаёт все условия для того, чтобы человек вспомнил о себе, любимом. А способов заставить вспомнить о себе у подсознания более чем достаточно. От лёгкого насморка до более серьёзных расстройств здоровья. А потом мы удивляемся: откуда болячки берутся?!

Очевидно, многие слышали в свой адрес такие фразы от детей: «Мама! Да отстань ты от меня! Займись своими делами, я сам справлюсь». Любви, как правило, мало в наших поступках. Хочется кричать во всё горло: «SОS!!!» — спасите наши души! Мы не умеем любить, и прежде всего мы не научились любить себя. Нас не научили любить наши родители, которых, в свою очередь, недолюбили их родители… Но в этом нет их вины. Не умели, да и не могли уметь. Время ещё тогда не подошло. Сейчас подходит! Пора менять разрушительные программы, так как наступает время колоссальных перемен в душах людей. Только через любовь к себе и к миру, который сами создаём, можно изменить и себя, и окружающий мир. На мой взгляд, самое главное — научиться быть гармоничным человеком, показывая пример своим близким людям, своим детям, внукам — образ самодостаточного во всех отношениях человека.

Ведущий:

— В этой главе мы будем говорить о значении слов. О том, как мы мыслим, и о том, как формируются события нашей жизни. Что мы думаем о себе и об окружающем мире. Перед тем как начать, я хочу рассказать историю из своей жизни, которая имеет, на мой взгляд, непосредственное отношение к предмету повествования.

Около года назад я приехал в один из областных центров России, где не был около двадцати лет. В перерыве между двумя семинарами в Москве выдалось свободное время, и я решил съездить в этот город, повидать близких мне людей. Я преследовал и ещё одну цель — у человека, к которому я ехал, были определённые нарушения здоровья.

И вот я, гордый тем, что успешно занимаюсь по методике знаменитого автора, провожу семинары и индивидуальный приём, что теперь могу помогать людям изменять их жизнь, начинаю разговаривать с родственниками. И, к своему удивлению, понимаю, что меня не разумеют и даже не слышат. Поистине — нет пророка в своём отечестве. «Как же так? — говорю я. — Ведь это дело моей жизни, я шёл к этому долгие годы, накопил достаточно большой опыт. Есть много случаев излечения серьёзных заболеваний по этой методике без применения лекарственных препаратов». В ответ я услышал буквально следующее: «Мы очень рады, Серёжа, что ты приехал, но нет необходимости грузить нас этой ерундой». Я сначала расстроился. Потом, после раздумий, пришёл к выводу, к которому призывал пациентов: нет смысла навязывать кому бы то ни было свои взгляды, тем более что меня не просили об этом. «Ты ещё сам только в начале этого пути, — услышал я свой внутренний голос. — Изменись сам, преобрази свою жизнь, и тогда твои близкие сами придут к тебе и попросят тебя о помощи».

Вот такой урок я получил в результате общения со своими родственниками. Но, кроме этого, они подарили мне книгу Татьяны Толстой «Кысь». Книгу я прочитал и долго не мог понять, для чего мне её подарили. Написана книга красивым литературным языком, но есть в ней одна особенность, поразившая меня. И на тот момент непонятная: все главы в книге озаглавлены буквами славянской АЗБУКИ — АЗ, БУКИ, ВЕДИ, ГЛАГОЛЬ и т. д. Да простит меня Татьяна Толстая, содержание мне не понравилось. Я долго размышлял, какое позитивное намерение заключалось в том, что «Кысь» мне была подарена. Причём подарена в очень настойчивой форме. Я ведь уже знаю, что во всём есть смысл, нужно его только увидеть.

Понимание пришло ночью. Во сне я услышал голос, который сказал мне, что в АЗБУКЕ есть глубокий скрытый смысл.

«Как же я найду этот смысл?» — спрашиваю.

«Расставь запятые, как во фразе «Казнить нельзя помиловать!» — ответил мне голос.

Я, проснувшись, включаю ночничок, выписываю из книги «Кысь» в строчку названия глав — буквы. И с восторгом и внутренним трепетом вижу, что ранее не связанные слова действительно имеют смысл, и какой!!!

Вот что у меня получилось: АЗ БУКИ ВЕДИ, ГЛАГОЛЬ ДОБРО ЕСТЬ (по одной версии, которая пришла много позже, БУКИ — это БОГИ). Я.так это понимаю, переводя на современный язык: Я БОГОВ ВЕДАЮ (ПОЗНАЮ), ГЛАГОЛАЯ (ДЕЛАЯ) ДОБРО ЕСТЬ (ПРОЯВЛЯЯ), или Я ПОЗНАЮ БОГОВ ЧЕРЕЗ ДЕЛАНИЕ ДОБРА!

74

Древнерусский язык Численное значение Древнерусский язык Численное значение Буква Название Звучание

Буква Название Звучание

А Азъ а 1 X Херъ X 600

Б Буки б — Оть от 800

В Веди в 2 Ц ци ци 900

Г Глаголь г 3

Ч Червь ч 90 

Добро д 4

Шт ш — Е Есть е 5

Щ Шта ща — Ж Живете ж —

Ь Ерь о-краткое (звучала под ударением) 5 5ъло з-мягкое 6

3 Земля 3 7

Ы Еры ы — И Иже и-легкое 8

Ь Ерь с-краткое — И Ижей и 10

ъ Ять ие — к Како к 20

ю Ю — л Люди л 30

м Мыслъте м 40

Юс я — н Наш н 50

э — о Онъ о 70(0 Омега о-мягкое — п Покой п 80

Юс

малый э-носовое — р Рцы р-мягкое 100

Юс большой ю-носовое — с Слово с 200

т Твердо т 300

Кси КС 60 У Укь У 400

Пси ПС 700 ф Фертъ Ф 500 в Фита Ф 9 Азбука

Дальше — ЖИВИТЕ ЗЕЛО ЗЕМЛЯ. Это можно понимать двояко: либо — ЖИВИТЕ ЗЕЛО (ОЧЕНЬ) ЗЕМЛЁЙ— будьте ближе к земле, либо — ЗЕМЛЯ ЗЕЛО ЖИВАЯ, в принципе оба прочтения имеют значение.

И самое интересное, имеющее непосредственное отношение к тому о чём мы говорим на семинаре: ИЖЕ (И) КАКО (КАК) ЛЮДИ МЫСЛЕТЕ НАШ ОН ПОКОЙ (МИР) — И КАК вы, ЛЮДИ, МЫСЛИТЕ, таким будет ваш ПОКОЙ (МИР). То есть думай, что делаешь! Вспоминается капитан Врунгель: «Как вы яхту назовёте, так она и поплывёт!» Или «Что посеешь, то и пожнёшь».

Далее: РЦЫ СЛОВО ТВЁРДО (РЦЫ — от слов «говор», «речь») — СЛОВО, РЕЧЁННОЕ (сказанное) тобой, пусть ТВЁРДЫМ будет.

Спустя какое-то время, на одном из семинаров, когда я рассказывал об этом своём мини-открытии, мне подарили книгу Александра Семёновича Шишкова «СЛАВЯНОРУССКИЙ КОРНЕСЛОВ». С подзаголовком «ЯЗЫК НАШ — ДРЕВО ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ И ОТЕЦ НАРЕЧИЙ ИНЫХ».

В ней я нашёл подтверждение своим мыслям по поводу смысла, изначально заложенного в АЗБУКЕ и утраченного в современной абевегедейке. Вот что писал Шишков: «Только АЗБУКА составляет некоторый полный смысл, содержащий в себе наставления тому, кто начинает произносить буквы, напоминая и твердя юному ученику о важности своей и пользе обучаться языку».

Потом, когда я прочитал эту замечательную книгу и стал интересоваться историей русского языка и вообще историей, мне подарили ещё несколько книг на эту же тему. Это «Пять сенсаций» Александра Драгункина, «Системные языки мозга» Н.Н. Вашкевича. Все эти авторы на огромном доказательном материале приходят к одному выводу: русский язык является базой, основным стволом, от которого отпочковались все остальные языки. Существует версия, на основании которой лингвисты пришли к выводу, что «древнеарийский праязык в определённый момент времени разделился на два одинаково широких рукава, одним из которых мог быть русский — индоевропейский, а другим — средиземноморский/семитский вариант». Благодаря этим книгам появился интерес к работам таких авторов, как Г.В. Носовский и А.Т. Фоменко, которые использовали математический подход в изучении истории славян (правда, на очень коротком временном отрезке — с начала X века). В последнее время появилось много работ о значимости славян и ариев в мировом культурном наследии. Возникла настоятельная необходимость пересматривать и заново переписывать историю, которая до сих пор часто подвергалась основательной «перелицовке» и прямой фальсификации в угоду очередному правителю. Очень уж надоело быть Иванами, не помнящими родства! Хочется знать настоящую историю, прийти к истокам и ВЕДАТЬ славянских БОГОВ!

Со своего места встаёт Алексей Павлович:

— Вы затронули сейчас очень большую и важную тему. Я историей ариев и русов увлекаюсь достаточно давно. И в подтверждение ваших слов небольшой рассказ о великом нашем русском учёном — Михаиле Васильевиче Ломоносове. Помимо того, что он занимался естественными науками, огромное значение могло бы сыграть его изучение истории. Но…

В начале XVIII века Пётр I основал Российскую Академию наук. За годы её существования было тридцать три академика. Из этих тридцати трёх академиков только трое были русскими, в том числе и М.В. Ломоносов. Остальные были немцами, голландцами, французами… Они-то и писали историю Древней Руси. Причём некоторые из них вообще не говорили по-русски.